第三十一章自然之道
羅德會突然想到要種樹，其實也是迫於無奈。
托瑞爾的德魯伊和自然諸神的聯繫，實在是太緊密了。
確實有一些德魯伊會崇拜自然之力本身，但他們之中的大多數人，會選擇直接崇拜擁有自然神職的神祇。
為什麼？當然是因為，自然本身並不好崇拜。
或者說，自然意志太宏大了，想直接得到自然的回應，對感知的要求太高了。
另外，自然系的神祇和其它神祇都很不一樣，在大多數時候，這些神都會被祂們的信徒，或者行走於同一條道路的德魯伊，認為是自然的某一部分化身。
與牧師的信仰不同，德魯伊們對這些神祇的崇拜被認為是遠古的傳統。
事實上，灰鷹世界中的德魯伊信仰被稱為古代盟約，而其躬行者遍及農夫、護林員、漁民以及其他生活與自然密切相關的人。
這種傳統包含了將自然視為原初之力，而非擬人化的崇拜。
妖精荒野緊貼著托瑞爾，受託瑞爾的影響非常大。
小妖精知曉的德魯伊之道，和托瑞爾流傳最廣的德魯伊之道，幾乎沒有任何區別。
而小妖精要教給羅德的第一課，就是一個最簡單的儀式。
在德魯伊的諸多祈禱儀式中，最簡易者名為「橡樹、梣樹、及荊棘之喚」。
舉行此儀式需要收集上述三種植物的落葉，使其隨水漂流，而後懇求森林之父聆聽信眾的禱告。
在自然領域中，橡樹幾乎是所有樹種里最具有代表性的，儀式需要用到橡樹的落葉，完全可以理解。
那麼，這個梣樹又是怎麼回事呢？
梣chén/qin樹是梣屬喬木的通稱，基本字義是白蠟樹，品種非常多。
但是最具有代表性的，也是讓梣樹被德魯伊視為神聖力量代表的，卻是傳說中的世界之樹。
世界之樹如果按照科屬劃分，就是梣樹。
橡樹，梣樹，荊棘的落葉，荊棘和流水附近就有，不需要羅德多花心思。
橡樹和梣樹確實是非常常見的樹木，但羅德實在是想不出要去哪裡，搞到它們的落葉。
羅德有問過狼群，狼巢附近根本就沒有高大喬木，灌木和雜草倒是一叢一叢的。
不過朝著河流一路往上遊走，那裡就是一片森林，如果不怕遇到綠龍的話，羅德可以去碰碰運氣。
有一個妖精老師，在這裡手把手教他如何就職，羅德除非是傻了才會往森林裡跑。
但是不去森林，這樹就得自己種了。
他應該慶幸，小妖精是個德魯伊，隨身帶著許多植物的種子。
不然光是搞到橡樹和梣樹的種子，就夠他折騰好一陣了。
德魯伊種樹也是很有講究的，不是拿起鏟子挖個坑，然後把種子丟下去就行了。
首先要找一塊地，確定這塊地能種活一棵樹木。
要是把樹種死了，對新手德魯伊來說是一件很傷的事情。
樹死了，尤其是親手種的樹死了，會極大地打擊一個學徒成功就職的機率。
因為這棵樹從種下去開始，從神秘學的層面上來看，便已經代表了這個學徒的德魯伊之路。
經過妖精導師的反覆提醒，羅德逐漸認識到，他種樹的時候必須得慎之又慎才行。
找好了一塊地之後，就可以開始挑選樹種了。
土地不一樣，能種的樹當然也不一樣，不過羅德沒什麼選擇，為了簡易儀式，他只能種橡樹和梣樹。
接著就是種樹期間的各種雜活，松地、除草、施肥、澆水、除蟲等等。
把這棵樹種好種活，羅德的德魯伊之道就算是邁出第一步了。
種樹的意義，並不是簡簡單單，就為了種一顆樹這麼簡單。
種樹的背後所代表的意義，是這個名為羅德的生物，正在積極地向自然領域靠攏。
當然，這種靠攏必須是發自內心的，因為德魯伊說到底就是要和自然同調，追求的就是一個天人合一。
