第619章 2221 七鬼面
第2223章 2.221 七鬼面
妖氣散盡，整座道場也在「鉛霧」中化為灰燼。
露出了煞氣沖天的天守閣的底色。顯而易見，距離目標又近了一步。
「隊長，我們這邊戰鬥已經結束。」先將倒地不起的「白鳥刺客」采女、麵館姑娘津屋、公主乳母、天龍茶屋女、愛宕神社女賊，用再生繭包裹，又確定MM微機械塑形成「扭蛋」造型的「女神裝置皇巫·素戔嗚尊紅蓮改·妓生機體」內的幕府公主·高姫＆晉州妓生·朱論介，正在虛擬實境技術中一命通關，信濃女忍真田由比立刻聯繫同伴。
「好的，由比。」五番町花魁夕子隊長正被一座仕舞屋攔住去路。
「你們到下一個『格子屋』了嗎？」信濃女忍真田由比又多問一句。
「嗯。」五番町花魁夕子隊長輕輕點頭：「一座仕舞屋。」
純粹的居住型町屋在江戶時代被稱為「仕舞屋」，這類建築主要為俸祿生活者（即不從事經營、靠固定祿米生活的武士階層）所使用。仕舞屋雖然保留了町屋的基本形制，但省略了商業功能，僅保留外側的玄關和土間，內部則作為居住用的空間。一些富裕的手工業者也會和從事各種副業的下級武士們混居在仕舞屋。
「能面匠仁兵衛。」信濃女忍真田由比見到了這座格子屋的勘並（木牌）。
「勘並」是日本江戶時代起沿用至今的一種標識，將場所名稱、功能屬性與行為提示三者濃縮於同一塊小型木牌上。常見於茶室、町屋、料亭等場所入口或包間門楣。
「能面匠」是指專門製作「能面（日本傳統能劇所用面具）」的工匠，也稱「能面打師」。這類匠人需精通木材雕刻、傳統顏料調配、面部表情刻畫等技藝，一張能面需同時傳達「悲」與「喜」、「靜」與「動」的複雜情緒，被譽為「雕刻靈魂的表情」。其作品不僅是舞台道具，更承載著日本幽玄美學的價值。
能面按角色分為七大類，常用約六七十種。
象徵神靈、吉祥的「翁面」；老年男女的「尉面」；青年至壯年男性的「男面」；強調「高眉、白面、黑齒」的古代日本女性美，包括「小面（少女）」、「若女」等的「女面」；天狗、神獸等的「鬼神面」；如「般若（嫉妒怨女）」、「蛇（極致怨念化身）」的「怨靈面」；狂言用面具等的「特殊面」。
其中「小面」是最具代表性的女面，以清純、含蓄微笑著稱，常用於《杜若》《雨月》等劇目。
這座能面匠仁兵衛的仕舞屋，出自《眠狂四郎：殺法帖》。
和先前所有的格子屋一樣，都是被紫珊靈瑚失序傳送入場。
「姐妹們，誰去踩格子？」五番町花魁夕子隊長還是詢問隊員的意願。
「我去吧，隊長。」黃龍田妖后王娘娘搶先開口：「混元姐妹的戰力最強，最好用來對付那頭大妖。踩格子的事情就交給我們吧。」
「好。」五番町花魁夕子隊長明白這是應對當前局勢的最優解：「你們小心。這座格子屋感覺比前幾座都危險。」
「知道了，隊長。」黃龍田妖后王娘娘輕輕點頭：「你們先走。」
「嗯。」事不宜遲，五番町花魁夕子隊長立刻出發。
目送隊友遠去，黃龍田妖后王娘娘輕輕踩過界限。兩眼一花，人已在能面匠仕舞屋的玄關前。
「玄關」特指日本書院造或武家住宅中，連接土間與室內的過渡空間，通常設有「式台（高起的木製平台，用於放置鞋子）」的出入口區域，體現「脫履入室」的禮儀規範。
因為是從事各種副業的下級武士們混居的仕舞屋，所以玄關正對的座敷（主客廳）被改成了工作室。一眼所見，牆壁上三下四，掛著七張能面——「七鬼面」。
般若面：最為常見的鬼面，代表嫉妒和憤怒。
阿修羅面：三面六臂，代表狂暴和憤怒。阿修羅是佛教中的護法神，在天界與帝釋天戰鬥失敗後被貶謫到人間。
