第1160章 修道之初的人之本來
化神以上修士，因其名為「化神！」這顯然與元嬰及元嬰境以下之修已完全不同。
因此，不妨花些篇幅將這些事情說清，裡面也會包括對之前海神島上兩位老祖論道及鬼見愁的合道境大戰補充說明。
不然各位看官終是不太清楚拼鬥的雙方究竟是拿了什麼武器，以及穿了什麼盔甲，致命要害又在何處。
先說化神以上修士的本來面目。
元嬰修士煉化靈氣轉成能量，不再以氣態，液態和固態呈現，而是仿佛如人類的血肉形態，也即生命形態存在。
這便是」元嬰元神！「也稱」陰神！「
但這種陰神無法承受天地法則的持續傷害。
因此只能暫時離開肉身本尊下丹田片刻，在肉身本尊不遠的範圍徘徊，不敢遠離，稱為」元神出竅！「
它寄居於鍊氣流修士的下丹田之中。
但能量再是靈動，相對於生命意識來說，一般還該稱為」死物！「
因此，出現元嬰元神的重大意義，在於將人類的魂魄意志也融入其中，使其真正的具備生命特徵。
這具元嬰元神並不止是一個生命體，它同時還是集合了天地法則轉化之能量的大道之體。
只不過還處於雛形，融合的大道法則也不過是些氛圍氣息而已。
而且它的目的並不是用來彰顯它比凡俗有多大的能量。
是為了悟道，而且是鍊氣流獨創的悟道方法，因為它是最與天道契合的生命體。
在煉體流，就不存在什么元嬰一說。
也即是說，真正有志於求道的鍊氣流修士，此時便該將修道的重點側重於、用這個元嬰元神去感悟道意。
可惜的是，大多數修士卻仍是將丹田裡的這個新生命當成了一個飽含能量的能量庫，它不是一個質地優良的悟道工具，反而成了炫耀武力的一個把憑。
只有那些因機緣、或因努力與天道感應、也即「悟到了道！「的修士，才能將這元嬰元神一舉升華，晉升化神。
化神，轉化為神奇。
化神以後，元嬰元神納入真正的天地法則，快速成長，可獨立生存於天地之間，名為元神道體，也叫」陽神！「
但顯然，在道體的領域之中，它仍是一個初生幼兒，是極為虛弱的。
所以想要成長，同樣需要納入能量，也就是」吃飯、吸納營養！「
這個時候就比較挑食了。
像以前的主食」靈氣！「就必須對其給予加工，或者直接更換掉不用。
這就是融入天道法則。
否則便是將元神體泡在靈液裡面，它也吸納不了多少。
當然這只是舉個例子，化神以上真正的能量，必須是高於靈氣這種能量的更高級能量資源。
世界本源。
像蕭逸、王馨得到的藍晶，都不過是本源力量被該世界法則轉變之後的形態。
雖然比靈氣靈石高一個級別，但本質上卻差不了多少，只能用個「濃縮的精華！」來概括，也就比極品靈石強過一線而已。
本源力量，是世界核心力量。
構建一個世界，大道法則是規矩，是虛幻的東西。
本源，才是實現具體事物的來源。
它不會以具體的形態存在，任何有形的，都不是本源力量，只能是它的外延具現，已是降了等級。
不到合道境，修士很難煉化本源力量，這就像凡俗無法煉化靈石、靈氣一樣，需要有一個高明的方法。
這個方法，就是掌握天地大道法則。
同時，修士的肉身與元神道體也必須達到一定的條件，才能容納這種本源能量。
就像鍊氣修士修練之初必須開闢出一個丹田一樣，要將這些硬性條件先準備好。
當然，就像凝氣境在後期也會于丹田中凝出幾滴靈液、元嬰境會耍個瞬移的神通一樣，真正能煉化吸收本源力量的的境界，是在煉虛後期。
也就是煉虛後期到巔峰境，由量變引發質變的前夕。
化神境到煉虛境，主要的是領悟更多的天地法則，讓這具元神道體在天道法則的侵襲下活下來，並得到成長。
空間、時間、光明、黑暗、五行等，只有掌握了這些、最少也要掌握其中幾條，才能像魚兒一樣、活在水中這樣的一個世界之中。
因為再三強調，元神道體並不能看成是像肉身一樣簡單的活在光天化日之下，而是活在更為殘酷的天地法則之中。
