第一百七十三章 太始
太始世界，乃是諸天萬界的基本世界。
在太始世界上發生的事情，會在一定程度上以大勢所趨的狀態輻射到諸天萬界之上，使得諸天萬界具有同等的傾向。
就好像三清加速時間，使太始世界的格局轉變為夏商周格局。而在封神榜的輻射下，諸天萬界也都達到了那個時期，並且因此發生「封神」故事。
蘇葉在看到極樂夢幻和三千紅塵的景象以後，也意識到了這一點。
能夠同步一切諸天萬界，就一定不是人為操縱時間線的結果。而是，有一個大的模板。
那就是「基本世界」。
但如果是這樣的話，也就代表著諸天萬界，在一定程度上也能夠反映出太始世界。
海面上的波紋，總有源頭。
順著波紋前去，就一定能夠發現源頭。
蘇葉的夢幻之道，便是發現源頭的契機。
他的「夢幻道」，乃是能隨著諸天萬界的天道而飛躍的道。
他以此道，跨越了時間線的過去和未來，完全忽略了「中段」的混亂時間線。
而相應的，他也可以憑藉波動諸天萬界天道的波紋，發現太始世界。
再加上靈寶天尊以及三清在山海世界的大動作，也使得太始世界發出了巨大的震動。
所以僅僅是通過山海世界的天道，蘇葉就已經捕捉到了太始世界。
而如今，他更是睜眼看向諸天萬界，那諸天萬界的大氣象天道更是猶如蛛網一般，盤根交錯，指明方向。
在蛛網最為緊密的地方，就是……太始世界的「盡頭」！
諸天萬界，就仿佛是億萬顆的星辰。
而太始世界，則像是播撒星光，照亮無數星辰的明月。
蘇葉追隨著星辰的軌跡到達了明月之上，正好看到那三清至尊正在明月之間。
他三人此刻在明月的月光之下飄搖，自在瀟灑。
看到蘇葉前來，三清並沒有露出任何神色，似乎蘇葉的到來也並沒有任何值得驚訝的地方。
他們只是微微拱手，一起面向蘇葉：「道友果真到達此地也？」
蘇葉看向三清。
除了早已見過一面的靈寶天尊和道德天尊，那中間的元始天尊卻是第一次相見。
而在道教中，元始天尊，可是排列在三清第一位的大神聖。
眼前的狀況，似乎也仿佛道教傳說中的一般。
雖然三清並列，但是他元始天尊卻位列三清之中間。
在元始天尊的，左側是靈寶天尊，而右側則是道德天尊。
正所謂左為尊，右為卑。
當然，這並不能說道德天尊法力或是地位低微，只是三清當中，當以元始天尊的出現為最早。
玄元始三氣，「始」之所以為「始」，正是一切的開端之意。
蘇葉拱起雙手，說道：「晚輩蘇葉，見過三位前輩。」
元始天尊臉色平澹，但是語氣之中卻帶著一絲若有若無的尊敬：「前輩之稱，不必多言。汝可稱呼我等一聲『道友』。蘇葉道友無需過謙，汝能夠越過封神榜，將自己的幽冥輪迴的含義完全展露在我的面前，這已證明了你與我等並無什麼差距。我等甚至也因此，而看到的最初與最終，也是深感獲益良多。」
蘇葉的幽冥輪迴，讓三清看到了輪迴存在的意義。
雖然，三清本來就能夠估測到輪迴的價值。
但是，對於「天庭」而言，是徹底代替輪迴，還是與輪迴並存，這還是一個未知數。
「天庭」和「輪迴」，具有同等的意義——整合諸天萬界的「道」，並且將那個「道」匯聚成一個超越基本大道的「大道」。
不過，方法卻是不同。
天庭以諸天萬界經歷過的道法為主。對人，則並不是那麼看重。
這頗有一點「太上忘情」的意思。
所謂太上忘情，並非是因為真的沒有了情感，而是因為世間的人與生靈太多了，即便是蒼天在上，也無法將每一個人都顧及到。
因此，對於太上者而言。可能選擇的做法就是以「天地不仁，萬物為芻狗」的方式，令天下生靈都取決於一個公平公正的角度。
