第四十九章 波格萊里奇其人（4K二合一）
「美術館鑰匙」的真正來歷知曉後，之前的很多疑問都得到了解釋。
首先，既然是作為輝光之下的「三稜鏡」的一部分，這把「美術館鑰匙」能天然聚集耀質靈液析出，並能讓自己以不符合常理的「靈感耐力」維持聯夢，就不奇怪。
其次，當時自己剛剛晉升有知者，對它的神秘特性做嘗試時，發現能在普通清夢的星界層具象，也能在移涌秘境「啟明教堂」具象，偏偏在移涌外界不行——高處的見證之主們任何時間都可能看向那裡的任何地方
還有當時出發前往聖塔蘭堡，遭遇火車神秘事件，在「隱燈」小鎮遇到F先生的前夜，自己無意間將鑰匙落在「啟明教堂」沒有帶出的事情
有什麼神秘學因素多次在預警。
也許來自自我靈性，也許來自其他的人，或許更可能的情況，來自鑰匙本身。
畢竟，在時間序列中位居1號。
「此外，還有第三部分教眾。」聖者的聲音在繼續。
「從近來神秘側的動向來看，曾經的密特拉教恐怕還分裂出了另一支極為隱秘、完全未知、此前並未走入過視野的異端勢力——『蛇派』！」
「神降學會的前身，最早應該就是『蛇派』。」
「這個分支傾向於哪一理念，在追求什麼大功業，又為什麼要教唆民眾去往失常區，現在不得而知，只是在近期查繳的一些禁書禁冊中，發現這個組織同樣研究過《屠牛圖》，而且正在追查『1號鑰匙』的下落，這與執掌『衍』之相位的『真言之虺』存在聯繫，或者是她所需的神秘物質」
「總之，密特拉教的活動時間久遠不明，教義迷霧重重，和現今各大有知者組織的傳承歷史存在無法銜接的斷層，『原旨派』、『祛魅派』、『蛇派』無法得知這分裂的三個教派之間後來到底發生了什麼。」
「但比對現今流傳的各類神秘學知識，可以『眺望』到密特拉教當初的這些研究成果，是如何起到的作用，又發生了如何的嬗變。」
「譬如，到了我教會出現的時代，聖塞巴斯蒂安似乎不再認為『三位一體』和『時序合歸』是兩種截然不同的途徑，對於他當年留下的d小調『神之主題』，新曆的聖阿波羅在研究後就認為，這或許是一條找尋『0號鑰匙』的啟示。再者剛才提到的，神降學會也在找尋『1號鑰匙』。如此這般去看，新曆的有知者組織倒是傾向於它們本質上是一體兩面」
范寧點了點頭。
所以，現在上空見到的折射輝光的神秘學符號，並不是一個單純的三角形。
而是帶有兩個平面三角形的三稜鏡。
也許想要實現「三位一體」的大功業，本身就需要以掌控或融合「時序之鑰」作為前提。
「雖然現今來看『三位一體說』和『時序合歸說』並不截然對立，但當初密特拉教對於『信仰』和『研習』兩種態度的分歧卻造成了深遠影響」
「這種分歧在後世的有知者組織中，逐漸形成了『教會』和『學派』兩種鮮明的對立，很多新的見證之主也被納入了祀奉或研習的視野」
范寧在思索中隱約明白，為什麼聖者之前說自己持有1號鑰匙的事情，「除了小心提防，也許不是壞事」了。
因為時序之鑰是關係到大功業的神秘物質，位格非常之高。
神聖驕陽教會本來只有0號鑰匙的線索——只是線索——現在1號鑰匙卻直接送上門了。
聖者覺得這很可能是在曾經使徒間的博弈中，維埃恩通過什麼手段把神降學會的關鍵物品給「截胡」了，然後轉送到了「拉瓦錫」這個關鍵人物手裡。
當然在范寧眼裡，這個「截胡」的人實際是文森特或范辰巽。
如果真是這樣，那他豈不是既得罪了特巡廳，又得罪了神降學會，而且在兩者之間反覆橫跳？？
范寧突然覺得自己老爹是個狠人。
「現在神降學會的假師傅們查奪1號鑰匙，我看必作應對設防。權通輝光的聖物，勿要落到有罪的人手裡面去。」他斟酌一番，試著提議道：
這個事情已經變得明確的不安全起來。
站在范寧自己的角度
