第一百三十八章 臟腑神主
「儀同看佛經，開府看道藏……」
楊遇安沉吟著，忽而對張仲堅深深一拜。
後者也坦然受之，沒有任何謙虛推讓。
張仲堅剛剛的那番話，看似平常，其實恰恰就是世家宗門大派的精華所在。
簡簡單單的一句話，凝聚無數前人經驗教訓, 能讓後來者少走很多彎路。
「我雖然獲得很多前代孤魂野鬼的記憶，但卻很少如仲堅兄總結得這般透徹，還直接給出『正確答案』。」
「這裡面，既有時代的進步性，三教合流讓後人見識超越前人。」
「也有大宗大派修行資源多，見識比之尋常散修更加深厚的緣故。」
這日後, 楊遇安修行又多了了一個功課, 看佛經。
《楞伽》與《華嚴》是當世釋家經書的兩座高山，因為隋皇楊堅大力推行佛法，民間有很多印版，找到不難。
真正難的是看懂佛經。
裡面很多佛學、哲學的概念，沒有一定積累根本不知所云。
就算有張仲堅不時指點，依舊舉步維艱。
因為佛學本就艱澀難懂，沒有數年甚至十數年積累，根本別想真正搞懂。
「要事能找到一個學過佛經的前朝幽魂就好了……」
楊遇安如此想道
……
如此走走停停了半個月，兩人終於追到了淮河邊。
楊遇安上一次來淮上，還是四年多前與蕭世略不期而遇。
那時他還是個「童子」，地點也在下游的破釜塘附近，屬於楚州、泗州交界處。
而如今他們來到地方，則屬於上游的壽州。
這裡有一座名為「八公山」的名勝，據說東晉年間著名的「淝水之戰」就發生在這附近。
「憑弔古戰場，怎能無酒？前面山下正好有家酒肆，某去打兩囊酒，小郎君且在原地稍待片刻！」
張仲堅交待一聲，便騎上毛驢往山下飛奔而去。
楊遇安順著他遠去的背影，目光投向了更前方。
酒肆就建在進山的道路旁, 一面碩大的酒字旗迎風招展。
偶有路過的樵夫山客進店歇腳, 人雖不多，卻也不至於冷清。
店家甚至還雇了專門的僕人搬運酒缸。
看上去就是一家平平無奇的山前小店。
但……
「僕人比客人還多。」
「酒缸太新。」
「旗子太艷。」
楊遇安目光轉回飛奔的毛驢，手已經按在腰間「雲從」上。
望氣追蹤了半個多月，今日終於要有收穫了。
片刻後，張仲堅騎驢來到酒肆門前，不但沒有下地，反而加速往前撞！
店前過客連滾帶爬地往路旁避退。
嘭！
木結構的酒肆瞬間崩塌，一時煙塵瀰漫，間或伴有陣陣怒號聲、咒罵聲傳出。
但這一切動靜，很快又被一種更浩大，更磅礴的聲音所掩蓋。
那聲音初聽如鼓又如鍾，一下一下富有節奏；稍息，聲音漸成雷鳴之勢，聽得人膽戰心驚。
待煙塵消散後，楊遇安才驀然發現，這其實是心跳聲。
此時酒肆廢墟上方，赫然出現了難以計數的心臟。
這些心臟碩大如牛，密密麻麻聚集在一起, 彼此間還有無數血絲勾連，震顫著, 搏動著，仿佛一台台轟鳴的機器。
理智告訴他，這應該是某種幻象。
但眼前的血色又太過真切，太過刺目，以至於他無法以簡單的「幻象」二字來說服自己。
而不管楊遇安心中作何感想，廢墟上的戰鬥已經開始。
此時張仲堅渾身鬚髮皆殷紅如血，隱隱有血絲勾連頭頂上的「心臟」，如同黃泉地獄來到一尊魔神。
隨著「心臟」持續搏動，他身上的氣機漸次攀升，終於到達某一個頂點，而後便化作一聲咆哮。
「天下負心者，死！」
在轟鳴聲中，濃郁的元氣自張仲堅為中心，瞬間爆發開來。
他身前的敵人瞬間就被氣浪吞沒，化為齏粉。
而楊遇安哪怕站在遠處，在外溢的元氣衝擊之下竟也難以自持，不得不施展身法退避一二。
如同風浪中飄搖的一葉孤舟。
「這就是開府強者的威勢麼……」
這一刻，望著漫天血色，他既感震撼，又莫名心生嚮往。
……
張仲堅回到原處時，虬髯已經變回暗赤色。
手中多了兩個半滿的酒囊。
