第五十八章 性惡
葛喬聽了王輿的話，心中忽然一片清明。他只覺得自己似乎在漫漫人間找到了自己的道！
是的。
「天地不仁，以萬物為芻狗！」
這句話，原本是老者說的。老者的意思，乃是天地至公，冥冥之中自有造化。故當順其自然，從其真美。
不過。葛喬卻沒有仔細聽後面的話，亦或是，就算聽了，他也會不屑一顧。
因為他如今的想法，只以為「天地不仁，所生皆惡」。
他不由得想道：原來，無論是龍神還是凡人，或是螻蟻蚍蜉之屬，在天地的眼中，都是那麼的微不足道。
一場災難，說降臨就降臨。就連「龍神」，也有它自己的劫難！生老病死，人間災難……這天地生育萬物，卻又無端將他們毀滅，何其殘忍！
這些日子裡，葛喬經歷了不少磨難。他愈發覺得，舉世混濁，眾生皆苦。
也許，在「天地」的眼中，所謂「萬物」都只不過是「玩物」而已。
幸好。
王輿的「格位論」，又告訴他，「人格」可以超越一切不平等，哪怕是面對天地。
一開始，葛喬脫口而出「天地不仁」時，心中實際上是帶有些許絕望的。
可聽到了格位論以後，葛喬的目光卻逐漸堅定了起來。
是呀！
其實天地不仁，降下災難。但萬物本身也是複雜的！
醜惡雖多，但亦有溫情存在。當初葛喬在流民隊伍中，即將餓死時，也曾受過西北國中的善人恩惠。
葛喬一直疑惑，為什麼有的人壞到了骨子裡，有的人卻又憐憫眾生，譬如這位「夫子」。
他一直不知道緣由，但現在想想。他知道了。
天地不仁！
而萬物，乃是由天地生的。自然，也是「不仁」！
人之命在天，無天地，則無惡。
好惡、喜怒、哀樂，皆是由欲望而生。皆是由「不仁」而生。
人性本惡！
但後天之中，有人卻因人格漸美，而能超越本性，成就善果。
這皆是因為後天的「善」所養成的。
因此，人若想戰勝自己的欲望，首先就須得戰勝天地，須得「制天命」、「養人格」。
葛喬恍然大悟。
他處於一種特別的明悟當中。以至於，王輿後面說的論調，他十句只聽了一兩句。
王輿看到葛喬似乎陷入頓悟，對這少年也愈發欣賞，他沒有打擾，而是靜靜等待。
就連西北天中，蘇葉看到葛喬如此，也覺得甚是欣慰。
看來老者說的，一切存在各有緣法，是對的。這葛喬在鐘山這麼多年都沒有什麼領悟，見了王輿，三言兩句，就若有所思。
當然，王輿本身也是一位很了不起的人就是了。
大概過了小半個時辰，葛喬才漸漸從「明悟」的狀態中醒來。
他看向王輿，又問道：「夫子，如你所見，世人當如何面對天地？」
如何面對天地？
王輿略微一愣，他不知為何葛喬會如此詢問。畢竟，他並沒有過多提及所謂天地。
但身為師者，王輿還是回答道：「凡人與天地，當以平常之心視之，固本歸心，通明格位。而人本就是源於天地，故天地人三者可合而為一。」
葛喬聞言，頓時皺了皺眉頭。
雖然「天地不仁」和「格位論」，都讓葛喬如聞仙音。但如今王輿所言的「天地人三者合一」的理論，卻讓他又覺得很矛盾。
他稍微想了想，頓時明白了。這位「夫子」，固然是一位大賢。可是卻終究年紀大了，不敢違逆天命。
葛喬又想起了自己的師父。那位老者，也是一樣。成天說什麼「順其自然，遵從造化」。原本，葛喬一直以為這是對的，但隨著時間，他愈發覺得不對勁了。
尤其是今日。在他理解到「天地不仁」和「格位向善」的道理以後。他更是明白了自己的使命。
在葛喬看來，王輿的「大同之世」太兒戲了。尤其是他經歷過災難，更加認為人性本惡。既然欲望主導一切，那麼大同之世必然會產生分歧。即使人去尋求平等，「天」也會降下災難阻攔。
