第708章 落單女妖精
說起這些數量稀少，無法成團的落單女妖精，也各有出處斷不可看等閒視之。不僅有在聊齋宇宙中惡名昭彰的蘭若寺千年老妖姥姆，還有八仙中的何仙姑。
《廣韻》等韻書古籍中「姥」與「姆」互通。姥姆就是姥姥。但卻不是樹妖，而是夜叉鬼母。即「母夜叉」是也。
何仙姑出塵絕艷、飄逸脫俗，被尊為「宏慈妙法元君」。其法寶在不同文獻資料中，記載有別：《東遊記》載其法寶為竹笊籬；《醉八仙歌》中則記作鐵笊籬；而在「八仙過海」、「八仙獻壽」等傳統民俗圖景中，常以手持荷花的形象出現。
鬼狐主宰辛老太君，生前乃辛氏狐妖始祖辛公傑之妻。由凡人屍解飛升的鬼仙（陰神），執掌廣平府一帶鬼狐戶籍與秩序，擁有撮合妖鬼婚配的地府職司權柄。生前享盡陽間富貴，死後坐享陰間清福。號令山精鬼狐，無有不從。但她卻非狐族，而是馮生族中長輩。妥妥的大家閨秀。這才一見面就拉郎配。要不是辛十四娘恪守婦道，當夜就要讓她跟馮生洞房。即便如此，該走的流程也一概沒有。只讓馮生回家靜候，自有花轎送上門來……
女鬼阿菊與戀人阿貴，雙雙轉世投胎卻不想喝那碗孟婆湯。於是硬闖奈何橋，與地府鬼卒一通亂戰。眼看就要成功，不料異變突生。雖因劇情畸變而功虧一簣，女鬼阿菊卻也吸入地府黃泉冥氣化為沖天怨氣，誤打誤撞修為大增，能與黑白無常、牛頭馬面，斗個有來有往。唯恐事大，專收含寶的王婆代為說情，這才留下性命。與王婆以母女相稱，成為專收含寶的地府鬼差。正因與一般女鬼大不相同。於是王氏母女被單獨列出。
餘下桂花精聶小倩、白毛長生鼠精樊江城、菊花精陶黃英，也各有神通，絕不是省油的燈。
簡單一句話，妖鬼仙精俱全。
親眼所見，白蓮經女各有機緣，皆有所歸。尤其是換了副壓龍大仙皮囊的赤屍神君，搖身一變成九尾赤血狐仙。由不得落單女妖精，暗動心思。
「好叫公主殿下知曉。」說話之人正是奈何橋收費員王婆：「老身亦有些寶貝，不知可能入您法眼。」
幕府公主高姫，展顏一笑：「不知婆婆有何寶貝？」
所謂「含寶」，其實就是「含在逝者口中的寶貝」。最早稱「口含」，亦稱「壓舌」或「玉琀」，為古代喪葬習俗。具體做法是將玉石、石塊、貝殼、蚌殼等物品放入死者口中。此舉意在表示對死者的尊重。口含習俗源自新石器時代。作為古代喪葬文化的一部分，它反映了古代人對玉石的特殊情感和信仰。稍後又稱「口實」，即「噙口錢」。即指死者入殮時口中所含之物。其通常為一枚銅錢或其他金屬硬幣，穿上紅線，放入死者口內後，將紅線另一端拴在壽衣布帶上，以防滑入腹內，待盛殮時揪掉紅線。在部分地區，「開光」後會將噙口錢取出扔到房頂上。民間對其寓意的說法主要有三種：一是「口中含寶」以求吉祥；二是作為逝者最後帶走的「落頭」；三是祈願來世不受窮。
無論高低貴賤，人終有一死。
窮人過奈何橋被收的「噙口錢」全部充公。而達官顯貴過奈何橋被收的「含寶」，王婆悄悄擇選一二中飽私囊也是鬼之常情。
「殿下且看。」翻掌之間，王婆取明珠在手：「此乃『龍頷』。」
「龍頷」即「驪龍頷珠」。典出《莊子·雜篇·列禦寇》，傳說驪龍下頜有千金寶珠——「驪珠」。
「既有龍頷，何不早出？」幕府公主高姫，一聲嘆息卻並無責怪之意：「婆婆化龍，亦未可知。」
