第二百五十九章 布道足跡
第693章 布道足跡
黑夜中的阿派勒戰區，靈性和智慧的閃光仍在蕩滌著圍住聖壇的人們。
「人豈能使神有益呢？嗯，就拿拉瓦錫師傅開篇這句話來說，字面意思應是微末如凡塵者，不必去想為上主帶來任何益處，或為惡人帶來任何儆醒，智慧的人也只能對自己有益？」
看到眾人反應，側方端立的教宗一行不住滿意頷首。
對於立意和提問的發起者——阿歷克塞司鐸，也深有讚許之意。
能讓這壇上聖人的福音顯現出來，信眾也好，非信眾也好，都獲得這麼深的感悟。
有心了，確實有心了。
這種類似教會經書或禱文的修辭風格、隱喻手法、種種典故的運用指代本來就是教會一代代先輩們，在追逐輝光的求索之路上，所逐步探索成型的、能更好承載「燭」之隱知的風格！
普通人誦念這些語句，也會有更大可能得到祝福和啟示。
這也是《拉瓦錫福音》能得到福音見證，作為經典的延續，被收錄至《啟明經》裡面成冊的緣故。
至於阿歷克塞司鐸雖說看得出來，他是做了功課的「提問發言稿」，但能寫出這種東西，終歸需要很高的水平，以及敬虔的態度！
不說一般的普羅大眾了，就是神學院裡面的佼佼者，都是很難有這水平的。
另一方面，論其內容，這位司鐸也確確實實替很多人道出了心中的困惑和痛苦！
不只是信眾，不只是藝術家，不只是有知者，更有千千萬萬普通人。
比如在某些不正直的勢力大行其道的年頭，比如在自己遭受著極端的不公和苦難時，該如何面對和紓解的問題。
而且說白了這也算是一個「信心」的問題！
偏偏拉瓦錫師傅是能堅固人的，他的音樂也好，布道也好，就是能給予大家這個慰藉和信心。
「經此啟發，這阿歷克塞司鐸的靈性，必然直達高位階極限了遺憾的是與藝術無緣，近年來無法升至主教啊」
「嗯，但種種鬥爭形勢，長久來看誰又說得了呢？我教至少需為之賜予更多的事權和非凡資源，以示榮光和恩典！」
「拉瓦錫師傅這不是對阿歷克塞就事論事，叫他去判斷具體事情的是與非，而是從根本上解決他的靈性生命存在的問題！即對付他的『己』，破除他的『自以為義』！欲惡如崩，從善如登，結合方才演奏的《二十聖嬰默想》的第3曲《神與人的轉換》，我對於這經義中的隱知理解，也就能更進一步了！」
何止是問言者獲益，就連主教們都均感到靈性一陣通透。
被教導，以及明白該如何教導人。
今後，麾下信眾如果心裡討厭惡人所謀定的惡事，就應引導他們從行為上遠離惡事，保持自潔，並且儘自己的能力，多做主工！
「哎，拉瓦錫師傅？」
「聖拉瓦錫這是要去哪?」
原以為范寧走下台階後，要麼會和大家再略有互動，要麼回教堂休息也正常至少，神職人員們應該會圍聚迎接。
但范寧卻獨自一人，朝著燈火稀疏的河邊方向，頭也不回地走去了!
