第163章 仁義之用
「船家不辭辛苦，連日奔波……」
「官家可不能薄待了這份善心勞苦。」
船頭欄杆處，劉彥與官家、船家敘話，一面誇讚沈翁功勞，一面為他討封賞。
這不是單純的練達人情，而是摻雜著仁術，內中藏著深意。
沈翁滿面春風道：「公子哪裡的話, 官家賞賜甚厚。我等在外跑船三個月也掙不來這些銀兩。不敢貪心再討好處哩。」
「再個老朽也有三兩善心，願獻微薄之力。」
劉彥伴笑說：「船家此言差矣。行善有報答，善行才得以延續，才得眾人爭先效仿。你心已足，但我鄉感激未盡。」
「有道是『滴水之恩，當湧泉相報』。」
「我臨安是知恩義之鄉, 若是虧了船家，豈不是忘恩負義？到時天下人都要罵我臨安不知恩義。」
「稍後官家不妨與鄉民引薦引薦諸位船家，讓眾鄉親都知道藥從何來，恩在何方。」
此話使得眾船家受寵若驚。
陸侯則聽出內中深意，暗佩服劉世才心思，隨即接話：「世才所言極是！」
他轉顧孫押司道：「今日就在東城酒樓置辦幾桌上等宴席，犒賞諸位恩公，賞銀再添三倍。」
一旁押司拱手領命去辦。
眾船家高興至極，喜得手足無措，不知說什麼好。
沈翁第一次遇這等仁厚的官家，張口想要推辭，但恐眾人埋怨。
劉彥看出他心思，笑顏道：「船家送藥解我鄉之急，該當厚報。還請諸位回去後，多給我臨安揚名，引更多善士來助我臨安。」
眾船家紛紛應諾，陸侯趁機安排郭主簿上岸敲鑼聚眾, 請著這些船家接受鄉民禮謝。
楊萬山望著湊近劉彥耳語：「最後那句便是世才用意吧？」
「你這是在施『仁術』, 與魯國『贖民仁政』有異曲同工之妙！」
春秋戰國時期，魯國有一項仁政。
如果有魯國人在外成了奴隸, 有人肯出錢幫他們贖身, 那麼所花費用可以回國報銷。
此政策一推出，很多國人都願幫助為奴的同胞贖身，使很多魯國奴隸得以返鄉，天下皆讚譽。
孔子稱讚此乃『仁道政策』，但弟子端木賜卻不明白此仁政精要。
有一次端木賜幫國人贖身，當眾撕毀了收據，表示不要國家來報銷。
孔子得知很氣憤，說：「子貢你錯了！向國家領取補償金，不會損傷到你的品行。但不領取補償金，魯國就沒有人再去贖回為奴同胞了。」
後來果如夫子之言，魯國這項仁政沒能實施下去。
並非國家不再給補償金，而是沒有人敢去領，怕被國人恥笑『貪財不仁』。
前日胥君就用這《魯國仁政》和《子貢贖身》典故，與劉彥闡解『仁之要義』所在。
劉彥請官家厚賞船家，其實是在效仿『魯國仁政』。
他說：「眼下臨安，處於災疫逆轉之局面。但局勢尚未形成穩固，需要八方協力相助, 方能盤活這座城，使鄉民災後可以安穩生活。」
「人治, 不止是治疫。」
「瘟疫退後，百廢待興，還要考慮百姓生活等各方面。」
「幫助他們自力更生，把支離破碎的家業支撐起來，使百姓都得以復業。」
「不然，來年就會鬧饑荒，」
「如何請動各方有善士、商客助力我鄉？唯有施仁政，行仁術。」
楊萬山心竅明光，接道：「所以要厚賞船家，讓各方都知道臨安人『知道恩義』。」
「船家得厚報，是為先例！有了先例，才有後效！」
「正是如此。」
劉彥摺扇撫掌說：「船家之例，可以解除想行善之人的顧慮，亦能引來那些純粹謀利之人，只要利夠大夠多，他們就會不顧風險而來。」
萬山聞此，又有些不解：「引來謀利之人有何用？他們為了利益，會把東西賣價很高，如此我鄉利益就受損了。」
「世才前一句還說仁術，為何又要以利誘之。」
劉彥摺扇壓他肩頭，引到旁邊說：「仁之要義，首先不傷利益，同時使彼此都受益得好處……」
