第377章 碧落神針
第377章 碧落神針
極樂和尚雙目一凝，動作愈加快速。
魔音一下就又蓋過了寂寞禪師的木魚聲。
寂寞禪師面色不改，手中的木魚敲的更響了。
一時間整個大殿之中，木魚和魔音交相呼應，不絕於耳。
一個靠木魚，一個靠爐鼎。
正是雙方膠著之際。
伴隨著一道叫聲，女子癱軟在極樂和尚懷中。
「閣下的音波功，極樂很是佩服。」
寂寞禪師收起木魚，無動於衷。
【這和尚可不像好人吶。】
極樂和尚並不介意，將身上的女子像拋垃圾一般扔到一邊。
而女子袖袍滑落，露出左肩上一朵翠綠小花的紋身。
花分五瓣，嬌艷可人。
一向見多識廣的寂靜禪師，忽然雙目一凝，驚呼道：「錦繡川，未央宮的內門弟子？！」
錦繡川是興越州的名門，門中弟子皆是女子，以各種奇花異草、花間秘術，在九州極負盛名。
未央宮宮主以傾國傾城之姿，名列紅顏榜榜首，同時她還曾與天下四絕中的『斷腸人』葉伏流交過手，僅以一招之差惜敗。
同時錦繡川擅長調配香料丹藥、胭脂水粉等等，使得天下女子敬仰。
極樂和尚果真是膽大包天，竟然敢冒天下之大不韙，觸了錦繡川紅娘子的眉頭。
「阿彌陀佛，罪過罪過。」
「極樂大師，我佛門清淨之地，請勿多做殺孽。」
極樂和尚看也不看地上的女子轉而問道：「殺生寺乃禪宗寶剎，卻又不戒殺生，如此可得大乘？」
他的聲音粗獷，猶如野獸嘶吼。
讓人聽見，忍不住眉頭緊皺。
但晦澀禪師輕嘆一聲，看來這個極樂和尚當真要在大雄寶殿中與自己辯論佛法了。
佛門辯論佛法叫做辯經。
一問，一答。
一輪之後，交換問答。
直到有一方無法參透禪理，便為結束。
晦澀禪師一對雪眉輕舒，緩緩道：「昔年達摩東渡，創建輪迴寺，為我禪宗正********回寺中分為六道禪院，分別是：天神道、人間道、修羅道、地獄道、畜生道、餓鬼道。」
「達摩說：眾生沉浮，皆在六道輪迴之中。」
「而殺生也不過是重入輪迴的捷徑而已。」
極樂和尚聞言哈哈大笑。
「殺生是為了讓眾生走捷逕入輪迴？」
「那眾生生下來，豈不是可以直接走捷逕入輪迴？哪裡還需要在俗世間走上一遭？」
他說的有理。
你物理超度，讓人走了捷徑。
幹嘛還費勁巴拉的養這麼大？
晦澀禪師拈著念珠，搖了搖頭：「殺生為護生，斬業非斬人。」
「我殺生寺殺生，為的是斬去業障，而非單純的殺生無度。」
極樂和尚咄咄逼人：「何為業障？」
「一啄一飲，皆為業障。」
「那剛才殺生寺弟子盡皆陷入我歡喜秘境中，也為業障？該不該斬？」
晦澀禪師不為所動：「佛度有緣，修業煉心，何須外人斬業，自斬心魔，方為上乘。」
極樂和尚聞言，沉思片刻之後也未尋出他話中的毛病。
如此一輪結束。
晦澀禪師輕鬆取勝，一雙雪眉輕顫，當即問道：「極樂大師，佛門五戒，密宗歡喜禪不戒淫行，可得大乘？」
晦澀禪師的問題，其實是以其人之道還治其人之身。
殺生寺不戒殺，歡喜寺不戒淫。
兩個半斤八兩。
極樂和尚面不改色：「密宗歡喜，以欲制欲。」
「『空樂雙運』生悟空********所何欲？」
「心動之欲！」
「即為修心，何故動心？」
「因動心，故修心。」
宗教其實跟寫文是一樣的。
一個大設定為前提。
然後以此為框架，填充各種理論。
如果有的道理無法解釋，那就繼續添加小設定。
如『六道輪迴』，如『斬業非斬人』，如『以欲制欲』。