所以，想要真正擺脫「天地」，所要做的並不是老者的「順應」，也不是王輿的「合一」。唯有反逆！
逆天，方成善！
想到這裡，葛喬終於知道自己的目標是什麼了。他打算遵從這個道理，令世界從本質上發生改變。
也就是從這一刻起，他有了一生所追求的「道」。即使這個「道」，並不完全，也未必是對，甚至其起源是由一個小小的誤解而誕生的。
西北天，蘇葉仍然在默默觀察著。他忽然發現，葛喬的身上散發出微弱的天地元氣，這少年似乎變得精神奕奕了許多。
他身上似乎有了些許「氤氳」。
天地元氣是源於天地，衍於靈魂的力量，孕育出這種力量，代表一個人開始誕生自己的「求索之路」了。
其實從一開始，蘇葉在看到王輿時，就發現，這位是一個同道中人。至於為什麼，則是因為王輿身上的天地元氣，也即是所謂的「氤氳」超乎尋常的壯大。
這位「夫子」的精神沖天貫地，包羅宇宙，絕非凡人。
而他的三千弟子，也大多是有所明悟的人。只不過比起夫子，立場更處於繼承者。其中有七十二人佼佼，但亦還是凡人之屬。
而如今，葛喬差不多也是有了一種「明悟」。其孕育的精神，甚至比王輿的弟子們都要強大。
不過，他身上的氤氳，卻微妙的和那位夫子有些不同。
蘇葉想了想，大概也猜出了緣由。雖然，葛喬受了王輿的指點有所明悟。但他畢竟出自鐘山，底蘊不俗。且有自己的理解力。
也許假以時日，他或許可以另闢蹊徑，開闢出另外的一種道路也未可知。
不過現在比起葛喬，更重要的自然是王輿。
是的。
葛喬如何，至少也還得十幾年以後才看得出來。而且他的道，還需要歷經磨鍊。蘇葉僅需偶爾關注幾分便可，但王輿的「道」卻已然大成。
而且，其所謂的「大同之道」雖然與「薪火道」完全不同，卻能夠借力一番，說不定便可以因此而找到突破星光海的契機！
是的。
「天地不仁，以萬物為芻狗！」
這句話，原本是老者說的。老者的意思，乃是天地至公，冥冥之中自有造化。故當順其自然，從其真美。
不過。葛喬卻沒有仔細聽後面的話，亦或是，就算聽了，他也會不屑一顧。
因為他如今的想法，只以為「天地不仁，所生皆惡」。
他不由得想道：原來，無論是龍神還是凡人，或是螻蟻蚍蜉之屬，在天地的眼中，都是那麼的微不足道。
一場災難，說降臨就降臨。就連「龍神」，也有它自己的劫難！生老病死，人間災難……這天地生育萬物，卻又無端將他們毀滅，何其殘忍！
這些日子裡，葛喬經歷了不少磨難。他愈發覺得，舉世混濁，眾生皆苦。
也許，在「天地」的眼中，所謂「萬物」都只不過是「玩物」而已。
幸好。
王輿的「格位論」，又告訴他，「人格」可以超越一切不平等，哪怕是面對天地。
一開始，葛喬脫口而出「天地不仁」時，心中實際上是帶有些許絕望的。
可聽到了格位論以後，葛喬的目光卻逐漸堅定了起來。
是呀！
其實天地不仁，降下災難。但萬物本身也是複雜的！
醜惡雖多，但亦有溫情存在。當初葛喬在流民隊伍中，即將餓死時，也曾受過西北國中的善人恩惠。
葛喬一直疑惑，為什麼有的人壞到了骨子裡，有的人卻又憐憫眾生，譬如這位「夫子」。
他一直不知道緣由，但現在想想。他知道了。
天地不仁！
而萬物，乃是由天地生的。自然，也是「不仁」！
人之命在天，無天地，則無惡。
好惡、喜怒、哀樂，皆是由欲望而生。皆是由「不仁」而生。
人性本惡！
但後天之中，有人卻因人格漸美，而能超越本性，成就善果。
這皆是因為後天的「善」所養成的。
因此，人若想戰勝自己的欲望，首先就須得戰勝天地，須得「制天命」、「養人格」。