「如《子貢贖人》典故里，『魯國奴隸得贖身』『相助之人得美名』，而國君則得百姓民心。」
「民心在握，國無城牆也堅固如山。」
「所以『用仁必先施以利』，把利送出去後，同時對自己有益，便是『行仁術』。」
「仁和利，仁與善，是相互牽連的。」
「單純施利益送善心，都會有虧自己，做無益與自己，都不是行仁術。」
「『用仁』須掌握其法，會用才能見效。」
「不得『仁意之法』，妄用『仁義之術』，結果就會像端木賜那樣『用仁而毀仁』。」
「引來那些追求利益之人，亦可以填補我鄉所缺。」
「他們賣的東西貴了，我鄉人不買，他自然就會減價而售。不可能再運回去。」
「你說，我鄉百姓會利益會損傷嗎？」
楊萬山被他一場點撥，心中通透，抖擻道：「這般的確不損傷百姓之利，且與臨安有益。」
「可是……惟利是圖者皆小人，他們若謀取不來大利，會不會在外辱臨安名聲？」
「不會。」
劉彥轉看岸上官民和諧景象，說：「只要讓他們賺的比別地多，便是小人也無怨言，反之還會再來。」
「等我鄉名聲傳出去，往後可以換來大利，對百姓而言乃長遠的利益。」
「所以齊民之要，在於仁。」
楊萬山伴望岸上船家百姓，道：「世才六策除瘟，祭文解疫，沸河明心，而今又悟通仁義……」
「短短半月所立功業，我二十年未曾達成。實在慚愧之極。」
「日後，我當以君為楷模！」
「立業有早晚，何必分先後？」
劉彥拍他肩膀說：「我非廟中泥胎，何以為人楷模？為楷模者，要做到一成不變，只有入聖之人方為楷模。」
「君聽我一言，天生我材必有用！」
「乾坤至大，容得下群龍，你要立己之道。」
楊萬山明心抖擻，拱手記下他的建言。
等官家岸上回來，三人借著沈家船房說起『下元日祭祀』。
「明日下元節，我想請世才領禮祭祀？不知意下如何？」
……
「官家可不能薄待了這份善心勞苦。」
船頭欄杆處，劉彥與官家、船家敘話，一面誇讚沈翁功勞，一面為他討封賞。
這不是單純的練達人情，而是摻雜著仁術，內中藏著深意。
沈翁滿面春風道：「公子哪裡的話, 官家賞賜甚厚。我等在外跑船三個月也掙不來這些銀兩。不敢貪心再討好處哩。」
「再個老朽也有三兩善心，願獻微薄之力。」
劉彥伴笑說：「船家此言差矣。行善有報答，善行才得以延續，才得眾人爭先效仿。你心已足，但我鄉感激未盡。」
「有道是『滴水之恩，當湧泉相報』。」
「我臨安是知恩義之鄉, 若是虧了船家，豈不是忘恩負義？到時天下人都要罵我臨安不知恩義。」
「稍後官家不妨與鄉民引薦引薦諸位船家，讓眾鄉親都知道藥從何來，恩在何方。」
此話使得眾船家受寵若驚。
陸侯則聽出內中深意，暗佩服劉世才心思，隨即接話：「世才所言極是！」
他轉顧孫押司道：「今日就在東城酒樓置辦幾桌上等宴席，犒賞諸位恩公，賞銀再添三倍。」
一旁押司拱手領命去辦。
眾船家高興至極，喜得手足無措，不知說什麼好。
沈翁第一次遇這等仁厚的官家，張口想要推辭，但恐眾人埋怨。
劉彥看出他心思，笑顏道：「船家送藥解我鄉之急，該當厚報。還請諸位回去後，多給我臨安揚名，引更多善士來助我臨安。」
眾船家紛紛應諾，陸侯趁機安排郭主簿上岸敲鑼聚眾, 請著這些船家接受鄉民禮謝。
楊萬山望著湊近劉彥耳語：「最後那句便是世才用意吧？」
「你這是在施『仁術』, 與魯國『贖民仁政』有異曲同工之妙！」
春秋戰國時期，魯國有一項仁政。
如果有魯國人在外成了奴隸, 有人肯出錢幫他們贖身, 那麼所花費用可以回國報銷。