前兩輪，雙方算是各打七寸，勢均力敵。
第三輪又輪到了極樂和尚發問：「既然殺生、歡喜皆為修行法門。」
「那苦樂相依，何必取苦？」
此言一出，一片譁然。
誠如古人云：人生苦短，及時行樂。
殺生為苦，歡喜為樂。
同樣是修佛修心，為什麼舍『樂』而求『苦』？
極樂和尚此言無異挑釁。
殺生寺能修佛，歡喜禪也能修佛。
同樣是修佛，那為啥不選個自己喜歡的呢？
眾弟子面色微漾，剛才極樂和尚和那個絕美女子交合的一幕又浮上心頭。
一會閃過殺生林中拼命求生的畫面。
一會又閃過女子的婀娜身姿。
殺人誅心，這是一道送命題。
晦澀禪師又怎會看不出來？
他以歡喜禪的魚水之歡，誘導眾僧入魔。
如果晦澀禪師的回答稍有牽強，那這些弟子多半都想轉入極樂和尚門下，哪裡還會用心修行。
晦澀禪師當即運起秘法，以佛音回答道：
「求得為苦，捨得為樂。」
「離苦得樂，離幻即覺。」
佛就是一個『苦』字。
修佛就是修苦。
嘗盡世間萬般苦，方能看見本來真。
以苦見性，求的是大自在。
換句話說，修煉沒有圓滿之前，樂非極樂，而是另一種形式的苦。
極樂和尚臉上一笑，肥肉亂顫：「何為自在？」
「無諸般苦的大解脫。」
「如何做到？」
晦澀禪師面上一笑，剛要回答，忽然感覺胸口一滯，體內氣血翻湧。
噗！
一口黑血噴出。
「有毒！」
「有人下毒！」
眾僧無不驚呼，而這時候寂寥和尚已經飛身上前，扣住晦澀禪師的脈門。
才兩個呼吸的功夫，晦澀禪師已經面如金紙。
「好烈的毒！」
毒從何來？
難道是茶？
此時晦澀禪師的身前正有一枚羊脂茶杯。
寂寥禪師拾起那枚茶杯，在鼻間輕輕一嗅，淡淡的茶香，並沒有下毒的跡象。
而且在座的三位長老，五位首座，還有對面的極樂和尚面前都有茶杯，他們飲的也是同一壺茶。
如果是茶水有毒。
那為什麼只有晦澀禪師中毒呢？
寂寥禪師微微皺眉，忽然瞥見晦澀長老吐出的那口碧血。
難道是……！
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「閣下的音波功，極樂很是佩服。」
寂寞禪師收起木魚，無動於衷。
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花分五瓣，嬌艷可人。
一向見多識廣的寂靜禪師，忽然雙目一凝，驚呼道：「錦繡川，未央宮的內門弟子？！」
錦繡川是興越州的名門，門中弟子皆是女子，以各種奇花異草、花間秘術，在九州極負盛名。
未央宮宮主以傾國傾城之姿，名列紅顏榜榜首，同時她還曾與天下四絕中的『斷腸人』葉伏流交過手，僅以一招之差惜敗。
同時錦繡川擅長調配香料丹藥、胭脂水粉等等，使得天下女子敬仰。
極樂和尚果真是膽大包天，竟然敢冒天下之大不韙，觸了錦繡川紅娘子的眉頭。
「阿彌陀佛，罪過罪過。」
「極樂大師，我佛門清淨之地，請勿多做殺孽。」
極樂和尚看也不看地上的女子轉而問道：「殺生寺乃禪宗寶剎，卻又不戒殺生，如此可得大乘？」
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直到有一方無法參透禪理，便為結束。
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「我殺生寺殺生，為的是斬去業障，而非單純的殺生無度。」