「別看先前店外酒缸多，真正能喝的就一囊的份量，其他都是兌水的。」
說到這裡，他還嫌棄地回頭啐了一口，低聲罵道：「這群雜碎，居然還賣假酒！」
楊遇安接過酒囊，卻沒有打開。
張仲堅見他臉色沉凝，挑眉道：「怎麼，怪張某剛剛傷及無辜了？」
楊遇安立即搖頭：「那些樵夫山客往外跑的時候，腿腳利索明顯有修為在身。就算不是巫蠱道妖人，多半也是同夥，哪裡算得上無辜？」
「那小郎君在想些什麼？」
「不是什麼大事，就是見到仲堅兄剛剛如同天神下凡，對開府境界越發好奇，想請教一二罷了。」
這是楊遇安的真心話。
所以哪怕有拍馬屁的嫌疑，張仲堅也禁不住嘴角一咧，灌了一口酒，打趣道：「你這年紀，能修到中儀同境界便屬於世間異類，居然還想惦記更高層次的開府境？」
話雖如此，酒水下肚後，加上一番大戰興奮勁頭還在，他很快滔滔不絕地講起自家修為。
開府境同樣分為上中下三個小境界。
其中，下開府是在上儀同的基礎上，將「純種」植入臟腑之間，開闢神主，並以此鐫刻內景圖像。
臟腑便是五臟六腑，所以人體一共可以開闢十一個「神主」。
而開闢神主的數量，便成了衡量下開府修為高低的一個標準。
中開府，則是在此基礎上，嘗試將內景外顯，形成一個如同領域一般的幻象圖景。
譬如剛剛張仲堅外顯的「心臟」，他自稱為「負心」，共計有九九八十一顆。
不過中開府外顯的領域，或者說「外景」，並不完整，往往只有部分臟腑神主，容易被針對打擊。
例如張仲堅的「負心」屬於心臟神主，五行屬火，對應赤色，若是遇到水屬的「腎臟神主」或者「膀胱腑主」，便會被屬性克制。
因此中開府修行者的下一個目標，就是努力將自己的「外景」補足補全，進而達到外景完美無漏的上開府境界。
而對於楊遇安來說，這個境界，便是本體與分身安全融合，進而擺脫潛龍氣運壓制的一個最低要求。
現在，距離智者佛法庇護結束，還剩下不到五年。
楊遇安沉吟著，忽而對張仲堅深深一拜。
後者也坦然受之，沒有任何謙虛推讓。
張仲堅剛剛的那番話，看似平常，其實恰恰就是世家宗門大派的精華所在。
簡簡單單的一句話，凝聚無數前人經驗教訓, 能讓後來者少走很多彎路。
「我雖然獲得很多前代孤魂野鬼的記憶，但卻很少如仲堅兄總結得這般透徹，還直接給出『正確答案』。」
「這裡面，既有時代的進步性，三教合流讓後人見識超越前人。」
「也有大宗大派修行資源多，見識比之尋常散修更加深厚的緣故。」
這日後, 楊遇安修行又多了了一個功課, 看佛經。
《楞伽》與《華嚴》是當世釋家經書的兩座高山，因為隋皇楊堅大力推行佛法，民間有很多印版，找到不難。
真正難的是看懂佛經。
裡面很多佛學、哲學的概念，沒有一定積累根本不知所云。
就算有張仲堅不時指點，依舊舉步維艱。
因為佛學本就艱澀難懂，沒有數年甚至十數年積累，根本別想真正搞懂。
「要事能找到一個學過佛經的前朝幽魂就好了……」
楊遇安如此想道
……
如此走走停停了半個月，兩人終於追到了淮河邊。
楊遇安上一次來淮上，還是四年多前與蕭世略不期而遇。
那時他還是個「童子」，地點也在下游的破釜塘附近，屬於楚州、泗州交界處。
而如今他們來到地方，則屬於上游的壽州。
這裡有一座名為「八公山」的名勝，據說東晉年間著名的「淝水之戰」就發生在這附近。
「憑弔古戰場，怎能無酒？前面山下正好有家酒肆，某去打兩囊酒，小郎君且在原地稍待片刻！」
張仲堅交待一聲，便騎上毛驢往山下飛奔而去。
楊遇安順著他遠去的背影，目光投向了更前方。
酒肆就建在進山的道路旁, 一面碩大的酒字旗迎風招展。
偶有路過的樵夫山客進店歇腳, 人雖不多，卻也不至於冷清。
店家甚至還雇了專門的僕人搬運酒缸。