因此，除了掌握道意以存身，還需吸收養分以成長。
化神境還在吞食靈氣，但這個時候靈氣必須被道意轉變，其實就是提煉，儘可能的將靈氣的屬性往本源的層次靠近。
這種能量便能壯大元神體的血肉細胞，獲得成長。
而其本尊肉身，也就是上面所說的、是被動的修練，幾乎可以視為沒有修練。
它只能由不斷改變本質的元神道體逸散出來的道意氣息不停的渲染加強，得到的成長微乎其微。
這個過程簡直和初修鍊氣的凝氣境修士非常相似，靈氣納入身體，化為真氣，不斷的沖刷著身體的經脈、細胞，還有神魂。
當然，也有一些人、比如王馨對朱照然建議的，也能注意到對肉身的淬鍊。
但是由於鍊氣流本就不關心肉身的修練，因此並沒有成型的功法。
化神境，是肉身與元神道體並重的一個修練階段，重在掌握道意，穩固境界，著重體現一個」適應！「
煉虛境，是暫時忽視肉身本尊，而全力以赴的完善元神道體的階段，著重體現一個」成長！「
而合道境，便是虛實相合，功行圓滿，開始煉化本源力量，全面充實元神道體與本尊肉身。
這個階段，元神道體與肉身本尊返璞歸真，混然一體，一如修道之初的人之本來。
但它仍是一個新的起點，而不是終點。
這就開始胡吃海塞，拼命般的吸納本源力量，直至圓滿，這便晉入大乘境，其實也可以定義為合道圓滿境。
至此，一身道意與該方小世界等同，舉手投足之間已能創出自身世界，天地不容。
自能引來雷劫洗禮，將這一圓滿之道體化為」仙體！「晉升仙界上界，開始新的征程。
道、無止境。
這也就是為什麼鍊氣流不去注重肉身修練的原因。
因為最後一刻，天雷自會在考慮的同時也賜下福緣，若能抗過雷劫，自能羽化重組。
天雷，是上界的世界意志具現。
當然這裡也可以多說一句，便是煉體流的仙體塑成，也是得接受天劫洗禮，即考驗。
只不過，它一般不會採用劫雷鍛打的方式，而是」天人五衰！「
若能抗過，則是」不壞金身！「
扯的遠了。
以上便是化神以後修士的成長曆程及所需的資源與方法。
那麼，化神境與煉虛境的護道能力從何而來？
因此，不妨花些篇幅將這些事情說清，裡面也會包括對之前海神島上兩位老祖論道及鬼見愁的合道境大戰補充說明。
不然各位看官終是不太清楚拼鬥的雙方究竟是拿了什麼武器，以及穿了什麼盔甲，致命要害又在何處。
先說化神以上修士的本來面目。
元嬰修士煉化靈氣轉成能量，不再以氣態，液態和固態呈現，而是仿佛如人類的血肉形態，也即生命形態存在。
這便是」元嬰元神！「也稱」陰神！「
但這種陰神無法承受天地法則的持續傷害。
因此只能暫時離開肉身本尊下丹田片刻，在肉身本尊不遠的範圍徘徊，不敢遠離，稱為」元神出竅！「
它寄居於鍊氣流修士的下丹田之中。
但能量再是靈動，相對於生命意識來說，一般還該稱為」死物！「
因此，出現元嬰元神的重大意義，在於將人類的魂魄意志也融入其中，使其真正的具備生命特徵。
這具元嬰元神並不止是一個生命體，它同時還是集合了天地法則轉化之能量的大道之體。
只不過還處於雛形，融合的大道法則也不過是些氛圍氣息而已。
而且它的目的並不是用來彰顯它比凡俗有多大的能量。
是為了悟道，而且是鍊氣流獨創的悟道方法，因為它是最與天道契合的生命體。
在煉體流，就不存在什么元嬰一說。
也即是說，真正有志於求道的鍊氣流修士，此時便該將修道的重點側重於、用這個元嬰元神去感悟道意。
可惜的是，大多數修士卻仍是將丹田裡的這個新生命當成了一個飽含能量的能量庫，它不是一個質地優良的悟道工具，反而成了炫耀武力的一個把憑。
只有那些因機緣、或因努力與天道感應、也即「悟到了道！「的修士，才能將這元嬰元神一舉升華，晉升化神。
化神，轉化為神奇。