天道至情，與萬物生機。天道無情，與萬物毀滅。這就是太上忘情。
所以，當要整合諸天萬界天道時。三清的做法就是，取道而不顧人。
因為「人」，在大道建立以後，總會復生。在那之前，也許「毀滅」是更好地途徑。
而輪迴則剛好相反。
輪迴注重的，恰恰是「人」。
或者說是「生靈」。
生靈輪迴轉世，將無數天道相連，混雜，蘊生。最後成就一個大道。
而不是單單只抽取天道本身。
如果說，天庭的「神道」的話。
那麼，輪迴就是「人道」。
對於三清來說，若是蘇葉不能做到維繫輪迴，成就一個抵禦「世界崩塌」的力量，達到「世界重塑」。那麼，天庭就是唯一的道。
輪迴，註定不能成功。
但是蘇葉做到了。
他用輪迴連通了一個世界，讓一個世界在不需要有「神」的情況下，依然可以重塑，存續……
所以。
蘇葉就是三清的同道者。
輪迴，也是可以與天庭相對的存在！
雖然，山海世界對於三清他們來說就猶如一粒微塵一般渺小。
但是正如「管中窺豹，可見一斑」一樣。
既然在山海世界，幽冥輪迴都得以存在，那麼，即便這輪迴道換在太始世界，應該也是一樣的。
更何況，蘇葉領悟的夢幻道，可以讓他無視距離的遠近，超脫時間線。
甚至，可以讓他以化身的姿態降臨於太始世界。
要知道，太始世界距離山海世界乃是有不知幾何億萬里之遙遠。
即便是三清這等大神聖，也必須要以「化身」，才能在短時間內到達跨越這段距離。
而若是於尋常飛天遁地之法，就算是三清一念百萬里，恐怕也需要不知幾億萬年才能夠從世界的此端而到達彼端。
可是蘇葉卻能夠在一念之間，無視這其中的距離。以一種近乎於「跳躍」的方式，將整個太始世界，拉入自己的夢境之中。
甚至，讓自己的化身，降臨在太始世界。
雖然這並不代表法力的強弱，但也代表蘇葉已經達到了某種「道」的概念。
在太始世界上發生的事情，會在一定程度上以大勢所趨的狀態輻射到諸天萬界之上，使得諸天萬界具有同等的傾向。
就好像三清加速時間，使太始世界的格局轉變為夏商周格局。而在封神榜的輻射下，諸天萬界也都達到了那個時期，並且因此發生「封神」故事。
蘇葉在看到極樂夢幻和三千紅塵的景象以後，也意識到了這一點。
能夠同步一切諸天萬界，就一定不是人為操縱時間線的結果。而是，有一個大的模板。
那就是「基本世界」。
但如果是這樣的話，也就代表著諸天萬界，在一定程度上也能夠反映出太始世界。
海面上的波紋，總有源頭。
順著波紋前去，就一定能夠發現源頭。
蘇葉的夢幻之道，便是發現源頭的契機。
他的「夢幻道」，乃是能隨著諸天萬界的天道而飛躍的道。
他以此道，跨越了時間線的過去和未來，完全忽略了「中段」的混亂時間線。
而相應的，他也可以憑藉波動諸天萬界天道的波紋，發現太始世界。
再加上靈寶天尊以及三清在山海世界的大動作，也使得太始世界發出了巨大的震動。
所以僅僅是通過山海世界的天道，蘇葉就已經捕捉到了太始世界。
而如今，他更是睜眼看向諸天萬界，那諸天萬界的大氣象天道更是猶如蛛網一般，盤根交錯，指明方向。
在蛛網最為緊密的地方，就是……太始世界的「盡頭」！
諸天萬界，就仿佛是億萬顆的星辰。
而太始世界，則像是播撒星光，照亮無數星辰的明月。
蘇葉追隨著星辰的軌跡到達了明月之上，正好看到那三清至尊正在明月之間。
他三人此刻在明月的月光之下飄搖，自在瀟灑。
看到蘇葉前來，三清並沒有露出任何神色，似乎蘇葉的到來也並沒有任何值得驚訝的地方。
他們只是微微拱手，一起面向蘇葉：「道友果真到達此地也？」
蘇葉看向三清。