極樂和尚咄咄逼人：「何為業障？」
「一啄一飲，皆為業障。」
「那剛才殺生寺弟子盡皆陷入我歡喜秘境中，也為業障？該不該斬？」
晦澀禪師不為所動：「佛度有緣，修業煉心，何須外人斬業，自斬心魔，方為上乘。」
極樂和尚聞言，沉思片刻之後也未尋出他話中的毛病。
如此一輪結束。
晦澀禪師輕鬆取勝，一雙雪眉輕顫，當即問道：「極樂大師，佛門五戒，密宗歡喜禪不戒淫行，可得大乘？」
晦澀禪師的問題，其實是以其人之道還治其人之身。
殺生寺不戒殺，歡喜寺不戒淫。
兩個半斤八兩。
極樂和尚面不改色：「密宗歡喜，以欲制欲。」
「『空樂雙運』生悟空********所何欲？」
「心動之欲！」
「即為修心，何故動心？」
「因動心，故修心。」
宗教其實跟寫文是一樣的。
一個大設定為前提。
然後以此為框架，填充各種理論。
如果有的道理無法解釋，那就繼續添加小設定。
如『六道輪迴』，如『斬業非斬人』，如『以欲制欲』。
前兩輪，雙方算是各打七寸，勢均力敵。
第三輪又輪到了極樂和尚發問：「既然殺生、歡喜皆為修行法門。」
「那苦樂相依，何必取苦？」
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殺生為苦，歡喜為樂。
同樣是修佛修心，為什麼舍『樂』而求『苦』？
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殺生寺能修佛，歡喜禪也能修佛。
同樣是修佛，那為啥不選個自己喜歡的呢？
眾弟子面色微漾，剛才極樂和尚和那個絕美女子交合的一幕又浮上心頭。
一會閃過殺生林中拼命求生的畫面。
一會又閃過女子的婀娜身姿。
殺人誅心，這是一道送命題。
晦澀禪師又怎會看不出來？
他以歡喜禪的魚水之歡，誘導眾僧入魔。
如果晦澀禪師的回答稍有牽強，那這些弟子多半都想轉入極樂和尚門下，哪裡還會用心修行。
晦澀禪師當即運起秘法，以佛音回答道：
「求得為苦，捨得為樂。」
「離苦得樂，離幻即覺。」
佛就是一個『苦』字。
修佛就是修苦。
嘗盡世間萬般苦，方能看見本來真。
以苦見性，求的是大自在。
換句話說，修煉沒有圓滿之前，樂非極樂，而是另一種形式的苦。
極樂和尚臉上一笑，肥肉亂顫：「何為自在？」
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「如何做到？」
晦澀禪師面上一笑，剛要回答，忽然感覺胸口一滯，體內氣血翻湧。
噗！
一口黑血噴出。
「有毒！」
「有人下毒！」
眾僧無不驚呼，而這時候寂寥和尚已經飛身上前，扣住晦澀禪師的脈門。
才兩個呼吸的功夫，晦澀禪師已經面如金紙。
「好烈的毒！」
毒從何來？
難道是茶？
此時晦澀禪師的身前正有一枚羊脂茶杯。
寂寥禪師拾起那枚茶杯，在鼻間輕輕一嗅，淡淡的茶香，並沒有下毒的跡象。
而且在座的三位長老，五位首座，還有對面的極樂和尚面前都有茶杯，他們飲的也是同一壺茶。
如果是茶水有毒。
那為什麼只有晦澀禪師中毒呢？
寂寥禪師微微皺眉，忽然瞥見晦澀長老吐出的那口碧血。
難道是……！
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