葛喬恍然大悟。
他處於一種特別的明悟當中。以至於，王輿後面說的論調，他十句只聽了一兩句。
王輿看到葛喬似乎陷入頓悟，對這少年也愈發欣賞，他沒有打擾，而是靜靜等待。
就連西北天中，蘇葉看到葛喬如此，也覺得甚是欣慰。
看來老者說的，一切存在各有緣法，是對的。這葛喬在鐘山這麼多年都沒有什麼領悟，見了王輿，三言兩句，就若有所思。
當然，王輿本身也是一位很了不起的人就是了。
大概過了小半個時辰，葛喬才漸漸從「明悟」的狀態中醒來。
他看向王輿，又問道：「夫子，如你所見，世人當如何面對天地？」
如何面對天地？
王輿略微一愣，他不知為何葛喬會如此詢問。畢竟，他並沒有過多提及所謂天地。
但身為師者，王輿還是回答道：「凡人與天地，當以平常之心視之，固本歸心，通明格位。而人本就是源於天地，故天地人三者可合而為一。」
葛喬聞言，頓時皺了皺眉頭。
雖然「天地不仁」和「格位論」，都讓葛喬如聞仙音。但如今王輿所言的「天地人三者合一」的理論，卻讓他又覺得很矛盾。
他稍微想了想，頓時明白了。這位「夫子」，固然是一位大賢。可是卻終究年紀大了，不敢違逆天命。
葛喬又想起了自己的師父。那位老者，也是一樣。成天說什麼「順其自然，遵從造化」。原本，葛喬一直以為這是對的，但隨著時間，他愈發覺得不對勁了。
尤其是今日。在他理解到「天地不仁」和「格位向善」的道理以後。他更是明白了自己的使命。
在葛喬看來，王輿的「大同之世」太兒戲了。尤其是他經歷過災難，更加認為人性本惡。既然欲望主導一切，那麼大同之世必然會產生分歧。即使人去尋求平等，「天」也會降下災難阻攔。
所以，想要真正擺脫「天地」，所要做的並不是老者的「順應」，也不是王輿的「合一」。唯有反逆！
逆天，方成善！
想到這裡，葛喬終於知道自己的目標是什麼了。他打算遵從這個道理，令世界從本質上發生改變。
也就是從這一刻起，他有了一生所追求的「道」。即使這個「道」，並不完全，也未必是對，甚至其起源是由一個小小的誤解而誕生的。
西北天，蘇葉仍然在默默觀察著。他忽然發現，葛喬的身上散發出微弱的天地元氣，這少年似乎變得精神奕奕了許多。
他身上似乎有了些許「氤氳」。
天地元氣是源於天地，衍於靈魂的力量，孕育出這種力量，代表一個人開始誕生自己的「求索之路」了。
其實從一開始，蘇葉在看到王輿時，就發現，這位是一個同道中人。至於為什麼，則是因為王輿身上的天地元氣，也即是所謂的「氤氳」超乎尋常的壯大。
這位「夫子」的精神沖天貫地，包羅宇宙，絕非凡人。
而他的三千弟子，也大多是有所明悟的人。只不過比起夫子，立場更處於繼承者。其中有七十二人佼佼，但亦還是凡人之屬。
而如今，葛喬差不多也是有了一種「明悟」。其孕育的精神，甚至比王輿的弟子們都要強大。
不過，他身上的氤氳，卻微妙的和那位夫子有些不同。
蘇葉想了想，大概也猜出了緣由。雖然，葛喬受了王輿的指點有所明悟。但他畢竟出自鐘山，底蘊不俗。且有自己的理解力。
也許假以時日，他或許可以另闢蹊徑，開闢出另外的一種道路也未可知。
不過現在比起葛喬，更重要的自然是王輿。
是的。
葛喬如何，至少也還得十幾年以後才看得出來。而且他的道，還需要歷經磨鍊。蘇葉僅需偶爾關注幾分便可，但王輿的「道」卻已然大成。
而且，其所謂的「大同之道」雖然與「薪火道」完全不同，卻能夠借力一番，說不定便可以因此而找到突破星光海的契機！