說實話已經不知道有多少次與危險擦身而過了，光是去往南大陸後就有超過四次：藍星夢境、浴池襲擊、聖亞割妮醫院、「謝肉祭」
既然神降學會在覬覦著這個東西，如果教會能提出一種合理的保管或掩蓋方式，范寧一定會認真考慮的。
「拉瓦錫」自創密鑰這麼重要的機密，都已經讓教會「嚴防死守」了，有免費的高質量保險柜為什麼不繼續用？
保險柜的開鎖權限還是在自己這個高層手上，可以隨時取用的那種。
而站在「拉瓦錫」的角度，他更是一定要有這麼一個「主動提出商討1號鑰匙保管問題」的動作才算合理。
「你看著來處置。」聖者卻是搖頭。
「時序之鑰絕非尋常的神秘物質，更何況這1號鑰匙在時間序列中屬於『未來』，蘊含的威能和『宿命』有關，你能在不知出處的情況下持有四十年而無恙，這期間定然有某種合理性」
「須知我教會在各個歷史時期的關鍵人物，向來都是憑藉『照明之秘』驅散晦暗、指引前路。如果當年維埃恩面對神降學會陰謀時尋得的啟示，是要將鑰匙送到我教會某一強者的手中才算安全，他必不至於去贈給一個年僅八到九歲的孩童，我教會也必不至於去改變先見者造就的路徑」
范寧想不到之前「移花接木」的說辭，在這一問題上起了「副作用」。
光聽內容覺得十分有道理，但一想到聖者說的「劇情」完全對不上號，范寧不由得無可奈何。
「我從主教們那裡聽說，你一直在調查失常區相關的事情。」對方問道。
終於到了這件事情。
這是范寧在計劃中明確了要「聊到」的話題。
失常區裡面兇險萬分，既然去的是「拉瓦錫」，一定要實現爭取到教會最大化的助力。
「主教們這見證是真的。」范寧點了點頭，和在教宗面前說的話一樣，「『神之主題』埋在地里，又有不詳預言被那廳長帶出，四處在傳，我必要前去探詢，將秘密一併顯明出來。」
「我見那廳長對失常區懂得很，又在討論組裡當首領，想必是應允了顯揚藝術、保全民眾的擔待，他手底下的調查員，對於害人的假先知、假師傅，有的拷打，有的淨化，有的槍決，也覓不得仁慈。我若受著自己的差遣，又借著他們的力，這豈不是好嗎？」
聖者的長衣無風自動起來，但語氣仍舊低沉澹漠：
「拉瓦錫主教這麼想問題，是個正常人該有的思路，的確，特巡廳掌握了太多其他組織沒有掌握的情報，那個預言歸根結底，也是波格來里奇派人從失常區裡面帶出來的，但是看看芳卉聖殿的結局就知道了，想和他們取得平等的合作關係是不可能的，波格來里奇不會把任何人真正放在眼裡。」
雖然對這個答桉早有預料，但范寧還是作出了疑惑的神態，又追問道：
「聖者大人剛剛關於『密特拉』的那番言說，是徹底考究了教會與學派兩者的淵源端由，那這波格來里奇究竟算得什麼？」
「他是作『信仰』的行事嗎？他是作『研習』的行事嗎？他們逞著驕傲輕慢，在神面前作妄尊自大的像，出狂狷的話薄待義人，讓各座城裡的民都盼著有責罰臨到他頭上，這豈是好嗎？」
他的確想趁機打探到關于波格來里奇這個人的一些過往。
各官方組織的核心層，這些年來一定沒少打探收集他的情報，不說隱秘層面的，至少世俗層面，應該會有一些比較系統的資料。
聖者第一次順著石燈邊上的台面落坐了下去，一張流轉著金色光芒的座椅也隨即出現。
顯然，面對一位教會高層，關鍵人物，又是潛力無窮大者，他認為告訴拉瓦錫這些情報是有必要的。
「其實，特巡廳是股極其年輕的勢力。」
「比起那些動輒從新曆以前傳承過來的有知者組織，它究其歷史不過兩百餘年，還不如我活的年歲久遠」聖者在講述時坐得筆挺，雙手緊握座椅扶手，臉龐仍然看不出情緒。
「特巡廳的發家史，當從8世紀初期開始說起，那時北大陸的霍夫曼王朝已到薄暮時刻，世界上對於神秘主義還不存在『管控』之說，非官方的有知者只要不像密教徒那樣蠱惑民眾，危害公共治安，官方教會和學派基本不會去找擁有異質追求之人的麻煩」
