174.第172章 大漢不能失去儀禮！
第172章 大漢不能失去儀禮！
聽著那道聲音，叔孫通腦中的記憶被喚醒。
原來是陽夏侯。
因為見過陳洛在夜宴上一招制服醉鬼，自己對他的印象是相當深刻且正面。
叔孫通不由得是聚精會神，想聽聽對方究竟為何上奏。
見到陳洛出列，劉邦微微頷首說：「江寧有何事想要言說，居然面帶憂色，莫不是封地遭遇天災，需要朕來撥糧救濟？」
畢竟陳洛現在尚未在朝中任職，出列請言，那他覺得大概是對方的封地內出現了什麼差錯。
陳洛搖了搖頭：「陛下，楚地無災，臣的封地豈會出現問題呢？
只是在入殿上朝時，臣見到諸位同僚走進宮殿時的步伐有些散漫，神色不夠恭敬，於是心中生出了一些聯想。
家中失去儀禮，會導致晚輩對長輩大呼小叫，頤指氣使，從而喪失孝道與和睦。
那臣子在大殿內肆意穿行，聚集在一起竊竊私語，剛離開大殿便昂起腦袋商議娛樂之事，這難道不是國家缺少儀禮的象徵嘛？
如果國家缺少儀禮，那您又如何在治理天下百姓時，展示自己的莊重呢？
臣為此感到擔憂。」
他的這番話並非無的放矢。
剛才上朝時的狀態，只要是明眼人都能看得一清二楚，實在是亂糟糟的一片，自己還是說得較輕，只講「步伐散漫，神色不夠恭敬」。
不過這同樣是為了避免得罪人。
自己僅是陳述情況，並沒有指名道姓點出誰做得不對。
這樣一來……
陳洛還在覺得自己的善解人意，便聽到身後響起一道粗獷的聲音。
「陛下，我覺得陽夏侯說得沒啥道理啊。國家的儀禮和家庭的儀禮豈能夠混為一談？何況據我所知，那周禮相當繁瑣。要知道現在國家方才建立，是需要辦實事的時候，我們又怎麼能在這些無用之事上，去花費太多的時間呢？」
顯然，有人急了。
「陛下，在朝堂上不行禮便隨意插話，這不就代表著沒有儀禮後的失序嘛？」陳洛面色平靜地拱手，更是顯出對方是在無理攪三分。
不等對方說話，陳洛當即義正嚴詞地接著道：「諸位，上一個禮制喪失的時代乃是春秋戰國，諸侯們不將周天子放在眼中，肆無忌憚地互相攻伐；卿相士大夫們則犯上作亂，隨意取代國君的位置。
禮崩樂壞，方至那般啊！
如此看來，禮法不同樣是維繫國家穩定的手段嘛？
至於周禮繁瑣，這並非很難解決的問題。
要知道五帝的樂制存在差異，三王的禮制有所不同。
禮法因時而變，是根據世道人情來制定的制度。
比如夏、商、周三代的禮儀有所沿襲，又有所刪減、增添，這就說明不同朝代的禮節是並非一成不變的重複，難道大漢還會採用周禮嘛？
臣認為，大漢不能失去儀禮，就像關西不能失去長安一般！」
自己是說出一條又一條的道理，將對方的論據全部駁回。
說完這些，陳洛已經能想像出來，對方在自己背後的面色會有多難堪。
誰叫他跳出來呢。
甚至這還是自己留了一線，沒有完全撕破臉去火力全開地輸出。
不然剛剛丟出一句「我聽說一塊石頭丟在狗群當中，叫得最凶的那隻定然是被砸到了，莫非你剛才上朝時有失禮的行為，還是說你有犯上作亂之心」，那將是絕殺。
只是現在他依舊是取得了壓倒性的勝利。
大殿內唯有陳洛的慷慨陳詞在不斷迴蕩著。
不少上朝時有所嬉鬧的臣子，滴滴冷汗從他們的額角冒出。
哪怕它即將要滑落進眼睛，這些人卻是想起陳洛那關於儀禮的言論，不敢伸手去擦。
站在後排的叔孫通此時眼中有光。
陽夏侯所言的每字每句，真是全部深得我心啊！
簡直是將我心底的想法，完美地表達了出來，站在道德的制高點上指指點點，斥責了那些無禮之輩……唉，自己簡直有種一直活在對方陰影當中的感覺。
劉邦微眯著眼，看不出太多喜怒。
他掃視著殿內腦袋低成一片，只能見到冠冕的群臣，最終側頭望向蕭何。
「蕭相國，你覺得江寧對儀禮的看法如何？」劉邦的語氣平淡，卻如利劍一般直刺問題核心。
想了想，蕭何回答：「稟陛下，臣認為陽夏侯所言皆是實情，不過當前制定禮儀確實並非首要任務，因此具體的情況，還是需要您來進行定奪判斷。」
