第48章 正義之心
「什麼好法子，山君快說來聽聽。」
高二明眸添彩，替自家妹夫詢問。
王寅看她一手扶著劉彥肩膀，一手持書抵著下巴，摺扇指笑道：「二姐與賢弟真是越發親近了。」
高二聽此言，神態自若說：「我因不爽秋雷，才借著世才書氣抵擋。世才許我如此，你若看著不悅，大可去蜀中傳閒話。」
王寅哈哈爽笑，寬袖整衣道：「二姐誤會了。我意思是說，你們今日頗有姐弟之相。才發些許感慨。」
劉彥與二姐相視一笑：「小弟近來修學，多仗姐姐幫襯，二姐對我不比親姐差。」
荀舫主掃一眼高二顏色，催促說：「貓兒莫賣關子，什麼法子快些說來。」
王寅分看他們，收笑正色道：「《孟子》一書，之所以被後世儒生尊稱『孟學』，其因在於孟夫子講義，修浩然正氣。」
「而其書精要就在《公孫丑》一卷。」
「賢弟可知《公孫丑》三點精要所在？」
劉彥思量回答：「《孟子·公孫丑》中三點妙義，其一為『不動心』，其二為『夫志』，其三為『浩然正氣』。」
「三者循環相扣，關聯緊密。讀時明白，悟通卻難！」
「正是如此。」
王寅摺扇撫掌道：「我想了個法子，何不學文章中孟子與公孫丑對答？你我兄弟各扮演二人，循環答問。」
「昔日莊子與惠子論『魚之樂』……」
「惠子說『你非魚，安知魚之樂？』，莊子說『你非我，安知我不知魚之樂？』」
「假如莊子知道魚之樂，那他必定當過魚，揣摩過魚在水中的心情，所以他知道其中樂趣。」
「賢弟何不效仿莊子，當一回孟子與公孫丑？」
「以學生之心求道，以達者之心解惑，一番琢磨…我想定有所收穫。」
此言聽得在場眾人眼明心亮。
高二壓肩對劉彥說：「在理！世才不妨一試。」
舫主附和：「即便不成，也無害處。」
彼時，天上雷霆響震，劉彥振奮起身，仿古人跪坐，面朝山君拱手：「就請兄長先扮孟子，我當弟子公孫丑。」
「好！」王山君兩袖大開，正坐姿還禮，擺出師者姿態說：「賢弟請問吧。」
劉彥腦中復想《公孫丑·二章》中的師徒對答，問：「如果讓老師擔任齊國的相……，老師動心不動心？」
王寅以孟子口吻答：「不動心，我從四十歲起就不動心了。」
劉彥又問：「請問老師的不動心和告子的不動心，有何區別？」
王寅說道：「告子說『不得於言，勿求於心。不得於心，勿求於氣。』他的不動心與我不同之處，就在於前兩句。」
「不得於言，勿求於心，這是不可以的。」
劉彥心涌明光，說出原書沒有的話，問道：「老師的意思是說，你的不動心，不在於言行舉止。只要有心志，便可求得浩然氣？」
王寅聞問，知道這句話是他自己悟出的，只笑不答，讓他自己想。
劉彥心中存思，繼續求教：「請問老師『不得於心，勿求於氣』如何理解？」
王寅照背孟子原話來解答。
一來二去，他們對答到『浩然正氣』。
王寅扮孟子道：「我無法說清楚浩然正氣。它作為一種氣，最為盛大，最為剛強，要靠君子正直去培養它，而不傷害它。此氣就會充塞天地之間。」
「浩然正氣要與義和道配合。缺少二者，它就會萎縮。」
「浩然正氣是不斷積累『義』而產生的，不是偶爾一次義舉就能獲得。需要心志長存『義』，才能不斷積累增加。」
「如果行為有愧於心中之『道義』，氣就萎縮了。」
「因此我說，告子不曾懂得義，因為他把義看作是外在的東西。」
「修養此氣，要善於培養它。不能停止下來，不能忘記它。但也不要妄自拔苗助長，否則適得其反。」
「養氣好比種禾苗，今日拔苗助長，明日禾苗枯死。卻也不能不管不問，要給它時常除草，才有生長。」
「賢弟明白了嗎？」
最後一句『賢弟』，把二人從師徒對話中拉拽出來。
劉彥跳出公孫丑角色，與山君相視少許，思說：「已經明白一些。」
「孟子所言『不動心』與『夫志』，是產生浩然正氣的前提，而想要產生浩然正氣，還要在心志中貫徹道義。」
