第694章 白藏主
「追！」化身成7尺南蠻胴武士的幕府公主高姫，奮起直追。
「小心埋伏。」晉州妓生朱論介緊跟其後。
原本只是「經藏」附屬建築的抄經會場，在兩位機動戰士踏足的瞬間，視線陡然拉遠。
妖異空間說明這裡一定經歷了畸變。
7尺南蠻胴武士在叢生的白色睡蓮間高速穿行，濺起落花如雨。
佛門以白蓮（梵文音譯『分陀利迦』）象徵純潔、清淨無染的佛性與最高層次的覺悟，代表修行者超脫煩惱、回歸本源純潔自性的境界。白蓮出淤泥而不染，喻佛性及法性清淨無染。《雜阿含經》以大白蓮比喻解脫聖者，淨土宗稱「蓮宗」，西方極樂稱「蓮邦」。
然而當白蓮花瓣落在機體上的瞬間，立刻褪去偽裝，變成原來的形狀。
「主君，是桂花。」晉州妓生朱論介，脫口而出。
「荷花池水也是露珠。」吳塵一閃即滅的真視之眼，窺破更多的真相：「「白蓮舍」中的妖怪也出自唐土。」
「收到。」化身成7尺南蠻胴武士的幕府公主高姫，正要撞開舍門。
不料移門已自行開啟。
身披華服的蒙面女妖，果然是大明美人。
「狐妖白藏主。」吳塵一語道破美人出身。
「白藏主」的傳說來自江戶時代的怪談集，主要出自桃山人著的《繪本百物語》，是日本著名的妖狐傳說。傳說中「白藏主」本是甲斐國（今山梨縣）寶塔寺的一位高僧法號，後被老白狐冒名頂替：一隻老白狐為阻止獵人彌作捕殺狐族，化作其伯父「白藏主」勸其戒殺生，並取代了真僧人在寺中生活五十餘年，最終在一次賞櫻或狩獵活動中，被獵狗識破真身咬死，死後人們因其靈性建祠祭祀，稱其為「狐之杜」。
「你是何人。」出口便是字正腔圓的漢語。
「幕府高姫。」化身成7尺南蠻胴武士的幕府公主高姫，自報家門。
「原來是公主殿下。」蒙面女妖柔然行禮：「駕臨寒舍，蓬蓽生輝。」
「你究竟是何人。」見她身段柔軟，有禮有節，幕府公主高姫，也不好貿然動手。
「妾名連瑣，甘肅隴西人氏，自幼隨雙親漂泊寄居外地，17歲暴病身亡，死後魂魄滯留於山東泗水之濱……」
不用小黑鳥彈框提醒，吳塵與之相關的劇情記憶自行復甦。
《古墓荒齋》的女主連瑣。
《古墓荒齋》雖是一部35年前的老電影，該片腦洞大開的將《聊齋志異》中的四個故事串聯在一起，片中飾演女鬼狐妖的女明星，全都是靚絕一時的銀幕女神。
電影融合了原著中的《連瑣》、《嬌娜》、《畫皮》、《聶小倩》，四個故事的情節，以《連瑣》中的書生楊予畏作為主人公，構建了一部『聊齋玄幻宇宙』。編劇對原著中的曲折情節，進行大膽的增刪、拼接和組合，將厲鬼、妖狐和花精的故事，融入到統一的劇情框架中，創造出幽深華美、絢麗多姿的鬼狐玄奇劇情觀。
正如影片旁白所言：《聊齋》表面上是一個個光怪陸離的妖魔故事，實則是作者以鬼神故事寫人間百態。飾演女主角「連瑣」的傅藝偉是八十年代的銀幕女神，飾演桂花精「聶小倩」的胡天鴿、「畫皮女鬼」的陳莎莎和狐妖姐姐「松娘」的朱娜，造型扮相也相當驚艷。就連飾演府中「大丫鬟」的李伊，也是難得的美人。甚至飾演「連府夫人」的北影「三朵金花」之袁玫，也風韻猶存。
而片中最引人矚目的還是飾演狐妖「嬌娜」的周迅。周公子時年17，本片也是她的銀幕處女作。
用玩家的話說：「傅藝偉以前真是美的不可方物。」
亦如玩家所言：「妖也是不同的。長得好看的叫妖精，長得不好看的叫妖怪。」
《古墓荒齋》中的妖精，個頂個的迷死人不償命。
連瑣是女鬼，怎麼會變成狐妖？
是了，在劇情的尾聲，書生楊予畏將狐妖嬌娜贈予的內丹（紅丸）渡給化為吊死鬼的連瑣。雖讓她二次復生，卻也註定將化為狐妖。
「莫非連姑娘一門老小，皆在白蓮舍中？」幕府公主高姫，自然懂吳塵的心意。