要是發自內心地抗拒自然，種樹種到死都成不了德魯伊。
那麼，羅德熱愛自然嗎？
這個問題，恐怕羅德自己都不知道答案。
身為一個現代人，出生於一個極度發達的文明社會，羅德的世界觀，羅德對自然的認知，必然與異世界的原住民有極大的不同。
他所認知的自然，和他想要熱愛的自然，和小妖精眼中的自然，絕對是不一樣的。
就比如，小妖精教他如何去種樹，如何去貼近自然。
這個過程中，有除草和除蟲的部分，羅德個人感覺，如果要貼近自然的話，似乎沒必要除草和除蟲。
如果植物是自然最原始的表現，那麼樹是植物，草難道就不是植物了？
一個木本，一個草本罷了，本質上又有什麼區別。
樹活了，草就要死，沒有這樣的道理。
另外，蟲也是自然的一部分。
樹和蟲的生存與死亡，都應該是自然的一部分。
自然應該是可循環的，平衡的，無情的，一視同仁的。
這就是羅德眼中的自然之道。
小妖精教給他的，和羅德自己理解的，有很大的不同。
那麼問題來了，誰的理解是正確的。
羅德找到了皮可莉，將自己心中的疑惑一一道出。
一個好的導師，會在這種時候為他的學徒解惑，並且引導他走向正確的道路。
很可惜，小妖精明顯不是一個好的導師。
羅德的問題，問得她一臉懵逼。
小妖精吃喝玩樂，調皮搗蛋絕對是個好手。
維護自然之道？有惡作劇好玩嗎？
一看她的表情，羅德就知道自己不太可能從她那裡收穫到答案了。
好在她也不是一問三不知，至少一些德魯伊的基礎知識，皮可莉還是知道的。
對於羅德來說，這個導師，好像也就只有這麼一點作用了。
剩下的東西，只能由他自己去尋找和摸索。
到底什麼才是真正的自然之道，答案或許就藏在荒野之中，等待著他去探詢。
托瑞爾的德魯伊和自然諸神的聯繫，實在是太緊密了。
確實有一些德魯伊會崇拜自然之力本身，但他們之中的大多數人，會選擇直接崇拜擁有自然神職的神祇。
為什麼？當然是因為，自然本身並不好崇拜。
或者說，自然意志太宏大了，想直接得到自然的回應，對感知的要求太高了。
另外，自然系的神祇和其它神祇都很不一樣，在大多數時候，這些神都會被祂們的信徒，或者行走於同一條道路的德魯伊，認為是自然的某一部分化身。
與牧師的信仰不同，德魯伊們對這些神祇的崇拜被認為是遠古的傳統。
事實上，灰鷹世界中的德魯伊信仰被稱為古代盟約，而其躬行者遍及農夫、護林員、漁民以及其他生活與自然密切相關的人。
這種傳統包含了將自然視為原初之力，而非擬人化的崇拜。
妖精荒野緊貼著托瑞爾，受託瑞爾的影響非常大。
小妖精知曉的德魯伊之道，和托瑞爾流傳最廣的德魯伊之道，幾乎沒有任何區別。
而小妖精要教給羅德的第一課，就是一個最簡單的儀式。
在德魯伊的諸多祈禱儀式中，最簡易者名為「橡樹、梣樹、及荊棘之喚」。
舉行此儀式需要收集上述三種植物的落葉，使其隨水漂流，而後懇求森林之父聆聽信眾的禱告。
在自然領域中，橡樹幾乎是所有樹種里最具有代表性的，儀式需要用到橡樹的落葉，完全可以理解。
那麼，這個梣樹又是怎麼回事呢？
梣chén/qin樹是梣屬喬木的通稱，基本字義是白蠟樹，品種非常多。
但是最具有代表性的，也是讓梣樹被德魯伊視為神聖力量代表的，卻是傳說中的世界之樹。
世界之樹如果按照科屬劃分，就是梣樹。
橡樹，梣樹，荊棘的落葉，荊棘和流水附近就有，不需要羅德多花心思。