言下之意，早把這顆驪龍珠拿出來，王婆或許也能學畫皮女鬼，披皮化龍。
如今換了副壓龍大仙皮囊的赤屍神君正在九尾巨卵中一命通關。想要出手也只能等東慶寺劇情完結了。
「化為龍精，亦非老身所願。」王婆如實稟告。
「既如此，婆婆意欲何為？」幕府公主高姫笑問。
「與公主殿下比肩可乎？」王婆道破心聲。原來她不想轉化成第三派系賽博女妖。而是想轉化成皇巫機動戰士。皇巫機動戰士需人類宿主與寄身妖，二者不可缺一。王婆為地府鬼差，需還陽為人；而義女王菊，更要寄身王婆為妖，如此方可一試。
聽幕府公主高姫道明原委，王婆無奈只好作罷。未經煉化的野生妖丹不比五行內丹。只要女鬼吞下妖丹，雖能重塑肉身，久必被妖氣所侵。眼下，五行內丹數量稀少，獵妖門尚不夠分，如何能外流。
白毛長生鼠精樊江城，適時言道；「各位姐妹，不如同為長生（鼠精）？」
「這……」落單女妖精，皆不置一語。
要說最著名的鼠精，自然是三百年前修煉成精，在靈山偷吃如來香花寶燭，改名喚作半截觀音，下界為妖后又叫作地涌夫人——「發盤雲髻似堆鴉，身著綠絨花比甲。一對金蓮剛半折，十指如同春筍發。團團粉面若銀盆，朱唇一似櫻桃滑。端端正正美人姿，月里嫦娥還喜恰」的陷空山無底洞府主：金鼻白毛老鼠精。
「無底十三娘。」幕府公主高姫，脫口而出。
吳塵欣然點頭：「可行。」
白毛長生鼠精樊江城，自報家門：「諸位姐姐有所不知，我本是地涌夫人一脈。」
話說，偷吃如來香花寶燭的地涌夫人得知唐僧是童身修行，一點元陽未泄，便想和他交合，好成太乙金仙。於是化成一個女子，在唐僧西行經過的黑松林里，把自己上半身綁在樹上，下半身埋進土裡呼救。引來唐僧後謊稱自己是二百里外貧婆國一處好人家的女子，清明祭祖時被強盜擄走，幾個強盜頭子都貪圖她的美色，爭吵一番也沒個結果，索性就乾脆把她綁在此地，已經五天五夜沒人管了。
唐僧信以為真，讓豬八戒上去解救。前去化齋的孫悟空突然發現老鼠精的妖氣籠罩了唐僧身上的瑞氣，急忙趕過來制止。因為此前經歷過很太多類似情形，每次都證明悟空是對的，於是唐僧這次終於選擇相信悟空，不管老鼠精，繼續西行。老鼠精見唐僧走遠，又使神通將求救的話借著風颳到唐僧的耳朵里，唐僧聽後心中不安，又調轉馬頭，命八戒救了她，並讓她騎上白龍馬，隨師徒四人一起西行。
這日，老鼠精隨唐僧師徒西行至鎮海禪林寺，因是女施主故被安排在天王殿裡休息。她趁唐僧生病的三天裡，連吃寺中六個和尚。孫悟空見唐僧病情好轉，不再需要貼身照顧，便在夜裡化身成一個小和尚，去天王殿擒老鼠精。老鼠精不知是計，抱著送上門的小和尚親了一口，色誘他去寺里後園去交歡。孫悟空將計就計，跟老鼠精來到後園，老鼠精剛使了個絆子將小和尚絆倒，手就急急忙往褲襠里抓。孫悟空用手擋住，順勢令老鼠精跌倒，然後現出原身，掄起金箍棒便打老鼠精。老鼠精急忙使雙劍敵住，一番打鬥後，老鼠精招架不住，便將一隻繡花鞋脫下來變成分身與孫悟空相持，本身將唐僧擄至無底洞……
「三天吃六僧」。再看她如何引誘大聖變的小和尚，可知六個和尚是如何被吃掉的吧。
地涌夫人風流如斯，誕下子嗣，實屬正常。
不能說穿鑿附會，只能說合情合理。