「夫子說，心志是意氣的主帥，亦可作為『浩然正氣』的主帥。」
「不動心是教人不可妄動道義，妄動就等於拔苗助長，損害自身正氣。」
「好比那些江湖俠客，一時意氣相投磕頭結拜，一時妄動俠義殺人害命。」
「夫子口中的『義』，應是世間『大義』，為國為民，為天下為蒼生。」
「只有找到屬於自己的『義』，將其貫徹心志中，便可催動身中志氣，引來充斥天地中的浩然正氣！」
「解得好！」
王寅摺扇撫掌：「賢弟所說，正是要義、真意所在！」
「我聞『義』有高低之分，江湖草莽義氣最不可取，弄不好殺人害命，落草為寇。」
「其次是江湖俠義。此道義雖說是正道，但容易被他人利用，被他人借刀殺人。一旦犯錯，悔恨交加，志氣受損。」
「勇義、忠義，仁義三者，才是高義！」
「勇義為國，忠義為君，仁義為民……」
「我聞蜀中孟學劍客，都以這三種高義立志，借仁義養氣的最多。但也有俠義養道的。」
「世才要好好思慮，謹慎貫徹道義，這可關係你一世的道路。」
山君說罷，高二轉對劉彥道：「依我看，還是仁義為先。貫徹勇義就要捨命，貫入忠義就要忠君，這兩個都不好。」
「與其捨命，不如自己修命。與其忠君，不如自在逍遙。縱觀古今的忠臣，有幾人得到好下場？」
荀舫主難得附和她的觀點，道：「我也以為『仁義』是上佳之選。有道是仁者無敵，無論世道如何變化，終究需要仁義主持公道。」
劉彥聽取她們的建議，思量說：「我認為世間應該還有一種『宏大剛正的道義』！」
「它可以兼顧世間的義，秉持此義，可使心志無敵，任何邪道妖魔動搖不了它！」
三仙聞言相覷，心生好奇。
王山君問：「那是什麼義？」
「正義！」
劉彥說出答案，端起香茶沾水畫圈說：「天下有正反兩儀，正者為陽，反則為陰，正義即是剛正之義，這剛正不正與浩然正氣重合？」
「我以為，正義包含了勇義、仁義、忠義，三大義。」
「可以殺敵為國，可以慷慨為民，可以行俠仗義，亦可以做個忠臣，並且不受到約束。不會陷入蠻勇、愚忠的境地。」
「它可藏在心中秉持不動，如孟子不動心一樣。藏器於身，待時而動。」
「這不是更好嗎？」
「好，確實更好！」
王寅雙目明亮，爽悅揚手：「賢弟此論甚高，道義上獨樹一幟，實在好得很！」
「就像上古諸子，他們都有自己的主張。」
「孔子說仁，孟子講義，荀子性惡，如此才有當時百家爭鳴的大氣象！」
「我以為這是最好的！今日能助世才找到正義之心，愚兄不虛此行，沒有白來一趟！」
「他年我轉世成人，希望拜入你的門下，修習君子絕學！不知可否？」
劉彥分看二姐舫主，擺出老師做派，笑道：「既如此，還不拜見為師？」
這本是玩笑，王寅卻當真伏地叩首行弟子禮！
驚得劉彥去扶他：「兄長莫把玩笑當真，今日兄助我領悟，應該小弟拜你才是。」
荀舫主插言道：「公子受禮就是，王山君這一禮，是替後世而拜，不是為此時自己。他這些天忙裡往外，就是想給自己下一世找個好老師。」
「找來找去發現恩師就在眼前。我說的可對？」
王寅點頭道：「還是大姐知我。這些天我在外尋訪名家，都是為後世做打算。此話先不提，以免攪擾世才修學。」
「今生我與世才論兄弟，希望來世能成師徒。」
劉彥看他目光誠摯，回到座位說：「兄長只要不嫌我才疏學淺，我願領兄長轉世之身入學，就如你我今日這般。」
「若非兄長，安有現在的劉世才？」
「賢弟。」
王山君感動他赤誠，拱手再行弟子禮。
隨之口稱『老師』，進入『公孫丑角色』，向他請教『不動心』、『夫志』和『浩然正氣』。
劉彥安穩受之一禮，也進入『孟子角色』，從老師的角度闡解山君所提問題。
這一場問答，使他心竅靈光不斷迸發，文章中的道理真意，越發的瞭然於胸。