鍾馗面：中國道教中的鐘馗，驅鬼之神。鍾馗面常用於驅邪避災，祈求平安
赤鬼面：紅色皮膚，代表力量和勇猛。赤鬼面常用於表現勇猛的武士或鬼怪。
青鬼面：青色皮膚，代表智慧和冷靜。青鬼面常用於表現智謀型的人物或鬼怪。
天狗面：擁有鳥嘴和翅膀，是日本神話中的山神。天狗面常用於表現天狗或其他妖怪。
鬼女面：代表女性的怨念和憤怒。鬼女面通常由女性佩戴，常用於表現女性因愛情、婚姻等問題而產生的怨念。
鬼面常用於戲劇、舞蹈、節日慶典等場合，具有驅邪避災、祈福納祥的寓意。也是能面匠最常製作的面具。因此技藝也最為精湛。
然而問題就出在七張鬼面上。
「小心，它是『面靈氣』。」吳塵一閃即滅的真視之眼窺破真相。
「面靈氣」又名「面靈鬼」。源自日本江戶時代鳥山石燕《百器徒然袋》記載的付喪神（器物經百年或長期棄置後吸收靈力所化之妖）。原型為精工製作的面具，如相傳聖德太子命工匠秦川勝所制66面。傳說中，這類妖怪由長期棄置面具吸收靈力幻化而成，白天呈靜態面具狀，夜間脫離牆壁自主活動，常在夢中以誇張表情現形，體現「器物有靈」的民間信仰，屬無特定人格的器物成妖，日本人認為越是精工製作的面具越會寄宿靈魂，需謹慎對待。甚至沒有相應的請神儀式，能面匠都不會輕易製作。
又說，為聖德太子制66面的工匠秦川勝，並非日本人。約4到7世紀，日本國內流入了大批來自中國、朝鮮等亞洲大陸的海外氏族，這些人在日本被統稱為「渡來人」。秦川勝便是其中之一。通說日本的秦氏一族起源於中國，發展於朝鮮半島，後東渡到日本。1554年因秦幸清戰敗被禁姓，後裔包括羽田、波多等姓氏，部分仍保留秦姓。
就不知道，能面匠仁兵衛是不是秦姓後人。
妖氣散盡，整座道場也在「鉛霧」中化為灰燼。
露出了煞氣沖天的天守閣的底色。顯而易見，距離目標又近了一步。
「隊長，我們這邊戰鬥已經結束。」先將倒地不起的「白鳥刺客」采女、麵館姑娘津屋、公主乳母、天龍茶屋女、愛宕神社女賊，用再生繭包裹，又確定MM微機械塑形成「扭蛋」造型的「女神裝置皇巫·素戔嗚尊紅蓮改·妓生機體」內的幕府公主·高姫＆晉州妓生·朱論介，正在虛擬實境技術中一命通關，信濃女忍真田由比立刻聯繫同伴。
「好的，由比。」五番町花魁夕子隊長正被一座仕舞屋攔住去路。
「你們到下一個『格子屋』了嗎？」信濃女忍真田由比又多問一句。
「嗯。」五番町花魁夕子隊長輕輕點頭：「一座仕舞屋。」
純粹的居住型町屋在江戶時代被稱為「仕舞屋」，這類建築主要為俸祿生活者（即不從事經營、靠固定祿米生活的武士階層）所使用。仕舞屋雖然保留了町屋的基本形制，但省略了商業功能，僅保留外側的玄關和土間，內部則作為居住用的空間。一些富裕的手工業者也會和從事各種副業的下級武士們混居在仕舞屋。
「能面匠仁兵衛。」信濃女忍真田由比見到了這座格子屋的勘並（木牌）。
「勘並」是日本江戶時代起沿用至今的一種標識，將場所名稱、功能屬性與行為提示三者濃縮於同一塊小型木牌上。常見於茶室、町屋、料亭等場所入口或包間門楣。
「能面匠」是指專門製作「能面（日本傳統能劇所用面具）」的工匠，也稱「能面打師」。這類匠人需精通木材雕刻、傳統顏料調配、面部表情刻畫等技藝，一張能面需同時傳達「悲」與「喜」、「靜」與「動」的複雜情緒，被譽為「雕刻靈魂的表情」。其作品不僅是舞台道具，更承載著日本幽玄美學的價值。