除了早已見過一面的靈寶天尊和道德天尊，那中間的元始天尊卻是第一次相見。
而在道教中，元始天尊，可是排列在三清第一位的大神聖。
眼前的狀況，似乎也仿佛道教傳說中的一般。
雖然三清並列，但是他元始天尊卻位列三清之中間。
在元始天尊的，左側是靈寶天尊，而右側則是道德天尊。
正所謂左為尊，右為卑。
當然，這並不能說道德天尊法力或是地位低微，只是三清當中，當以元始天尊的出現為最早。
玄元始三氣，「始」之所以為「始」，正是一切的開端之意。
蘇葉拱起雙手，說道：「晚輩蘇葉，見過三位前輩。」
元始天尊臉色平澹，但是語氣之中卻帶著一絲若有若無的尊敬：「前輩之稱，不必多言。汝可稱呼我等一聲『道友』。蘇葉道友無需過謙，汝能夠越過封神榜，將自己的幽冥輪迴的含義完全展露在我的面前，這已證明了你與我等並無什麼差距。我等甚至也因此，而看到的最初與最終，也是深感獲益良多。」
蘇葉的幽冥輪迴，讓三清看到了輪迴存在的意義。
雖然，三清本來就能夠估測到輪迴的價值。
但是，對於「天庭」而言，是徹底代替輪迴，還是與輪迴並存，這還是一個未知數。
「天庭」和「輪迴」，具有同等的意義——整合諸天萬界的「道」，並且將那個「道」匯聚成一個超越基本大道的「大道」。
不過，方法卻是不同。
天庭以諸天萬界經歷過的道法為主。對人，則並不是那麼看重。
這頗有一點「太上忘情」的意思。
所謂太上忘情，並非是因為真的沒有了情感，而是因為世間的人與生靈太多了，即便是蒼天在上，也無法將每一個人都顧及到。
因此，對於太上者而言。可能選擇的做法就是以「天地不仁，萬物為芻狗」的方式，令天下生靈都取決於一個公平公正的角度。
天道至情，與萬物生機。天道無情，與萬物毀滅。這就是太上忘情。
所以，當要整合諸天萬界天道時。三清的做法就是，取道而不顧人。
因為「人」，在大道建立以後，總會復生。在那之前，也許「毀滅」是更好地途徑。
而輪迴則剛好相反。
輪迴注重的，恰恰是「人」。
或者說是「生靈」。
生靈輪迴轉世，將無數天道相連，混雜，蘊生。最後成就一個大道。
而不是單單只抽取天道本身。
如果說，天庭的「神道」的話。
那麼，輪迴就是「人道」。
對於三清來說，若是蘇葉不能做到維繫輪迴，成就一個抵禦「世界崩塌」的力量，達到「世界重塑」。那麼，天庭就是唯一的道。
輪迴，註定不能成功。
但是蘇葉做到了。
他用輪迴連通了一個世界，讓一個世界在不需要有「神」的情況下，依然可以重塑，存續……
所以。
蘇葉就是三清的同道者。
輪迴，也是可以與天庭相對的存在！
雖然，山海世界對於三清他們來說就猶如一粒微塵一般渺小。
但是正如「管中窺豹，可見一斑」一樣。
既然在山海世界，幽冥輪迴都得以存在，那麼，即便這輪迴道換在太始世界，應該也是一樣的。
更何況，蘇葉領悟的夢幻道，可以讓他無視距離的遠近，超脫時間線。
甚至，可以讓他以化身的姿態降臨於太始世界。
要知道，太始世界距離山海世界乃是有不知幾何億萬里之遙遠。
即便是三清這等大神聖，也必須要以「化身」，才能在短時間內到達跨越這段距離。
而若是於尋常飛天遁地之法，就算是三清一念百萬里，恐怕也需要不知幾億萬年才能夠從世界的此端而到達彼端。
可是蘇葉卻能夠在一念之間，無視這其中的距離。以一種近乎於「跳躍」的方式，將整個太始世界，拉入自己的夢境之中。
甚至，讓自己的化身，降臨在太始世界。
雖然這並不代表法力的強弱，但也代表蘇葉已經達到了某種「道」的概念。