有人亦步亦趨地跟著，發現范寧到了河邊後，又沿岸向西走去。
「拉瓦錫師傅是要行走去布道的下一站了。」
見教眾們疑惑，人群中有神職人員開口解釋。
「我們赫治威爾教堂的神父，無需接待他下榻，也無需送行，這是上面的主教們告知定好的。」
「原來是這樣啊」有教眾恍然。
「嗯，教宗陛下他們會一路追隨！但途中保持十里之外，在入聖城之前，不會逾越！」一位神父說道。
「既然上主有這恩典，我也不在赫治威爾教堂為神作工，為什麼不能同樣跟隨呢？」站立幾分鐘後，忽然有位信友靈光一現。
「你們有沒有覺得，自己正切身活在某段經書記載的歷史與榮光之中！？」
「我倒要親自體驗幾日，看看那些出神入化的現代技法，到底是在怎麼樣的環境下創作出來的！」
「沒準是我之前找尋靈感的方式不對！」
有的現代藝術家也做出了決定。
於是，不光是教會高層在十里之外跟隨，後面亦有越來越多的民眾和苦苦求索的藝術家，自發地跟隨起了拉瓦錫布道的足跡來！
這是一種宗教的奇觀。
至少在工業時代開始以來，是前所未有的。
在一一看無一錯版本！
寒涼刺骨的黑夜裡，眾人所提的一盞盞燈火形散實聚，形成了長長一條流淌著光輝的條帶，將臨近的河水與浪潮照得通亮！
而更遠處形單影隻的拉瓦錫神父，更是一路無視阻隔，如履平地。
一團凝實而內斂的光暈始終在前方指引著跟隨者的方向。
即便遇到支流入河的水面擋住去路，仍然從水面上行走過去。
那綻開的一環環淡金色的漣漪，待得跟隨者從後方行至此處時，仍然閃亮得見！
第二站、第三站、第四站
所到之處，司鐸紛紛豫先築壇，行燔祭和素祭。
《賦格的藝術》，從第5條對位曲開始，范寧所展示出的奧秘愈加艱深。
最先，只是「神之主題」的倒影為先，原型為後。
聽眾只是驚奇於，原來前一晚1、2首和3、4首的主題，竟然是可以同時放在一起的！形成的新的賦格曲，對位依然和諧！
可是，第6條對位法，聽眾發現「神之主題」的原型，竟然和它自身倒影的緊縮形態——即時值全部縮小一倍、速度加快一倍的旋律——還是可以同時和諧對位！
接下來的第7條對位法更是讓聽眾目瞪口呆，「神之主題」的原型、倒影、緊縮的原型、緊縮的倒影，還有擴大的倒影——即時值全部擴張一倍、速度減慢一倍的旋律——依然可以同時共存！
單單一個1-19小節的開頭，那些似聖詠般虔誠，又蘊含無數熱忱情緒的精妙音樂，竟然全部是「神之主題」彼此變形迭加的結果！
1-5小節的緊縮原型，7-10小節的倒影，7-19小節的緊縮倒影和擴大倒影彼此穿插對位，一支旋律未停，另一支旋律又起，光是幾行譜表就已經幾乎無法分組了！
7次相互疊代的主題進入，其中沒有一小節是不包含「神之主題」的，高深的復調技法令人嘆為觀止！
這永無止盡的極深研幾，像及了那座拔地而起又無限崇高的輝塔。
——升到每一重高度的人們都是精疲力竭，以為自己窮盡了當下這個階段的所有靈知或真知
但往上方望去，永遠都有更高的神秘和更亮的光照，展示在了自己眼前！
黑夜中的阿派勒戰區，靈性和智慧的閃光仍在蕩滌著圍住聖壇的人們。
「人豈能使神有益呢？嗯，就拿拉瓦錫師傅開篇這句話來說，字面意思應是微末如凡塵者，不必去想為上主帶來任何益處，或為惡人帶來任何儆醒，智慧的人也只能對自己有益？」
看到眾人反應，側方端立的教宗一行不住滿意頷首。
對於立意和提問的發起者——阿歷克塞司鐸，也深有讚許之意。
能讓這壇上聖人的福音顯現出來，信眾也好，非信眾也好，都獲得這麼深的感悟。
有心了，確實有心了。
這種類似教會經書或禱文的修辭風格、隱喻手法、種種典故的運用指代本來就是教會一代代先輩們，在追逐輝光的求索之路上，所逐步探索成型的、能更好承載「燭」之隱知的風格！
普通人誦念這些語句，也會有更大可能得到祝福和啟示。
這也是《拉瓦錫福音》能得到福音見證，作為經典的延續，被收錄至《啟明經》裡面成冊的緣故。
至於阿歷克塞司鐸雖說看得出來，他是做了功課的「提問發言稿」，但能寫出這種東西，終歸需要很高的水平，以及敬虔的態度！
不說一般的普羅大眾了，就是神學院裡面的佼佼者，都是很難有這水平的。
另一方面，論其內容，這位司鐸也確確實實替很多人道出了心中的困惑和痛苦！
不只是信眾，不只是藝術家，不只是有知者，更有千千萬萬普通人。
比如在某些不正直的勢力大行其道的年頭，比如在自己遭受著極端的不公和苦難時，該如何面對和紓解的問題。
而且說白了這也算是一個「信心」的問題！
偏偏拉瓦錫師傅是能堅固人的，他的音樂也好，布道也好，就是能給予大家這個慰藉和信心。
「經此啟發，這阿歷克塞司鐸的靈性，必然直達高位階極限了遺憾的是與藝術無緣，近年來無法升至主教啊」
「嗯，但種種鬥爭形勢，長久來看誰又說得了呢？我教至少需為之賜予更多的事權和非凡資源，以示榮光和恩典！」
「拉瓦錫師傅這不是對阿歷克塞就事論事，叫他去判斷具體事情的是與非，而是從根本上解決他的靈性生命存在的問題！即對付他的『己』，破除他的『自以為義』！欲惡如崩，從善如登，結合方才演奏的《二十聖嬰默想》的第3曲《神與人的轉換》，我對於這經義中的隱知理解，也就能更進一步了！」
何止是問言者獲益，就連主教們都均感到靈性一陣通透。
被教導，以及明白該如何教導人。
今後，麾下信眾如果心裡討厭惡人所謀定的惡事，就應引導他們從行為上遠離惡事，保持自潔，並且儘自己的能力，多做主工！
「哎，拉瓦錫師傅？」
「聖拉瓦錫這是要去哪?」
原以為范寧走下台階後，要麼會和大家再略有互動，要麼回教堂休息也正常至少，神職人員們應該會圍聚迎接。
但范寧卻獨自一人，朝著燈火稀疏的河邊方向，頭也不回地走去了!