「除我父不知所蹤外，此番同行亦有金蘭姐妹數人。」狐妖白藏主連瑣無需隱瞞。將當日如何無由來一陣天旋地轉，醒來已換了人間，諸多前情往事，娓娓道來。
不愧是最後的迅雷樹。和吳塵小宇宙的相性簡直是無敵的高度契合。
「主君大可放心。」晉州妓生朱論介，一笑百媚生：「女妖精都在。」
「甚好。」吳塵心中也是甘之如飴。
說起來東慶寺一路上併入的女伴大多是東瀛美人。能有華夏美人併入，尤顯珍貴。
「連姑娘身逢劫難，累及親朋淪落異域。今我有一法，可保全家性命。」幕府公主高姫，代主發聲：「不知姑娘，意下如何。」
「公主殿下，金口玉言。我等焉有不信之理。」狐妖白藏主連瑣，話鋒一轉：「奈何身染惡疾，怕是神仙也難救。」
「可是身染『灼痕』。」幕府公主高姫，一語道破。
「正是！」狐妖白藏主連瑣，大喜過望：「莫非公主亦有仙法可除此惡疾。」
一切皆不出所料。「煞氣入體，灼痕必出。」
只要被入侵感染，輕則灼痕上身，重則扭曲畸變。先前遇見的女妖精身上，都有面積不等、位置各異的「灼痕」。這是一種沒能完整成形的異化的馬賽克斑。經驗告訴吳塵和他的女伴，凡是有巴掌大的「灼痕」，往往是某種強大的「寄身妖」。
於是幕府公主高姫，抬手問道：「不知連姑娘身上『灼痕』，可有一個巴掌大小？」
「大略如此。」化身成7尺南蠻胴武士的幕府公主高姫，抬起的南蠻胴籠手遠比普通人的手掌大。所以狐妖白藏主連瑣也不是很確定「一個巴掌」究竟是多大。
「可否讓我一觀。」幕府公主高姫，繼續用對話推進劇情。
「公主請跟我來。」狐妖白藏主連瑣這便邀入舍內。
「有勞。」幕府公主高姫，毫不遲疑，隨她入內。
一眼所見，「白蓮舍」中除了《古墓荒齋》的女妖精，竟然還有許多出自不同劇情時空的「抄經人」。
魏晉南北朝至隋唐時期，隨著佛教盛行，專門抄寫佛經的人被稱為「經生」，他們形成的字體叫「經生體」或「抄經體」。
而眼前這群「抄經人」，卻清一色都是女妖精。
彈框顯示，她們無一例外都出自國產「聊齋玄幻宇宙」。
喜歡大反派也有春天2大反派也有春天2
「小心埋伏。」晉州妓生朱論介緊跟其後。
原本只是「經藏」附屬建築的抄經會場，在兩位機動戰士踏足的瞬間，視線陡然拉遠。
妖異空間說明這裡一定經歷了畸變。
7尺南蠻胴武士在叢生的白色睡蓮間高速穿行，濺起落花如雨。
佛門以白蓮（梵文音譯『分陀利迦』）象徵純潔、清淨無染的佛性與最高層次的覺悟，代表修行者超脫煩惱、回歸本源純潔自性的境界。白蓮出淤泥而不染，喻佛性及法性清淨無染。《雜阿含經》以大白蓮比喻解脫聖者，淨土宗稱「蓮宗」，西方極樂稱「蓮邦」。
然而當白蓮花瓣落在機體上的瞬間，立刻褪去偽裝，變成原來的形狀。
「主君，是桂花。」晉州妓生朱論介，脫口而出。
「荷花池水也是露珠。」吳塵一閃即滅的真視之眼，窺破更多的真相：「「白蓮舍」中的妖怪也出自唐土。」
「收到。」化身成7尺南蠻胴武士的幕府公主高姫，正要撞開舍門。
不料移門已自行開啟。
身披華服的蒙面女妖，果然是大明美人。
「狐妖白藏主。」吳塵一語道破美人出身。
「白藏主」的傳說來自江戶時代的怪談集，主要出自桃山人著的《繪本百物語》，是日本著名的妖狐傳說。傳說中「白藏主」本是甲斐國（今山梨縣）寶塔寺的一位高僧法號，後被老白狐冒名頂替：一隻老白狐為阻止獵人彌作捕殺狐族，化作其伯父「白藏主」勸其戒殺生，並取代了真僧人在寺中生活五十餘年，最終在一次賞櫻或狩獵活動中，被獵狗識破真身咬死，死後人們因其靈性建祠祭祀，稱其為「狐之杜」。
「你是何人。」出口便是字正腔圓的漢語。
「幕府高姫。」化身成7尺南蠻胴武士的幕府公主高姫，自報家門。