「特巡廳在那時的前身代號叫做『變天』，一個由新興工業階層籌資組建、以數位研習『盡』之奧秘的有知者為首領、意欲發動蒸汽革命的地下組織，由於起初依託各大城市裡的小酒館進行聯絡，那位初代創始人又被他們的部下稱為『館長』」
「霍夫曼王朝被推翻，提歐來恩建國後，『變天地下組織』也就成了『特別事件巡視調查廳』，正式成為官方非凡勢力之一。」
「那時他們的實力已經較為強盛，但尚未把手伸得各片大陸都是，也並未和原有老牌勢力之間普遍存在緊張關係，恰恰相反，他們和北大陸的兩家學派之間還存在過一段合作的蜜月期，呵當然也稱得上是權謀策略，這幫人先是和兩家學派達成了某種協議，借著蒸汽革命的名頭發動了『第二次規勸之戰』，將當時的靈隱戒律會直接趕了回去，我神聖驕陽教會在北大陸的根基也大為動搖』
范寧這時才意識到，就如同密特拉『原旨派』和『祛魅派』的分歧一樣，教會和學派之間由於理念衝突，本來矛盾應該更加複雜多變，只是現今被過於冒頭的特巡廳給蓋了過去。
「特巡廳的那位初代『館長』退隱後，又陸續換了幾任廳長，提歐來恩的工業科技飛速發展，在各大陸影響越來越大，但從神秘側來看，這倒是一段四平八穩的發展時期，直到波格來里奇坐上那個位子」
「波格來里奇，同樣生在新曆8世紀，不過是在最後一年，799年，在教會和學派的幾位聖者和顧問們眼裡，最初不過是頗有天分的後起之輩」
「他是提歐來恩北方人，一個中小規模的石坊主家族出身，不算顯赫的階層，但足夠衣食無憂，父輩對他的期望是學好石匠技藝和經營門道，娶個小貴族家庭的小姐，繼承起先祖的基業，在有餘力時爭取讓家族階層往上再躍一級。不過此人卻是有更高的志向，他立志於在工藝美術領域成為一代名家，非商業範疇的，純粹藝術範疇的。」
「公正地講，波格來里奇雖然沒生在藝術世家，但其所在家族的行當又多少和美術沾點關係，對靈性和靈感的激發多少有些助力。他從小在形體與結構上的把握準確度就遠超常人，又在少年時期練就了非常紮實的素描和色彩功底，到了16歲那一年時，他終於說服了『還算開明』的父輩，獲得了一次去西大陸『追求藝術』的機會，以及一筆不小的差旅生活資金。談妥的條件大致是：考入一所聖珀爾托的一流美院並完成學業，畢業後家族不再干涉其婚事和職業選擇」
「波格來里奇選擇報考的，是我聖珀爾托頂級美術聖地，雅努斯皇家美術學院的凋塑與藝術設計專業。」
「新曆815年，浪漫主義尚未到來，正值本格主義崛起的黃金時代，不過他提交的考試作品似乎不受皇家美院歡迎，主考官的評語為『在古典均衡的審美表象之下，來自舊時代復興運動後期的矯飾主義傾向揮之不去』」
「波格來里奇在聖珀爾托寄宿學考的日子中連續落榜了兩年，新曆817年，改為報考建築設計專業，依舊落榜，新曆818年，報考油畫專業，依舊落榜。」
「隨著一年一年的時間空耗，他給家族回信時越來越難以組織措辭。」
「新曆819年，波格來里奇的經濟情況已經非常窘迫，利用空餘時間教學、賣畫的收入，不足以抵消在聖珀爾托生活、求學和創作的大額開支，而且家族下了讓其回國的通牒。」
「他一方面沒有向父輩妥協，一方面自己實際上又作出了讓步，重新換了聖珀爾托國王大學的油畫專業進行報考。」
「這所大學的檔次和皇家美院存在差距，僅算是夠到了一流門檻，此時波格來里奇已滿20歲，以他的心氣來說，這個選擇有些勉強，但他可能覺得既然已和家族鬧僵，如果能在學業上有所交代，先把職業藝術生涯的道路確定下來，後面自己既會有深造的機會，與家族的關係也會有緩和的餘地」
「後來怎樣？」
范寧逐漸聽得有些驚奇起來，這已經是他第三次出聲追問然後了。