……
高二明眸添彩，替自家妹夫詢問。
王寅看她一手扶著劉彥肩膀，一手持書抵著下巴，摺扇指笑道：「二姐與賢弟真是越發親近了。」
高二聽此言，神態自若說：「我因不爽秋雷，才借著世才書氣抵擋。世才許我如此，你若看著不悅，大可去蜀中傳閒話。」
王寅哈哈爽笑，寬袖整衣道：「二姐誤會了。我意思是說，你們今日頗有姐弟之相。才發些許感慨。」
劉彥與二姐相視一笑：「小弟近來修學，多仗姐姐幫襯，二姐對我不比親姐差。」
荀舫主掃一眼高二顏色，催促說：「貓兒莫賣關子，什麼法子快些說來。」
王寅分看他們，收笑正色道：「《孟子》一書，之所以被後世儒生尊稱『孟學』，其因在於孟夫子講義，修浩然正氣。」
「而其書精要就在《公孫丑》一卷。」
「賢弟可知《公孫丑》三點精要所在？」
劉彥思量回答：「《孟子·公孫丑》中三點妙義，其一為『不動心』，其二為『夫志』，其三為『浩然正氣』。」
「三者循環相扣，關聯緊密。讀時明白，悟通卻難！」
「正是如此。」
王寅摺扇撫掌道：「我想了個法子，何不學文章中孟子與公孫丑對答？你我兄弟各扮演二人，循環答問。」
「昔日莊子與惠子論『魚之樂』……」
「惠子說『你非魚，安知魚之樂？』，莊子說『你非我，安知我不知魚之樂？』」
「假如莊子知道魚之樂，那他必定當過魚，揣摩過魚在水中的心情，所以他知道其中樂趣。」
「賢弟何不效仿莊子，當一回孟子與公孫丑？」
「以學生之心求道，以達者之心解惑，一番琢磨…我想定有所收穫。」
此言聽得在場眾人眼明心亮。
高二壓肩對劉彥說：「在理！世才不妨一試。」
舫主附和：「即便不成，也無害處。」
彼時，天上雷霆響震，劉彥振奮起身，仿古人跪坐，面朝山君拱手：「就請兄長先扮孟子，我當弟子公孫丑。」
「好！」王山君兩袖大開，正坐姿還禮，擺出師者姿態說：「賢弟請問吧。」
劉彥腦中復想《公孫丑·二章》中的師徒對答，問：「如果讓老師擔任齊國的相……，老師動心不動心？」
王寅以孟子口吻答：「不動心，我從四十歲起就不動心了。」
劉彥又問：「請問老師的不動心和告子的不動心，有何區別？」
王寅說道：「告子說『不得於言，勿求於心。不得於心，勿求於氣。』他的不動心與我不同之處，就在於前兩句。」
「不得於言，勿求於心，這是不可以的。」
劉彥心涌明光，說出原書沒有的話，問道：「老師的意思是說，你的不動心，不在於言行舉止。只要有心志，便可求得浩然氣？」
王寅聞問，知道這句話是他自己悟出的，只笑不答，讓他自己想。
劉彥心中存思，繼續求教：「請問老師『不得於心，勿求於氣』如何理解？」
王寅照背孟子原話來解答。
一來二去，他們對答到『浩然正氣』。
王寅扮孟子道：「我無法說清楚浩然正氣。它作為一種氣，最為盛大，最為剛強，要靠君子正直去培養它，而不傷害它。此氣就會充塞天地之間。」
「浩然正氣要與義和道配合。缺少二者，它就會萎縮。」
「浩然正氣是不斷積累『義』而產生的，不是偶爾一次義舉就能獲得。需要心志長存『義』，才能不斷積累增加。」
「如果行為有愧於心中之『道義』，氣就萎縮了。」
「因此我說，告子不曾懂得義，因為他把義看作是外在的東西。」
「修養此氣，要善於培養它。不能停止下來，不能忘記它。但也不要妄自拔苗助長，否則適得其反。」
「養氣好比種禾苗，今日拔苗助長，明日禾苗枯死。卻也不能不管不問，要給它時常除草，才有生長。」
「賢弟明白了嗎？」
最後一句『賢弟』，把二人從師徒對話中拉拽出來。
劉彥跳出公孫丑角色，與山君相視少許，思說：「已經明白一些。」
「孟子所言『不動心』與『夫志』，是產生浩然正氣的前提，而想要產生浩然正氣，還要在心志中貫徹道義。」