「原來是公主殿下。」蒙面女妖柔然行禮：「駕臨寒舍，蓬蓽生輝。」
「你究竟是何人。」見她身段柔軟，有禮有節，幕府公主高姫，也不好貿然動手。
「妾名連瑣，甘肅隴西人氏，自幼隨雙親漂泊寄居外地，17歲暴病身亡，死後魂魄滯留於山東泗水之濱……」
不用小黑鳥彈框提醒，吳塵與之相關的劇情記憶自行復甦。
《古墓荒齋》的女主連瑣。
《古墓荒齋》雖是一部35年前的老電影，該片腦洞大開的將《聊齋志異》中的四個故事串聯在一起，片中飾演女鬼狐妖的女明星，全都是靚絕一時的銀幕女神。
電影融合了原著中的《連瑣》、《嬌娜》、《畫皮》、《聶小倩》，四個故事的情節，以《連瑣》中的書生楊予畏作為主人公，構建了一部『聊齋玄幻宇宙』。編劇對原著中的曲折情節，進行大膽的增刪、拼接和組合，將厲鬼、妖狐和花精的故事，融入到統一的劇情框架中，創造出幽深華美、絢麗多姿的鬼狐玄奇劇情觀。
正如影片旁白所言：《聊齋》表面上是一個個光怪陸離的妖魔故事，實則是作者以鬼神故事寫人間百態。飾演女主角「連瑣」的傅藝偉是八十年代的銀幕女神，飾演桂花精「聶小倩」的胡天鴿、「畫皮女鬼」的陳莎莎和狐妖姐姐「松娘」的朱娜，造型扮相也相當驚艷。就連飾演府中「大丫鬟」的李伊，也是難得的美人。甚至飾演「連府夫人」的北影「三朵金花」之袁玫，也風韻猶存。
而片中最引人矚目的還是飾演狐妖「嬌娜」的周迅。周公子時年17，本片也是她的銀幕處女作。
用玩家的話說：「傅藝偉以前真是美的不可方物。」
亦如玩家所言：「妖也是不同的。長得好看的叫妖精，長得不好看的叫妖怪。」
《古墓荒齋》中的妖精，個頂個的迷死人不償命。
連瑣是女鬼，怎麼會變成狐妖？
是了，在劇情的尾聲，書生楊予畏將狐妖嬌娜贈予的內丹（紅丸）渡給化為吊死鬼的連瑣。雖讓她二次復生，卻也註定將化為狐妖。
「莫非連姑娘一門老小，皆在白蓮舍中？」幕府公主高姫，自然懂吳塵的心意。
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「公主殿下，金口玉言。我等焉有不信之理。」狐妖白藏主連瑣，話鋒一轉：「奈何身染惡疾，怕是神仙也難救。」
「可是身染『灼痕』。」幕府公主高姫，一語道破。
「正是！」狐妖白藏主連瑣，大喜過望：「莫非公主亦有仙法可除此惡疾。」
一切皆不出所料。「煞氣入體，灼痕必出。」
只要被入侵感染，輕則灼痕上身，重則扭曲畸變。先前遇見的女妖精身上，都有面積不等、位置各異的「灼痕」。這是一種沒能完整成形的異化的馬賽克斑。經驗告訴吳塵和他的女伴，凡是有巴掌大的「灼痕」，往往是某種強大的「寄身妖」。
於是幕府公主高姫，抬手問道：「不知連姑娘身上『灼痕』，可有一個巴掌大小？」
「大略如此。」化身成7尺南蠻胴武士的幕府公主高姫，抬起的南蠻胴籠手遠比普通人的手掌大。所以狐妖白藏主連瑣也不是很確定「一個巴掌」究竟是多大。
「可否讓我一觀。」幕府公主高姫，繼續用對話推進劇情。
「公主請跟我來。」狐妖白藏主連瑣這便邀入舍內。
「有勞。」幕府公主高姫，毫不遲疑，隨她入內。
一眼所見，「白蓮舍」中除了《古墓荒齋》的女妖精，竟然還有許多出自不同劇情時空的「抄經人」。
魏晉南北朝至隋唐時期，隨著佛教盛行，專門抄寫佛經的人被稱為「經生」，他們形成的字體叫「經生體」或「抄經體」。
而眼前這群「抄經人」，卻清一色都是女妖精。
彈框顯示，她們無一例外都出自國產「聊齋玄幻宇宙」。
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