第六十四章 歷史的對比
而現在袁白告訴他世外有如此強大的存在，讓東皇太一感到了壓力，同時也感到興奮，仿佛又回到當年修習陰陽術之時，想讓自己的陰陽術大成，想讓自己成為陰陽家最強……
他又有了新的追求！
東皇太一道：「國師想如何去做？」
這是問袁白要具體怎麼操作。
袁白道：「對抗那等存在是根本目的，不容改變, 想要同那等存在對抗，非一人兩人能行，必須集合更多的人，盡其智，用其力，共同朝這個目標前進才可。」
「但這目標太過高遠, 對許多人來說，不切於實際, 所以無須讓太多人知曉。太多人知曉, 反而會發生動亂。」
東皇太一點頭，明白袁白之意。
有些人能將危機化為動力，有些人卻會在危機下直接躺平任擺，甚至有些人會鼓吹危機，藉此搞陰謀詭計。
在袁白還是人的那個世界，現代文明如此發達，還有那麼多不智之人聽信謠言，信奉地平說，被忽悠進各種邪教……
永遠不能低估了某些人的愚蠢下限。
這世界的民智遠不如那個世界，民眾更容易被有心人煽動利用。
「部分人知道就好，由這部分人引導其他人做事即可，不必告訴他們做這些的根本原因。」
袁白說的「部分人」顯然包括了他和東皇太一，儘管他現在已經非人。
他的意思是他們這些高層知曉根本原因即可, 然後制定計劃引導下邊民眾做事, 朝目標前進。
「當前的首要目標是七國一統，天下太平。這天下戰亂紛紛, 百姓無法安居樂業，又何談集合更多的人，盡其智，用其力？」
「天下一統後，當頒布統一政令，方才我說過『這目標太過高遠，對許多人來說，不切於實際』，所以在朝這目標行進時，當顧及民生，讓民眾感到有切實好處可得，才能讓他們更賣命出力。」
「至於如何讓他們感到有好處可得，民眾基本所求無非為衣、食、住、行、醫，我們可以從這幾點出發，讓他們能穿的更好，吃的更好，住的更好……只要切實感到有好處可得，不用我們下令強迫，他們自己也會去做某些事。」
「當然，這幾大基本需求滿足, 不必為之擔心後，民眾會產生更高級的需求。這時，我們可以通過政令百家之學通傳天下，讓他們學武、學習機關術、學習陰陽術……」
「同樣可以通過讓他們感受到好處，從而驅使他們主動去學去做，如學武可以強腎健體，學陰陽術能夠美顏駐容，學機關術能造出飛天巨鳥、下海巨鯤……」
靜靜聽袁白講完，東皇太一感嘆道：「國師所慮深遠，鄒衍佩服，我還有些問題想請教國師！」
東皇太一有意提到了他的真名。
「請說！」
東皇太一道：「方才說及我之真名時，國師曾言『當世之中無人知曉，那不在當世，豈不能知？』，此話之意是說國師是在另外一世知道我的真名？」
袁白承認道：「我的確是在另外的世界知道你的名字。」
東皇太一又問：「其他世界也有我存在？不知其他世界之我如何？還請國師告知。」
知曉其他世界也有鄒衍這個人後，東皇太一很好奇這個鄒衍，或者說這些鄒衍有什麼事跡，結局如何？
袁白道：「有的世界有鄒衍存在，有的世界並無鄒衍，而且，我認為他們做的事或許與你相像，但他們並不是你，你也不是他們。不過，既然你想知道他們的事，告訴你也無妨！」
東皇太一認真傾聽起來。
「鄒衍，為陰陽家創始之人，提倡的主要學說為『五行說』、『五德終始說』和『大九州說』，又是稷下學宮著名學者，因他『盡言天事』，當時人們稱他『談天衍』，又稱『鄒子』……」
袁白將他所記得的鄒衍生平給東皇太一說了一遍。
這得感謝黃藥師，若非黃藥師當年教他陰陽家「五行說」、「五德終始說」時，詳細講過鄒衍此人，袁白也不可能知道的這麼清楚。
東皇太一聽得一陣驚奇，另外世界的鄒衍竟然是陰陽家創始之人，被稱為「鄒子」的存在，他在這世界的陰陽家地位雖高，卻也未達到稱「子」的地步，更和陰陽家創始人扯不上關係，這裡的陰陽家可是已經存在了五百年。