橡樹和梣樹確實是非常常見的樹木，但羅德實在是想不出要去哪裡，搞到它們的落葉。
羅德有問過狼群，狼巢附近根本就沒有高大喬木，灌木和雜草倒是一叢一叢的。
不過朝著河流一路往上遊走，那裡就是一片森林，如果不怕遇到綠龍的話，羅德可以去碰碰運氣。
有一個妖精老師，在這裡手把手教他如何就職，羅德除非是傻了才會往森林裡跑。
但是不去森林，這樹就得自己種了。
他應該慶幸，小妖精是個德魯伊，隨身帶著許多植物的種子。
不然光是搞到橡樹和梣樹的種子，就夠他折騰好一陣了。
德魯伊種樹也是很有講究的，不是拿起鏟子挖個坑，然後把種子丟下去就行了。
首先要找一塊地，確定這塊地能種活一棵樹木。
要是把樹種死了，對新手德魯伊來說是一件很傷的事情。
樹死了，尤其是親手種的樹死了，會極大地打擊一個學徒成功就職的機率。
因為這棵樹從種下去開始，從神秘學的層面上來看，便已經代表了這個學徒的德魯伊之路。
經過妖精導師的反覆提醒，羅德逐漸認識到，他種樹的時候必須得慎之又慎才行。
找好了一塊地之後，就可以開始挑選樹種了。
土地不一樣，能種的樹當然也不一樣，不過羅德沒什麼選擇，為了簡易儀式，他只能種橡樹和梣樹。
接著就是種樹期間的各種雜活，松地、除草、施肥、澆水、除蟲等等。
把這棵樹種好種活，羅德的德魯伊之道就算是邁出第一步了。
種樹的意義，並不是簡簡單單，就為了種一顆樹這麼簡單。
種樹的背後所代表的意義，是這個名為羅德的生物，正在積極地向自然領域靠攏。
當然，這種靠攏必須是發自內心的，因為德魯伊說到底就是要和自然同調，追求的就是一個天人合一。
要是發自內心地抗拒自然，種樹種到死都成不了德魯伊。
那麼，羅德熱愛自然嗎？
這個問題，恐怕羅德自己都不知道答案。
身為一個現代人，出生於一個極度發達的文明社會，羅德的世界觀，羅德對自然的認知，必然與異世界的原住民有極大的不同。
他所認知的自然，和他想要熱愛的自然，和小妖精眼中的自然，絕對是不一樣的。
就比如，小妖精教他如何去種樹，如何去貼近自然。
這個過程中，有除草和除蟲的部分，羅德個人感覺，如果要貼近自然的話，似乎沒必要除草和除蟲。
如果植物是自然最原始的表現，那麼樹是植物，草難道就不是植物了？
一個木本，一個草本罷了，本質上又有什麼區別。
樹活了，草就要死，沒有這樣的道理。
另外，蟲也是自然的一部分。
樹和蟲的生存與死亡，都應該是自然的一部分。
自然應該是可循環的，平衡的，無情的，一視同仁的。
這就是羅德眼中的自然之道。
小妖精教給他的，和羅德自己理解的，有很大的不同。
那麼問題來了，誰的理解是正確的。
羅德找到了皮可莉，將自己心中的疑惑一一道出。
一個好的導師，會在這種時候為他的學徒解惑，並且引導他走向正確的道路。
很可惜，小妖精明顯不是一個好的導師。
羅德的問題，問得她一臉懵逼。
小妖精吃喝玩樂，調皮搗蛋絕對是個好手。
維護自然之道？有惡作劇好玩嗎？
一看她的表情，羅德就知道自己不太可能從她那裡收穫到答案了。
好在她也不是一問三不知，至少一些德魯伊的基礎知識，皮可莉還是知道的。
對於羅德來說，這個導師，好像也就只有這麼一點作用了。
剩下的東西，只能由他自己去尋找和摸索。
到底什麼才是真正的自然之道，答案或許就藏在荒野之中，等待著他去探詢。