這種事情怎麼定奪都會得罪另一批人，那他自然是兩邊都不想得罪，於是將皮球再度踢還給劉邦。
「既然這樣……」劉邦頓了頓，再望向陳洛，「江寧，制定儀禮的任務交付於你，但禮儀不過繁瑣，需要大家都能學會，你看如何？」
陳洛拱手，信誓旦旦：「稟陛下，沒有任何問題，五十日內可成。」
劉邦滿意地點了點頭：「那江寧你需要什麼樣的幫助，儘管和朕提出來。」
故作思索數秒，陳洛是昂首道：「稟陛下，臣想借一些儒家的經學博士，來進行幫助。」
「稟陛下，臣可率故友弟子相助陽夏侯。」隨著陳洛話音落下，叔孫通激動地站起身來。
劉邦望著站出來的叔孫通，回想一陣後說：「咦，朕好像確實封你為博士來著，江寧你覺得他怎麼樣？」
見到陳洛點頭同意，他接著便拍板道：「那好，既然有人主動請纓，朕便讓叔孫通相助於江寧，制定我大漢儀禮。
不過朕見江寧尚未有官在身，恐名義不順，而朕見今日之事，恰好想到一個合適的官職，可交由你來擔任。」
————
古今學者在研究秦漢史時，對於陳洛多是「謀主」乃至於「儒生」的刻板印象，主要的來源是《史記·叔孫通列傳》。
那段「陽夏勸上言：『若無儀禮，世道不古，諸侯蔑天子，卿相弒主君。』有人曰：『得禮甚難』，陽夏叱曰：『五帝異樂，三王不同禮。禮者，因時世人情為之節文者也，何來繁說？』上許之，命叔孫通相助」具有很強的迷惑性，將陳洛表現為能言善辯的謀士甚至儒生形象，於是讓無數學者產生誤解。
其實同樣是在《史記·叔孫通列傳》中，是有「叔孫通贊言：『夜宴，有醉而拔劍擊柱者，陽夏瞬息制之，親身踐禮，乃以禮服人也。』眾人皆許」。
在我看來，其實很多學者的對於這段話的理解有誤，覺得陳洛是用言語說服了對方。
其實不然，陳洛用武力將對方制服，這才更符合「瞬息」的要求，而用武力維護了宴會的秩序，這同樣說得上是「親身踐禮，以禮服人也」。
如此一來，這又能成為陳洛並非刻板印象中的「謀主」與「儒生」的有力論據。——摘自《〈史記陽夏侯世家〉陳洛軍略論》第四節（作者陳濼）
(本章完)
聽著那道聲音，叔孫通腦中的記憶被喚醒。
原來是陽夏侯。
因為見過陳洛在夜宴上一招制服醉鬼，自己對他的印象是相當深刻且正面。
叔孫通不由得是聚精會神，想聽聽對方究竟為何上奏。
見到陳洛出列，劉邦微微頷首說：「江寧有何事想要言說，居然面帶憂色，莫不是封地遭遇天災，需要朕來撥糧救濟？」
畢竟陳洛現在尚未在朝中任職，出列請言，那他覺得大概是對方的封地內出現了什麼差錯。
陳洛搖了搖頭：「陛下，楚地無災，臣的封地豈會出現問題呢？
只是在入殿上朝時，臣見到諸位同僚走進宮殿時的步伐有些散漫，神色不夠恭敬，於是心中生出了一些聯想。
家中失去儀禮，會導致晚輩對長輩大呼小叫，頤指氣使，從而喪失孝道與和睦。
那臣子在大殿內肆意穿行，聚集在一起竊竊私語，剛離開大殿便昂起腦袋商議娛樂之事，這難道不是國家缺少儀禮的象徵嘛？
如果國家缺少儀禮，那您又如何在治理天下百姓時，展示自己的莊重呢？
臣為此感到擔憂。」
他的這番話並非無的放矢。
剛才上朝時的狀態，只要是明眼人都能看得一清二楚，實在是亂糟糟的一片，自己還是說得較輕，只講「步伐散漫，神色不夠恭敬」。
不過這同樣是為了避免得罪人。
自己僅是陳述情況，並沒有指名道姓點出誰做得不對。
這樣一來……
陳洛還在覺得自己的善解人意，便聽到身後響起一道粗獷的聲音。
「陛下，我覺得陽夏侯說得沒啥道理啊。國家的儀禮和家庭的儀禮豈能夠混為一談？何況據我所知，那周禮相當繁瑣。要知道現在國家方才建立，是需要辦實事的時候，我們又怎麼能在這些無用之事上，去花費太多的時間呢？」
顯然，有人急了。
「陛下，在朝堂上不行禮便隨意插話，這不就代表著沒有儀禮後的失序嘛？」陳洛面色平靜地拱手，更是顯出對方是在無理攪三分。
不等對方說話，陳洛當即義正嚴詞地接著道：「諸位，上一個禮制喪失的時代乃是春秋戰國，諸侯們不將周天子放在眼中，肆無忌憚地互相攻伐；卿相士大夫們則犯上作亂，隨意取代國君的位置。