當真世界不同，命運也不一樣！
東皇太一又問道：「其他世界的陰陽家後來如何？」
袁白道：「陰陽家的學說一直都存在，但陰陽家已不復存在，因為在某些世界的歷史之上，有位帝王曾罷黜百家，獨尊儒術，使得諸多百家學派逐漸沒落，陰陽家正是沒落的百家之一。」
「但陰陽家的『五行說』、『五德終始說』始終都在，諸多王朝興衰更替，有人會以五德始終來解釋。」
其他世界的陰陽家居然沒落，不復存在了？
這讓東皇太一微微有些失神，他想到這世界的陰陽家，會不會也會沒落消失？
應當不會！
「如果按照原本命運的軌跡，陰陽家或許同樣會沒落，不復存在，但這位到來，打破了原本的命運，陰陽家也獲得了變化。對某些人來說，這位是仇人，但對陰陽家，這位其實是救命恩人。」東皇太一看著袁白，在心中暗道。
東皇太一道：「那位罷黜百家，獨尊儒術的帝王是誰？」
他想知道是哪位帝王如此沒有眼光，竟然頒布這等命令。
袁白道：「漢武帝劉徹，歷史上雄才偉略的一位帝王，常與始皇帝並稱為『秦皇漢武』。他之所以罷黜百家，獨尊儒術，是因儒家更利於帝王統治。」
東皇太一十分博學，曾讀過儒家經典，轉念便想明白了袁白話中之意，點頭道：「儒家只要改掉一些東西，的確適合帝王統治，其他世界的百家敗的不冤。秦皇漢武……」
東皇太一將這四個字輕念了一遍，問道：「漢可是秦之後的王朝，秦皇莫非是當今咸陽那位，他一統天下，被稱為『始皇帝』？」
以他的智慧，一下便猜出被稱為「始皇帝」的人是誰，以及為何會如此稱呼：「『德兼三皇，功過五帝』，好大的野心。不過，若他真能一統天下，倒也當得此稱。」
袁白道：「在其他世界的歷史上，他的確一統了天下，並且，他還統一度量衡，車同軌，書同文，行同倫，地同域，量同衡，幣同制。可惜其壽命不長，在巡視地方的途中暴斃，致使統一天下後的大秦，二世而亡。」
他又有了新的追求！
東皇太一道：「國師想如何去做？」
這是問袁白要具體怎麼操作。
袁白道：「對抗那等存在是根本目的，不容改變, 想要同那等存在對抗，非一人兩人能行，必須集合更多的人，盡其智，用其力，共同朝這個目標前進才可。」
「但這目標太過高遠, 對許多人來說，不切於實際, 所以無須讓太多人知曉。太多人知曉, 反而會發生動亂。」
東皇太一點頭，明白袁白之意。
有些人能將危機化為動力，有些人卻會在危機下直接躺平任擺，甚至有些人會鼓吹危機，藉此搞陰謀詭計。
在袁白還是人的那個世界，現代文明如此發達，還有那麼多不智之人聽信謠言，信奉地平說，被忽悠進各種邪教……
永遠不能低估了某些人的愚蠢下限。
這世界的民智遠不如那個世界，民眾更容易被有心人煽動利用。
「部分人知道就好，由這部分人引導其他人做事即可，不必告訴他們做這些的根本原因。」
袁白說的「部分人」顯然包括了他和東皇太一，儘管他現在已經非人。
他的意思是他們這些高層知曉根本原因即可, 然後制定計劃引導下邊民眾做事, 朝目標前進。
「當前的首要目標是七國一統，天下太平。這天下戰亂紛紛, 百姓無法安居樂業，又何談集合更多的人，盡其智，用其力？」
「天下一統後，當頒布統一政令，方才我說過『這目標太過高遠，對許多人來說，不切於實際』，所以在朝這目標行進時，當顧及民生，讓民眾感到有切實好處可得，才能讓他們更賣命出力。」
「至於如何讓他們感到有好處可得，民眾基本所求無非為衣、食、住、行、醫，我們可以從這幾點出發，讓他們能穿的更好，吃的更好，住的更好……只要切實感到有好處可得，不用我們下令強迫，他們自己也會去做某些事。」