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《廣韻》等韻書古籍中「姥」與「姆」互通。姥姆就是姥姥。但卻不是樹妖，而是夜叉鬼母。即「母夜叉」是也。
何仙姑出塵絕艷、飄逸脫俗，被尊為「宏慈妙法元君」。其法寶在不同文獻資料中，記載有別：《東遊記》載其法寶為竹笊籬；《醉八仙歌》中則記作鐵笊籬；而在「八仙過海」、「八仙獻壽」等傳統民俗圖景中，常以手持荷花的形象出現。
鬼狐主宰辛老太君，生前乃辛氏狐妖始祖辛公傑之妻。由凡人屍解飛升的鬼仙（陰神），執掌廣平府一帶鬼狐戶籍與秩序，擁有撮合妖鬼婚配的地府職司權柄。生前享盡陽間富貴，死後坐享陰間清福。號令山精鬼狐，無有不從。但她卻非狐族，而是馮生族中長輩。妥妥的大家閨秀。這才一見面就拉郎配。要不是辛十四娘恪守婦道，當夜就要讓她跟馮生洞房。即便如此，該走的流程也一概沒有。只讓馮生回家靜候，自有花轎送上門來……
女鬼阿菊與戀人阿貴，雙雙轉世投胎卻不想喝那碗孟婆湯。於是硬闖奈何橋，與地府鬼卒一通亂戰。眼看就要成功，不料異變突生。雖因劇情畸變而功虧一簣，女鬼阿菊卻也吸入地府黃泉冥氣化為沖天怨氣，誤打誤撞修為大增，能與黑白無常、牛頭馬面，斗個有來有往。唯恐事大，專收含寶的王婆代為說情，這才留下性命。與王婆以母女相稱，成為專收含寶的地府鬼差。正因與一般女鬼大不相同。於是王氏母女被單獨列出。
餘下桂花精聶小倩、白毛長生鼠精樊江城、菊花精陶黃英，也各有神通，絕不是省油的燈。
簡單一句話，妖鬼仙精俱全。
親眼所見，白蓮經女各有機緣，皆有所歸。尤其是換了副壓龍大仙皮囊的赤屍神君，搖身一變成九尾赤血狐仙。由不得落單女妖精，暗動心思。
「好叫公主殿下知曉。」說話之人正是奈何橋收費員王婆：「老身亦有些寶貝，不知可能入您法眼。」
幕府公主高姫，展顏一笑：「不知婆婆有何寶貝？」
所謂「含寶」，其實就是「含在逝者口中的寶貝」。最早稱「口含」，亦稱「壓舌」或「玉琀」，為古代喪葬習俗。具體做法是將玉石、石塊、貝殼、蚌殼等物品放入死者口中。此舉意在表示對死者的尊重。口含習俗源自新石器時代。作為古代喪葬文化的一部分，它反映了古代人對玉石的特殊情感和信仰。稍後又稱「口實」，即「噙口錢」。即指死者入殮時口中所含之物。其通常為一枚銅錢或其他金屬硬幣，穿上紅線，放入死者口內後，將紅線另一端拴在壽衣布帶上，以防滑入腹內，待盛殮時揪掉紅線。在部分地區，「開光」後會將噙口錢取出扔到房頂上。民間對其寓意的說法主要有三種：一是「口中含寶」以求吉祥；二是作為逝者最後帶走的「落頭」；三是祈願來世不受窮。
無論高低貴賤，人終有一死。
窮人過奈何橋被收的「噙口錢」全部充公。而達官顯貴過奈何橋被收的「含寶」，王婆悄悄擇選一二中飽私囊也是鬼之常情。
「殿下且看。」翻掌之間，王婆取明珠在手：「此乃『龍頷』。」
「龍頷」即「驪龍頷珠」。典出《莊子·雜篇·列禦寇》，傳說驪龍下頜有千金寶珠——「驪珠」。
「既有龍頷，何不早出？」幕府公主高姫，一聲嘆息卻並無責怪之意：「婆婆化龍，亦未可知。」
言下之意，早把這顆驪龍珠拿出來，王婆或許也能學畫皮女鬼，披皮化龍。