禮崩樂壞，方至那般啊！
如此看來，禮法不同樣是維繫國家穩定的手段嘛？
至於周禮繁瑣，這並非很難解決的問題。
要知道五帝的樂制存在差異，三王的禮制有所不同。
禮法因時而變，是根據世道人情來制定的制度。
比如夏、商、周三代的禮儀有所沿襲，又有所刪減、增添，這就說明不同朝代的禮節是並非一成不變的重複，難道大漢還會採用周禮嘛？
臣認為，大漢不能失去儀禮，就像關西不能失去長安一般！」
自己是說出一條又一條的道理，將對方的論據全部駁回。
說完這些，陳洛已經能想像出來，對方在自己背後的面色會有多難堪。
誰叫他跳出來呢。
甚至這還是自己留了一線，沒有完全撕破臉去火力全開地輸出。
不然剛剛丟出一句「我聽說一塊石頭丟在狗群當中，叫得最凶的那隻定然是被砸到了，莫非你剛才上朝時有失禮的行為，還是說你有犯上作亂之心」，那將是絕殺。
只是現在他依舊是取得了壓倒性的勝利。
大殿內唯有陳洛的慷慨陳詞在不斷迴蕩著。
不少上朝時有所嬉鬧的臣子，滴滴冷汗從他們的額角冒出。
哪怕它即將要滑落進眼睛，這些人卻是想起陳洛那關於儀禮的言論，不敢伸手去擦。
站在後排的叔孫通此時眼中有光。
陽夏侯所言的每字每句，真是全部深得我心啊！
簡直是將我心底的想法，完美地表達了出來，站在道德的制高點上指指點點，斥責了那些無禮之輩……唉，自己簡直有種一直活在對方陰影當中的感覺。
劉邦微眯著眼，看不出太多喜怒。
他掃視著殿內腦袋低成一片，只能見到冠冕的群臣，最終側頭望向蕭何。
「蕭相國，你覺得江寧對儀禮的看法如何？」劉邦的語氣平淡，卻如利劍一般直刺問題核心。
想了想，蕭何回答：「稟陛下，臣認為陽夏侯所言皆是實情，不過當前制定禮儀確實並非首要任務，因此具體的情況，還是需要您來進行定奪判斷。」
這種事情怎麼定奪都會得罪另一批人，那他自然是兩邊都不想得罪，於是將皮球再度踢還給劉邦。
「既然這樣……」劉邦頓了頓，再望向陳洛，「江寧，制定儀禮的任務交付於你，但禮儀不過繁瑣，需要大家都能學會，你看如何？」
陳洛拱手，信誓旦旦：「稟陛下，沒有任何問題，五十日內可成。」
劉邦滿意地點了點頭：「那江寧你需要什麼樣的幫助，儘管和朕提出來。」
故作思索數秒，陳洛是昂首道：「稟陛下，臣想借一些儒家的經學博士，來進行幫助。」
「稟陛下，臣可率故友弟子相助陽夏侯。」隨著陳洛話音落下，叔孫通激動地站起身來。
劉邦望著站出來的叔孫通，回想一陣後說：「咦，朕好像確實封你為博士來著，江寧你覺得他怎麼樣？」
見到陳洛點頭同意，他接著便拍板道：「那好，既然有人主動請纓，朕便讓叔孫通相助於江寧，制定我大漢儀禮。
不過朕見江寧尚未有官在身，恐名義不順，而朕見今日之事，恰好想到一個合適的官職，可交由你來擔任。」
————
古今學者在研究秦漢史時，對於陳洛多是「謀主」乃至於「儒生」的刻板印象，主要的來源是《史記·叔孫通列傳》。
那段「陽夏勸上言：『若無儀禮，世道不古，諸侯蔑天子，卿相弒主君。』有人曰：『得禮甚難』，陽夏叱曰：『五帝異樂，三王不同禮。禮者，因時世人情為之節文者也，何來繁說？』上許之，命叔孫通相助」具有很強的迷惑性，將陳洛表現為能言善辯的謀士甚至儒生形象，於是讓無數學者產生誤解。
其實同樣是在《史記·叔孫通列傳》中，是有「叔孫通贊言：『夜宴，有醉而拔劍擊柱者，陽夏瞬息制之，親身踐禮，乃以禮服人也。』眾人皆許」。
在我看來，其實很多學者的對於這段話的理解有誤，覺得陳洛是用言語說服了對方。
其實不然，陳洛用武力將對方制服，這才更符合「瞬息」的要求，而用武力維護了宴會的秩序，這同樣說得上是「親身踐禮，以禮服人也」。
如此一來，這又能成為陳洛並非刻板印象中的「謀主」與「儒生」的有力論據。——摘自《〈史記陽夏侯世家〉陳洛軍略論》第四節（作者陳濼）
(本章完)