看上去就是一家平平無奇的山前小店。
但……
「僕人比客人還多。」
「酒缸太新。」
「旗子太艷。」
楊遇安目光轉回飛奔的毛驢，手已經按在腰間「雲從」上。
望氣追蹤了半個多月，今日終於要有收穫了。
片刻後，張仲堅騎驢來到酒肆門前，不但沒有下地，反而加速往前撞！
店前過客連滾帶爬地往路旁避退。
嘭！
木結構的酒肆瞬間崩塌，一時煙塵瀰漫，間或伴有陣陣怒號聲、咒罵聲傳出。
但這一切動靜，很快又被一種更浩大，更磅礴的聲音所掩蓋。
那聲音初聽如鼓又如鍾，一下一下富有節奏；稍息，聲音漸成雷鳴之勢，聽得人膽戰心驚。
待煙塵消散後，楊遇安才驀然發現，這其實是心跳聲。
此時酒肆廢墟上方，赫然出現了難以計數的心臟。
這些心臟碩大如牛，密密麻麻聚集在一起, 彼此間還有無數血絲勾連，震顫著, 搏動著，仿佛一台台轟鳴的機器。
理智告訴他，這應該是某種幻象。
但眼前的血色又太過真切，太過刺目，以至於他無法以簡單的「幻象」二字來說服自己。
而不管楊遇安心中作何感想，廢墟上的戰鬥已經開始。
此時張仲堅渾身鬚髮皆殷紅如血，隱隱有血絲勾連頭頂上的「心臟」，如同黃泉地獄來到一尊魔神。
隨著「心臟」持續搏動，他身上的氣機漸次攀升，終於到達某一個頂點，而後便化作一聲咆哮。
「天下負心者，死！」
在轟鳴聲中，濃郁的元氣自張仲堅為中心，瞬間爆發開來。
他身前的敵人瞬間就被氣浪吞沒，化為齏粉。
而楊遇安哪怕站在遠處，在外溢的元氣衝擊之下竟也難以自持，不得不施展身法退避一二。
如同風浪中飄搖的一葉孤舟。
「這就是開府強者的威勢麼……」
這一刻，望著漫天血色，他既感震撼，又莫名心生嚮往。
……
張仲堅回到原處時，虬髯已經變回暗赤色。
手中多了兩個半滿的酒囊。
「別看先前店外酒缸多，真正能喝的就一囊的份量，其他都是兌水的。」
說到這裡，他還嫌棄地回頭啐了一口，低聲罵道：「這群雜碎，居然還賣假酒！」
楊遇安接過酒囊，卻沒有打開。
張仲堅見他臉色沉凝，挑眉道：「怎麼，怪張某剛剛傷及無辜了？」
楊遇安立即搖頭：「那些樵夫山客往外跑的時候，腿腳利索明顯有修為在身。就算不是巫蠱道妖人，多半也是同夥，哪裡算得上無辜？」
「那小郎君在想些什麼？」
「不是什麼大事，就是見到仲堅兄剛剛如同天神下凡，對開府境界越發好奇，想請教一二罷了。」
這是楊遇安的真心話。
所以哪怕有拍馬屁的嫌疑，張仲堅也禁不住嘴角一咧，灌了一口酒，打趣道：「你這年紀，能修到中儀同境界便屬於世間異類，居然還想惦記更高層次的開府境？」
話雖如此，酒水下肚後，加上一番大戰興奮勁頭還在，他很快滔滔不絕地講起自家修為。
開府境同樣分為上中下三個小境界。
其中，下開府是在上儀同的基礎上，將「純種」植入臟腑之間，開闢神主，並以此鐫刻內景圖像。
臟腑便是五臟六腑，所以人體一共可以開闢十一個「神主」。
而開闢神主的數量，便成了衡量下開府修為高低的一個標準。
中開府，則是在此基礎上，嘗試將內景外顯，形成一個如同領域一般的幻象圖景。
譬如剛剛張仲堅外顯的「心臟」，他自稱為「負心」，共計有九九八十一顆。
不過中開府外顯的領域，或者說「外景」，並不完整，往往只有部分臟腑神主，容易被針對打擊。
例如張仲堅的「負心」屬於心臟神主，五行屬火，對應赤色，若是遇到水屬的「腎臟神主」或者「膀胱腑主」，便會被屬性克制。
因此中開府修行者的下一個目標，就是努力將自己的「外景」補足補全，進而達到外景完美無漏的上開府境界。
而對於楊遇安來說，這個境界，便是本體與分身安全融合，進而擺脫潛龍氣運壓制的一個最低要求。
現在，距離智者佛法庇護結束，還剩下不到五年。