「當然，這幾大基本需求滿足, 不必為之擔心後，民眾會產生更高級的需求。這時，我們可以通過政令百家之學通傳天下，讓他們學武、學習機關術、學習陰陽術……」
「同樣可以通過讓他們感受到好處，從而驅使他們主動去學去做，如學武可以強腎健體，學陰陽術能夠美顏駐容，學機關術能造出飛天巨鳥、下海巨鯤……」
靜靜聽袁白講完，東皇太一感嘆道：「國師所慮深遠，鄒衍佩服，我還有些問題想請教國師！」
東皇太一有意提到了他的真名。
「請說！」
東皇太一道：「方才說及我之真名時，國師曾言『當世之中無人知曉，那不在當世，豈不能知？』，此話之意是說國師是在另外一世知道我的真名？」
袁白承認道：「我的確是在另外的世界知道你的名字。」
東皇太一又問：「其他世界也有我存在？不知其他世界之我如何？還請國師告知。」
知曉其他世界也有鄒衍這個人後，東皇太一很好奇這個鄒衍，或者說這些鄒衍有什麼事跡，結局如何？
袁白道：「有的世界有鄒衍存在，有的世界並無鄒衍，而且，我認為他們做的事或許與你相像，但他們並不是你，你也不是他們。不過，既然你想知道他們的事，告訴你也無妨！」
東皇太一認真傾聽起來。
「鄒衍，為陰陽家創始之人，提倡的主要學說為『五行說』、『五德終始說』和『大九州說』，又是稷下學宮著名學者，因他『盡言天事』，當時人們稱他『談天衍』，又稱『鄒子』……」
袁白將他所記得的鄒衍生平給東皇太一說了一遍。
這得感謝黃藥師，若非黃藥師當年教他陰陽家「五行說」、「五德終始說」時，詳細講過鄒衍此人，袁白也不可能知道的這麼清楚。
東皇太一聽得一陣驚奇，另外世界的鄒衍竟然是陰陽家創始之人，被稱為「鄒子」的存在，他在這世界的陰陽家地位雖高，卻也未達到稱「子」的地步，更和陰陽家創始人扯不上關係，這裡的陰陽家可是已經存在了五百年。
當真世界不同，命運也不一樣！
東皇太一又問道：「其他世界的陰陽家後來如何？」
袁白道：「陰陽家的學說一直都存在，但陰陽家已不復存在，因為在某些世界的歷史之上，有位帝王曾罷黜百家，獨尊儒術，使得諸多百家學派逐漸沒落，陰陽家正是沒落的百家之一。」
「但陰陽家的『五行說』、『五德終始說』始終都在，諸多王朝興衰更替，有人會以五德始終來解釋。」
其他世界的陰陽家居然沒落，不復存在了？
這讓東皇太一微微有些失神，他想到這世界的陰陽家，會不會也會沒落消失？
應當不會！
「如果按照原本命運的軌跡，陰陽家或許同樣會沒落，不復存在，但這位到來，打破了原本的命運，陰陽家也獲得了變化。對某些人來說，這位是仇人，但對陰陽家，這位其實是救命恩人。」東皇太一看著袁白，在心中暗道。
東皇太一道：「那位罷黜百家，獨尊儒術的帝王是誰？」
他想知道是哪位帝王如此沒有眼光，竟然頒布這等命令。
袁白道：「漢武帝劉徹，歷史上雄才偉略的一位帝王，常與始皇帝並稱為『秦皇漢武』。他之所以罷黜百家，獨尊儒術，是因儒家更利於帝王統治。」
東皇太一十分博學，曾讀過儒家經典，轉念便想明白了袁白話中之意，點頭道：「儒家只要改掉一些東西，的確適合帝王統治，其他世界的百家敗的不冤。秦皇漢武……」
東皇太一將這四個字輕念了一遍，問道：「漢可是秦之後的王朝，秦皇莫非是當今咸陽那位，他一統天下，被稱為『始皇帝』？」
以他的智慧，一下便猜出被稱為「始皇帝」的人是誰，以及為何會如此稱呼：「『德兼三皇，功過五帝』，好大的野心。不過，若他真能一統天下，倒也當得此稱。」
袁白道：「在其他世界的歷史上，他的確一統了天下，並且，他還統一度量衡，車同軌，書同文，行同倫，地同域，量同衡，幣同制。可惜其壽命不長，在巡視地方的途中暴斃，致使統一天下後的大秦，二世而亡。」