聖者的聲音波瀾不驚：
「後來，考試再次落榜。」
首先，既然是作為輝光之下的「三稜鏡」的一部分，這把「美術館鑰匙」能天然聚集耀質靈液析出，並能讓自己以不符合常理的「靈感耐力」維持聯夢，就不奇怪。
其次，當時自己剛剛晉升有知者，對它的神秘特性做嘗試時，發現能在普通清夢的星界層具象，也能在移涌秘境「啟明教堂」具象，偏偏在移涌外界不行——高處的見證之主們任何時間都可能看向那裡的任何地方
還有當時出發前往聖塔蘭堡，遭遇火車神秘事件，在「隱燈」小鎮遇到F先生的前夜，自己無意間將鑰匙落在「啟明教堂」沒有帶出的事情
有什麼神秘學因素多次在預警。
也許來自自我靈性，也許來自其他的人，或許更可能的情況，來自鑰匙本身。
畢竟，在時間序列中位居1號。
「此外，還有第三部分教眾。」聖者的聲音在繼續。
「從近來神秘側的動向來看，曾經的密特拉教恐怕還分裂出了另一支極為隱秘、完全未知、此前並未走入過視野的異端勢力——『蛇派』！」
「神降學會的前身，最早應該就是『蛇派』。」
「這個分支傾向於哪一理念，在追求什麼大功業，又為什麼要教唆民眾去往失常區，現在不得而知，只是在近期查繳的一些禁書禁冊中，發現這個組織同樣研究過《屠牛圖》，而且正在追查『1號鑰匙』的下落，這與執掌『衍』之相位的『真言之虺』存在聯繫，或者是她所需的神秘物質」
「總之，密特拉教的活動時間久遠不明，教義迷霧重重，和現今各大有知者組織的傳承歷史存在無法銜接的斷層，『原旨派』、『祛魅派』、『蛇派』無法得知這分裂的三個教派之間後來到底發生了什麼。」
「但比對現今流傳的各類神秘學知識，可以『眺望』到密特拉教當初的這些研究成果，是如何起到的作用，又發生了如何的嬗變。」
「譬如，到了我教會出現的時代，聖塞巴斯蒂安似乎不再認為『三位一體』和『時序合歸』是兩種截然不同的途徑，對於他當年留下的d小調『神之主題』，新曆的聖阿波羅在研究後就認為，這或許是一條找尋『0號鑰匙』的啟示。再者剛才提到的，神降學會也在找尋『1號鑰匙』。如此這般去看，新曆的有知者組織倒是傾向於它們本質上是一體兩面」
范寧點了點頭。
所以，現在上空見到的折射輝光的神秘學符號，並不是一個單純的三角形。
而是帶有兩個平面三角形的三稜鏡。
也許想要實現「三位一體」的大功業，本身就需要以掌控或融合「時序之鑰」作為前提。
「雖然現今來看『三位一體說』和『時序合歸說』並不截然對立，但當初密特拉教對於『信仰』和『研習』兩種態度的分歧卻造成了深遠影響」
「這種分歧在後世的有知者組織中，逐漸形成了『教會』和『學派』兩種鮮明的對立，很多新的見證之主也被納入了祀奉或研習的視野」
范寧在思索中隱約明白，為什麼聖者之前說自己持有1號鑰匙的事情，「除了小心提防，也許不是壞事」了。
因為時序之鑰是關係到大功業的神秘物質，位格非常之高。
神聖驕陽教會本來只有0號鑰匙的線索——只是線索——現在1號鑰匙卻直接送上門了。
聖者覺得這很可能是在曾經使徒間的博弈中，維埃恩通過什麼手段把神降學會的關鍵物品給「截胡」了，然後轉送到了「拉瓦錫」這個關鍵人物手裡。
當然在范寧眼裡，這個「截胡」的人實際是文森特或范辰巽。
如果真是這樣，那他豈不是既得罪了特巡廳，又得罪了神降學會，而且在兩者之間反覆橫跳？？
范寧突然覺得自己老爹是個狠人。
「現在神降學會的假師傅們查奪1號鑰匙，我看必作應對設防。權通輝光的聖物，勿要落到有罪的人手裡面去。」他斟酌一番，試著提議道：
這個事情已經變得明確的不安全起來。
站在范寧自己的角度
說實話已經不知道有多少次與危險擦身而過了，光是去往南大陸後就有超過四次：藍星夢境、浴池襲擊、聖亞割妮醫院、「謝肉祭」