「夫子說，心志是意氣的主帥，亦可作為『浩然正氣』的主帥。」
「不動心是教人不可妄動道義，妄動就等於拔苗助長，損害自身正氣。」
「好比那些江湖俠客，一時意氣相投磕頭結拜，一時妄動俠義殺人害命。」
「夫子口中的『義』，應是世間『大義』，為國為民，為天下為蒼生。」
「只有找到屬於自己的『義』，將其貫徹心志中，便可催動身中志氣，引來充斥天地中的浩然正氣！」
「解得好！」
王寅摺扇撫掌：「賢弟所說，正是要義、真意所在！」
「我聞『義』有高低之分，江湖草莽義氣最不可取，弄不好殺人害命，落草為寇。」
「其次是江湖俠義。此道義雖說是正道，但容易被他人利用，被他人借刀殺人。一旦犯錯，悔恨交加，志氣受損。」
「勇義、忠義，仁義三者，才是高義！」
「勇義為國，忠義為君，仁義為民……」
「我聞蜀中孟學劍客，都以這三種高義立志，借仁義養氣的最多。但也有俠義養道的。」
「世才要好好思慮，謹慎貫徹道義，這可關係你一世的道路。」
山君說罷，高二轉對劉彥道：「依我看，還是仁義為先。貫徹勇義就要捨命，貫入忠義就要忠君，這兩個都不好。」
「與其捨命，不如自己修命。與其忠君，不如自在逍遙。縱觀古今的忠臣，有幾人得到好下場？」
荀舫主難得附和她的觀點，道：「我也以為『仁義』是上佳之選。有道是仁者無敵，無論世道如何變化，終究需要仁義主持公道。」
劉彥聽取她們的建議，思量說：「我認為世間應該還有一種『宏大剛正的道義』！」
「它可以兼顧世間的義，秉持此義，可使心志無敵，任何邪道妖魔動搖不了它！」
三仙聞言相覷，心生好奇。
王山君問：「那是什麼義？」
「正義！」
劉彥說出答案，端起香茶沾水畫圈說：「天下有正反兩儀，正者為陽，反則為陰，正義即是剛正之義，這剛正不正與浩然正氣重合？」
「我以為，正義包含了勇義、仁義、忠義，三大義。」
「可以殺敵為國，可以慷慨為民，可以行俠仗義，亦可以做個忠臣，並且不受到約束。不會陷入蠻勇、愚忠的境地。」
「它可藏在心中秉持不動，如孟子不動心一樣。藏器於身，待時而動。」
「這不是更好嗎？」
「好，確實更好！」
王寅雙目明亮，爽悅揚手：「賢弟此論甚高，道義上獨樹一幟，實在好得很！」
「就像上古諸子，他們都有自己的主張。」
「孔子說仁，孟子講義，荀子性惡，如此才有當時百家爭鳴的大氣象！」
「我以為這是最好的！今日能助世才找到正義之心，愚兄不虛此行，沒有白來一趟！」
「他年我轉世成人，希望拜入你的門下，修習君子絕學！不知可否？」
劉彥分看二姐舫主，擺出老師做派，笑道：「既如此，還不拜見為師？」
這本是玩笑，王寅卻當真伏地叩首行弟子禮！
驚得劉彥去扶他：「兄長莫把玩笑當真，今日兄助我領悟，應該小弟拜你才是。」
荀舫主插言道：「公子受禮就是，王山君這一禮，是替後世而拜，不是為此時自己。他這些天忙裡往外，就是想給自己下一世找個好老師。」
「找來找去發現恩師就在眼前。我說的可對？」
王寅點頭道：「還是大姐知我。這些天我在外尋訪名家，都是為後世做打算。此話先不提，以免攪擾世才修學。」
「今生我與世才論兄弟，希望來世能成師徒。」
劉彥看他目光誠摯，回到座位說：「兄長只要不嫌我才疏學淺，我願領兄長轉世之身入學，就如你我今日這般。」
「若非兄長，安有現在的劉世才？」
「賢弟。」
王山君感動他赤誠，拱手再行弟子禮。
隨之口稱『老師』，進入『公孫丑角色』，向他請教『不動心』、『夫志』和『浩然正氣』。
劉彥安穩受之一禮，也進入『孟子角色』，從老師的角度闡解山君所提問題。
這一場問答，使他心竅靈光不斷迸發，文章中的道理真意，越發的瞭然於胸。
……