能面按角色分為七大類，常用約六七十種。
象徵神靈、吉祥的「翁面」；老年男女的「尉面」；青年至壯年男性的「男面」；強調「高眉、白面、黑齒」的古代日本女性美，包括「小面（少女）」、「若女」等的「女面」；天狗、神獸等的「鬼神面」；如「般若（嫉妒怨女）」、「蛇（極致怨念化身）」的「怨靈面」；狂言用面具等的「特殊面」。
其中「小面」是最具代表性的女面，以清純、含蓄微笑著稱，常用於《杜若》《雨月》等劇目。
這座能面匠仁兵衛的仕舞屋，出自《眠狂四郎：殺法帖》。
和先前所有的格子屋一樣，都是被紫珊靈瑚失序傳送入場。
「姐妹們，誰去踩格子？」五番町花魁夕子隊長還是詢問隊員的意願。
「我去吧，隊長。」黃龍田妖后王娘娘搶先開口：「混元姐妹的戰力最強，最好用來對付那頭大妖。踩格子的事情就交給我們吧。」
「好。」五番町花魁夕子隊長明白這是應對當前局勢的最優解：「你們小心。這座格子屋感覺比前幾座都危險。」
「知道了，隊長。」黃龍田妖后王娘娘輕輕點頭：「你們先走。」
「嗯。」事不宜遲，五番町花魁夕子隊長立刻出發。
目送隊友遠去，黃龍田妖后王娘娘輕輕踩過界限。兩眼一花，人已在能面匠仕舞屋的玄關前。
「玄關」特指日本書院造或武家住宅中，連接土間與室內的過渡空間，通常設有「式台（高起的木製平台，用於放置鞋子）」的出入口區域，體現「脫履入室」的禮儀規範。
因為是從事各種副業的下級武士們混居的仕舞屋，所以玄關正對的座敷（主客廳）被改成了工作室。一眼所見，牆壁上三下四，掛著七張能面——「七鬼面」。
般若面：最為常見的鬼面，代表嫉妒和憤怒。
阿修羅面：三面六臂，代表狂暴和憤怒。阿修羅是佛教中的護法神，在天界與帝釋天戰鬥失敗後被貶謫到人間。
鍾馗面：中國道教中的鐘馗，驅鬼之神。鍾馗面常用於驅邪避災，祈求平安
赤鬼面：紅色皮膚，代表力量和勇猛。赤鬼面常用於表現勇猛的武士或鬼怪。
青鬼面：青色皮膚，代表智慧和冷靜。青鬼面常用於表現智謀型的人物或鬼怪。
天狗面：擁有鳥嘴和翅膀，是日本神話中的山神。天狗面常用於表現天狗或其他妖怪。
鬼女面：代表女性的怨念和憤怒。鬼女面通常由女性佩戴，常用於表現女性因愛情、婚姻等問題而產生的怨念。
鬼面常用於戲劇、舞蹈、節日慶典等場合，具有驅邪避災、祈福納祥的寓意。也是能面匠最常製作的面具。因此技藝也最為精湛。
然而問題就出在七張鬼面上。
「小心，它是『面靈氣』。」吳塵一閃即滅的真視之眼窺破真相。
「面靈氣」又名「面靈鬼」。源自日本江戶時代鳥山石燕《百器徒然袋》記載的付喪神（器物經百年或長期棄置後吸收靈力所化之妖）。原型為精工製作的面具，如相傳聖德太子命工匠秦川勝所制66面。傳說中，這類妖怪由長期棄置面具吸收靈力幻化而成，白天呈靜態面具狀，夜間脫離牆壁自主活動，常在夢中以誇張表情現形，體現「器物有靈」的民間信仰，屬無特定人格的器物成妖，日本人認為越是精工製作的面具越會寄宿靈魂，需謹慎對待。甚至沒有相應的請神儀式，能面匠都不會輕易製作。
又說，為聖德太子制66面的工匠秦川勝，並非日本人。約4到7世紀，日本國內流入了大批來自中國、朝鮮等亞洲大陸的海外氏族，這些人在日本被統稱為「渡來人」。秦川勝便是其中之一。通說日本的秦氏一族起源於中國，發展於朝鮮半島，後東渡到日本。1554年因秦幸清戰敗被禁姓，後裔包括羽田、波多等姓氏，部分仍保留秦姓。
就不知道，能面匠仁兵衛是不是秦姓後人。