既然神降學會在覬覦著這個東西，如果教會能提出一種合理的保管或掩蓋方式，范寧一定會認真考慮的。
「拉瓦錫」自創密鑰這麼重要的機密，都已經讓教會「嚴防死守」了，有免費的高質量保險柜為什麼不繼續用？
保險柜的開鎖權限還是在自己這個高層手上，可以隨時取用的那種。
而站在「拉瓦錫」的角度，他更是一定要有這麼一個「主動提出商討1號鑰匙保管問題」的動作才算合理。
「你看著來處置。」聖者卻是搖頭。
「時序之鑰絕非尋常的神秘物質，更何況這1號鑰匙在時間序列中屬於『未來』，蘊含的威能和『宿命』有關，你能在不知出處的情況下持有四十年而無恙，這期間定然有某種合理性」
「須知我教會在各個歷史時期的關鍵人物，向來都是憑藉『照明之秘』驅散晦暗、指引前路。如果當年維埃恩面對神降學會陰謀時尋得的啟示，是要將鑰匙送到我教會某一強者的手中才算安全，他必不至於去贈給一個年僅八到九歲的孩童，我教會也必不至於去改變先見者造就的路徑」
范寧想不到之前「移花接木」的說辭，在這一問題上起了「副作用」。
光聽內容覺得十分有道理，但一想到聖者說的「劇情」完全對不上號，范寧不由得無可奈何。
「我從主教們那裡聽說，你一直在調查失常區相關的事情。」對方問道。
終於到了這件事情。
這是范寧在計劃中明確了要「聊到」的話題。
失常區裡面兇險萬分，既然去的是「拉瓦錫」，一定要實現爭取到教會最大化的助力。
「主教們這見證是真的。」范寧點了點頭，和在教宗面前說的話一樣，「『神之主題』埋在地里，又有不詳預言被那廳長帶出，四處在傳，我必要前去探詢，將秘密一併顯明出來。」
「我見那廳長對失常區懂得很，又在討論組裡當首領，想必是應允了顯揚藝術、保全民眾的擔待，他手底下的調查員，對於害人的假先知、假師傅，有的拷打，有的淨化，有的槍決，也覓不得仁慈。我若受著自己的差遣，又借著他們的力，這豈不是好嗎？」
聖者的長衣無風自動起來，但語氣仍舊低沉澹漠：
「拉瓦錫主教這麼想問題，是個正常人該有的思路，的確，特巡廳掌握了太多其他組織沒有掌握的情報，那個預言歸根結底，也是波格來里奇派人從失常區裡面帶出來的，但是看看芳卉聖殿的結局就知道了，想和他們取得平等的合作關係是不可能的，波格來里奇不會把任何人真正放在眼裡。」
雖然對這個答桉早有預料，但范寧還是作出了疑惑的神態，又追問道：
「聖者大人剛剛關於『密特拉』的那番言說，是徹底考究了教會與學派兩者的淵源端由，那這波格來里奇究竟算得什麼？」
「他是作『信仰』的行事嗎？他是作『研習』的行事嗎？他們逞著驕傲輕慢，在神面前作妄尊自大的像，出狂狷的話薄待義人，讓各座城裡的民都盼著有責罰臨到他頭上，這豈是好嗎？」
他的確想趁機打探到關于波格來里奇這個人的一些過往。
各官方組織的核心層，這些年來一定沒少打探收集他的情報，不說隱秘層面的，至少世俗層面，應該會有一些比較系統的資料。
聖者第一次順著石燈邊上的台面落坐了下去，一張流轉著金色光芒的座椅也隨即出現。
顯然，面對一位教會高層，關鍵人物，又是潛力無窮大者，他認為告訴拉瓦錫這些情報是有必要的。
「其實，特巡廳是股極其年輕的勢力。」
「比起那些動輒從新曆以前傳承過來的有知者組織，它究其歷史不過兩百餘年，還不如我活的年歲久遠」聖者在講述時坐得筆挺，雙手緊握座椅扶手，臉龐仍然看不出情緒。
「特巡廳的發家史，當從8世紀初期開始說起，那時北大陸的霍夫曼王朝已到薄暮時刻，世界上對於神秘主義還不存在『管控』之說，非官方的有知者只要不像密教徒那樣蠱惑民眾，危害公共治安，官方教會和學派基本不會去找擁有異質追求之人的麻煩」