此政策一推出，很多國人都願幫助為奴的同胞贖身，使很多魯國奴隸得以返鄉，天下皆讚譽。
孔子稱讚此乃『仁道政策』，但弟子端木賜卻不明白此仁政精要。
有一次端木賜幫國人贖身，當眾撕毀了收據，表示不要國家來報銷。
孔子得知很氣憤，說：「子貢你錯了！向國家領取補償金，不會損傷到你的品行。但不領取補償金，魯國就沒有人再去贖回為奴同胞了。」
後來果如夫子之言，魯國這項仁政沒能實施下去。
並非國家不再給補償金，而是沒有人敢去領，怕被國人恥笑『貪財不仁』。
前日胥君就用這《魯國仁政》和《子貢贖身》典故，與劉彥闡解『仁之要義』所在。
劉彥請官家厚賞船家，其實是在效仿『魯國仁政』。
他說：「眼下臨安，處於災疫逆轉之局面。但局勢尚未形成穩固，需要八方協力相助, 方能盤活這座城，使鄉民災後可以安穩生活。」
「人治, 不止是治疫。」
「瘟疫退後，百廢待興，還要考慮百姓生活等各方面。」
「幫助他們自力更生，把支離破碎的家業支撐起來，使百姓都得以復業。」
「不然，來年就會鬧饑荒，」
「如何請動各方有善士、商客助力我鄉？唯有施仁政，行仁術。」
楊萬山心竅明光，接道：「所以要厚賞船家，讓各方都知道臨安人『知道恩義』。」
「船家得厚報，是為先例！有了先例，才有後效！」
「正是如此。」
劉彥摺扇撫掌說：「船家之例，可以解除想行善之人的顧慮，亦能引來那些純粹謀利之人，只要利夠大夠多，他們就會不顧風險而來。」
萬山聞此，又有些不解：「引來謀利之人有何用？他們為了利益，會把東西賣價很高，如此我鄉利益就受損了。」
「世才前一句還說仁術，為何又要以利誘之。」
劉彥摺扇壓他肩頭，引到旁邊說：「仁之要義，首先不傷利益，同時使彼此都受益得好處……」
「如《子貢贖人》典故里，『魯國奴隸得贖身』『相助之人得美名』，而國君則得百姓民心。」
「民心在握，國無城牆也堅固如山。」
「所以『用仁必先施以利』，把利送出去後，同時對自己有益，便是『行仁術』。」
「仁和利，仁與善，是相互牽連的。」
「單純施利益送善心，都會有虧自己，做無益與自己，都不是行仁術。」
「『用仁』須掌握其法，會用才能見效。」
「不得『仁意之法』，妄用『仁義之術』，結果就會像端木賜那樣『用仁而毀仁』。」
「引來那些追求利益之人，亦可以填補我鄉所缺。」
「他們賣的東西貴了，我鄉人不買，他自然就會減價而售。不可能再運回去。」
「你說，我鄉百姓會利益會損傷嗎？」
楊萬山被他一場點撥，心中通透，抖擻道：「這般的確不損傷百姓之利，且與臨安有益。」
「可是……惟利是圖者皆小人，他們若謀取不來大利，會不會在外辱臨安名聲？」
「不會。」
劉彥轉看岸上官民和諧景象，說：「只要讓他們賺的比別地多，便是小人也無怨言，反之還會再來。」
「等我鄉名聲傳出去，往後可以換來大利，對百姓而言乃長遠的利益。」
「所以齊民之要，在於仁。」
楊萬山伴望岸上船家百姓，道：「世才六策除瘟，祭文解疫，沸河明心，而今又悟通仁義……」
「短短半月所立功業，我二十年未曾達成。實在慚愧之極。」
「日後，我當以君為楷模！」
「立業有早晚，何必分先後？」
劉彥拍他肩膀說：「我非廟中泥胎，何以為人楷模？為楷模者，要做到一成不變，只有入聖之人方為楷模。」
「君聽我一言，天生我材必有用！」
「乾坤至大，容得下群龍，你要立己之道。」
楊萬山明心抖擻，拱手記下他的建言。
等官家岸上回來，三人借著沈家船房說起『下元日祭祀』。
「明日下元節，我想請世才領禮祭祀？不知意下如何？」
……