如今換了副壓龍大仙皮囊的赤屍神君正在九尾巨卵中一命通關。想要出手也只能等東慶寺劇情完結了。
「化為龍精，亦非老身所願。」王婆如實稟告。
「既如此，婆婆意欲何為？」幕府公主高姫笑問。
「與公主殿下比肩可乎？」王婆道破心聲。原來她不想轉化成第三派系賽博女妖。而是想轉化成皇巫機動戰士。皇巫機動戰士需人類宿主與寄身妖，二者不可缺一。王婆為地府鬼差，需還陽為人；而義女王菊，更要寄身王婆為妖，如此方可一試。
聽幕府公主高姫道明原委，王婆無奈只好作罷。未經煉化的野生妖丹不比五行內丹。只要女鬼吞下妖丹，雖能重塑肉身，久必被妖氣所侵。眼下，五行內丹數量稀少，獵妖門尚不夠分，如何能外流。
白毛長生鼠精樊江城，適時言道；「各位姐妹，不如同為長生（鼠精）？」
「這……」落單女妖精，皆不置一語。
要說最著名的鼠精，自然是三百年前修煉成精，在靈山偷吃如來香花寶燭，改名喚作半截觀音，下界為妖后又叫作地涌夫人——「發盤雲髻似堆鴉，身著綠絨花比甲。一對金蓮剛半折，十指如同春筍發。團團粉面若銀盆，朱唇一似櫻桃滑。端端正正美人姿，月里嫦娥還喜恰」的陷空山無底洞府主：金鼻白毛老鼠精。
「無底十三娘。」幕府公主高姫，脫口而出。
吳塵欣然點頭：「可行。」
白毛長生鼠精樊江城，自報家門：「諸位姐姐有所不知，我本是地涌夫人一脈。」
話說，偷吃如來香花寶燭的地涌夫人得知唐僧是童身修行，一點元陽未泄，便想和他交合，好成太乙金仙。於是化成一個女子，在唐僧西行經過的黑松林里，把自己上半身綁在樹上，下半身埋進土裡呼救。引來唐僧後謊稱自己是二百里外貧婆國一處好人家的女子，清明祭祖時被強盜擄走，幾個強盜頭子都貪圖她的美色，爭吵一番也沒個結果，索性就乾脆把她綁在此地，已經五天五夜沒人管了。
唐僧信以為真，讓豬八戒上去解救。前去化齋的孫悟空突然發現老鼠精的妖氣籠罩了唐僧身上的瑞氣，急忙趕過來制止。因為此前經歷過很太多類似情形，每次都證明悟空是對的，於是唐僧這次終於選擇相信悟空，不管老鼠精，繼續西行。老鼠精見唐僧走遠，又使神通將求救的話借著風颳到唐僧的耳朵里，唐僧聽後心中不安，又調轉馬頭，命八戒救了她，並讓她騎上白龍馬，隨師徒四人一起西行。
這日，老鼠精隨唐僧師徒西行至鎮海禪林寺，因是女施主故被安排在天王殿裡休息。她趁唐僧生病的三天裡，連吃寺中六個和尚。孫悟空見唐僧病情好轉，不再需要貼身照顧，便在夜裡化身成一個小和尚，去天王殿擒老鼠精。老鼠精不知是計，抱著送上門的小和尚親了一口，色誘他去寺里後園去交歡。孫悟空將計就計，跟老鼠精來到後園，老鼠精剛使了個絆子將小和尚絆倒，手就急急忙往褲襠里抓。孫悟空用手擋住，順勢令老鼠精跌倒，然後現出原身，掄起金箍棒便打老鼠精。老鼠精急忙使雙劍敵住，一番打鬥後，老鼠精招架不住，便將一隻繡花鞋脫下來變成分身與孫悟空相持，本身將唐僧擄至無底洞……
「三天吃六僧」。再看她如何引誘大聖變的小和尚，可知六個和尚是如何被吃掉的吧。
地涌夫人風流如斯，誕下子嗣，實屬正常。
不能說穿鑿附會，只能說合情合理。
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