有人亦步亦趨地跟著，發現范寧到了河邊後，又沿岸向西走去。
「拉瓦錫師傅是要行走去布道的下一站了。」
見教眾們疑惑，人群中有神職人員開口解釋。
「我們赫治威爾教堂的神父，無需接待他下榻，也無需送行，這是上面的主教們告知定好的。」
「原來是這樣啊」有教眾恍然。
「嗯，教宗陛下他們會一路追隨！但途中保持十里之外，在入聖城之前，不會逾越！」一位神父說道。
「既然上主有這恩典，我也不在赫治威爾教堂為神作工，為什麼不能同樣跟隨呢？」站立幾分鐘後，忽然有位信友靈光一現。
「你們有沒有覺得，自己正切身活在某段經書記載的歷史與榮光之中！？」
「我倒要親自體驗幾日，看看那些出神入化的現代技法，到底是在怎麼樣的環境下創作出來的！」
「沒準是我之前找尋靈感的方式不對！」
有的現代藝術家也做出了決定。
於是，不光是教會高層在十里之外跟隨，後面亦有越來越多的民眾和苦苦求索的藝術家，自發地跟隨起了拉瓦錫布道的足跡來！
這是一種宗教的奇觀。
至少在工業時代開始以來，是前所未有的。
在一一看無一錯版本！
寒涼刺骨的黑夜裡，眾人所提的一盞盞燈火形散實聚，形成了長長一條流淌著光輝的條帶，將臨近的河水與浪潮照得通亮！
而更遠處形單影隻的拉瓦錫神父，更是一路無視阻隔，如履平地。
一團凝實而內斂的光暈始終在前方指引著跟隨者的方向。
即便遇到支流入河的水面擋住去路，仍然從水面上行走過去。
那綻開的一環環淡金色的漣漪，待得跟隨者從後方行至此處時，仍然閃亮得見！
第二站、第三站、第四站
所到之處，司鐸紛紛豫先築壇，行燔祭和素祭。
《賦格的藝術》，從第5條對位曲開始，范寧所展示出的奧秘愈加艱深。
最先，只是「神之主題」的倒影為先，原型為後。
聽眾只是驚奇於，原來前一晚1、2首和3、4首的主題，竟然是可以同時放在一起的！形成的新的賦格曲，對位依然和諧！
可是，第6條對位法，聽眾發現「神之主題」的原型，竟然和它自身倒影的緊縮形態——即時值全部縮小一倍、速度加快一倍的旋律——還是可以同時和諧對位！
接下來的第7條對位法更是讓聽眾目瞪口呆，「神之主題」的原型、倒影、緊縮的原型、緊縮的倒影，還有擴大的倒影——即時值全部擴張一倍、速度減慢一倍的旋律——依然可以同時共存！
單單一個1-19小節的開頭，那些似聖詠般虔誠，又蘊含無數熱忱情緒的精妙音樂，竟然全部是「神之主題」彼此變形迭加的結果！
1-5小節的緊縮原型，7-10小節的倒影，7-19小節的緊縮倒影和擴大倒影彼此穿插對位，一支旋律未停，另一支旋律又起，光是幾行譜表就已經幾乎無法分組了！
7次相互疊代的主題進入，其中沒有一小節是不包含「神之主題」的，高深的復調技法令人嘆為觀止！
這永無止盡的極深研幾，像及了那座拔地而起又無限崇高的輝塔。
——升到每一重高度的人們都是精疲力竭，以為自己窮盡了當下這個階段的所有靈知或真知
但往上方望去，永遠都有更高的神秘和更亮的光照，展示在了自己眼前！