「特巡廳在那時的前身代號叫做『變天』，一個由新興工業階層籌資組建、以數位研習『盡』之奧秘的有知者為首領、意欲發動蒸汽革命的地下組織，由於起初依託各大城市裡的小酒館進行聯絡，那位初代創始人又被他們的部下稱為『館長』」
「霍夫曼王朝被推翻，提歐來恩建國後，『變天地下組織』也就成了『特別事件巡視調查廳』，正式成為官方非凡勢力之一。」
「那時他們的實力已經較為強盛，但尚未把手伸得各片大陸都是，也並未和原有老牌勢力之間普遍存在緊張關係，恰恰相反，他們和北大陸的兩家學派之間還存在過一段合作的蜜月期，呵當然也稱得上是權謀策略，這幫人先是和兩家學派達成了某種協議，借著蒸汽革命的名頭發動了『第二次規勸之戰』，將當時的靈隱戒律會直接趕了回去，我神聖驕陽教會在北大陸的根基也大為動搖』
范寧這時才意識到，就如同密特拉『原旨派』和『祛魅派』的分歧一樣，教會和學派之間由於理念衝突，本來矛盾應該更加複雜多變，只是現今被過於冒頭的特巡廳給蓋了過去。
「特巡廳的那位初代『館長』退隱後，又陸續換了幾任廳長，提歐來恩的工業科技飛速發展，在各大陸影響越來越大，但從神秘側來看，這倒是一段四平八穩的發展時期，直到波格來里奇坐上那個位子」
「波格來里奇，同樣生在新曆8世紀，不過是在最後一年，799年，在教會和學派的幾位聖者和顧問們眼裡，最初不過是頗有天分的後起之輩」
「他是提歐來恩北方人，一個中小規模的石坊主家族出身，不算顯赫的階層，但足夠衣食無憂，父輩對他的期望是學好石匠技藝和經營門道，娶個小貴族家庭的小姐，繼承起先祖的基業，在有餘力時爭取讓家族階層往上再躍一級。不過此人卻是有更高的志向，他立志於在工藝美術領域成為一代名家，非商業範疇的，純粹藝術範疇的。」
「公正地講，波格來里奇雖然沒生在藝術世家，但其所在家族的行當又多少和美術沾點關係，對靈性和靈感的激發多少有些助力。他從小在形體與結構上的把握準確度就遠超常人，又在少年時期練就了非常紮實的素描和色彩功底，到了16歲那一年時，他終於說服了『還算開明』的父輩，獲得了一次去西大陸『追求藝術』的機會，以及一筆不小的差旅生活資金。談妥的條件大致是：考入一所聖珀爾托的一流美院並完成學業，畢業後家族不再干涉其婚事和職業選擇」
「波格來里奇選擇報考的，是我聖珀爾托頂級美術聖地，雅努斯皇家美術學院的凋塑與藝術設計專業。」
「新曆815年，浪漫主義尚未到來，正值本格主義崛起的黃金時代，不過他提交的考試作品似乎不受皇家美院歡迎，主考官的評語為『在古典均衡的審美表象之下，來自舊時代復興運動後期的矯飾主義傾向揮之不去』」
「波格來里奇在聖珀爾托寄宿學考的日子中連續落榜了兩年，新曆817年，改為報考建築設計專業，依舊落榜，新曆818年，報考油畫專業，依舊落榜。」
「隨著一年一年的時間空耗，他給家族回信時越來越難以組織措辭。」
「新曆819年，波格來里奇的經濟情況已經非常窘迫，利用空餘時間教學、賣畫的收入，不足以抵消在聖珀爾托生活、求學和創作的大額開支，而且家族下了讓其回國的通牒。」
「他一方面沒有向父輩妥協，一方面自己實際上又作出了讓步，重新換了聖珀爾托國王大學的油畫專業進行報考。」
「這所大學的檔次和皇家美院存在差距，僅算是夠到了一流門檻，此時波格來里奇已滿20歲，以他的心氣來說，這個選擇有些勉強，但他可能覺得既然已和家族鬧僵，如果能在學業上有所交代，先把職業藝術生涯的道路確定下來，後面自己既會有深造的機會，與家族的關係也會有緩和的餘地」
「後來怎樣？」
范寧逐漸聽得有些驚奇起來，這已經是他第三次出聲追問然後了。
聖者的聲音波瀾不驚：
「後來，考試再次落榜。」