化神以後，元嬰元神納入真正的天地法則，快速成長，可獨立生存於天地之間，名為元神道體，也叫」陽神！「
但顯然，在道體的領域之中，它仍是一個初生幼兒，是極為虛弱的。
所以想要成長，同樣需要納入能量，也就是」吃飯、吸納營養！「
這個時候就比較挑食了。
像以前的主食」靈氣！「就必須對其給予加工，或者直接更換掉不用。
這就是融入天道法則。
否則便是將元神體泡在靈液裡面，它也吸納不了多少。
當然這只是舉個例子，化神以上真正的能量，必須是高於靈氣這種能量的更高級能量資源。
世界本源。
像蕭逸、王馨得到的藍晶，都不過是本源力量被該世界法則轉變之後的形態。
雖然比靈氣靈石高一個級別，但本質上卻差不了多少，只能用個「濃縮的精華！」來概括，也就比極品靈石強過一線而已。
本源力量，是世界核心力量。
構建一個世界，大道法則是規矩，是虛幻的東西。
本源，才是實現具體事物的來源。
它不會以具體的形態存在，任何有形的，都不是本源力量，只能是它的外延具現，已是降了等級。
不到合道境，修士很難煉化本源力量，這就像凡俗無法煉化靈石、靈氣一樣，需要有一個高明的方法。
這個方法，就是掌握天地大道法則。
同時，修士的肉身與元神道體也必須達到一定的條件，才能容納這種本源能量。
就像鍊氣修士修練之初必須開闢出一個丹田一樣，要將這些硬性條件先準備好。
當然，就像凝氣境在後期也會于丹田中凝出幾滴靈液、元嬰境會耍個瞬移的神通一樣，真正能煉化吸收本源力量的的境界，是在煉虛後期。
也就是煉虛後期到巔峰境，由量變引發質變的前夕。
化神境到煉虛境，主要的是領悟更多的天地法則，讓這具元神道體在天道法則的侵襲下活下來，並得到成長。
空間、時間、光明、黑暗、五行等，只有掌握了這些、最少也要掌握其中幾條，才能像魚兒一樣、活在水中這樣的一個世界之中。
因為再三強調，元神道體並不能看成是像肉身一樣簡單的活在光天化日之下，而是活在更為殘酷的天地法則之中。
因此，除了掌握道意以存身，還需吸收養分以成長。
化神境還在吞食靈氣，但這個時候靈氣必須被道意轉變，其實就是提煉，儘可能的將靈氣的屬性往本源的層次靠近。
這種能量便能壯大元神體的血肉細胞，獲得成長。
而其本尊肉身，也就是上面所說的、是被動的修練，幾乎可以視為沒有修練。
它只能由不斷改變本質的元神道體逸散出來的道意氣息不停的渲染加強，得到的成長微乎其微。
這個過程簡直和初修鍊氣的凝氣境修士非常相似，靈氣納入身體，化為真氣，不斷的沖刷著身體的經脈、細胞，還有神魂。
當然，也有一些人、比如王馨對朱照然建議的，也能注意到對肉身的淬鍊。
但是由於鍊氣流本就不關心肉身的修練，因此並沒有成型的功法。
化神境，是肉身與元神道體並重的一個修練階段，重在掌握道意，穩固境界，著重體現一個」適應！「
煉虛境，是暫時忽視肉身本尊，而全力以赴的完善元神道體的階段，著重體現一個」成長！「
而合道境，便是虛實相合，功行圓滿，開始煉化本源力量，全面充實元神道體與本尊肉身。
這個階段，元神道體與肉身本尊返璞歸真，混然一體，一如修道之初的人之本來。
但它仍是一個新的起點，而不是終點。
這就開始胡吃海塞，拼命般的吸納本源力量，直至圓滿，這便晉入大乘境，其實也可以定義為合道圓滿境。
至此，一身道意與該方小世界等同，舉手投足之間已能創出自身世界，天地不容。
自能引來雷劫洗禮，將這一圓滿之道體化為」仙體！「晉升仙界上界，開始新的征程。
道、無止境。
這也就是為什麼鍊氣流不去注重肉身修練的原因。
因為最後一刻，天雷自會在考慮的同時也賜下福緣，若能抗過雷劫，自能羽化重組。
天雷，是上界的世界意志具現。
當然這裡也可以多說一句，便是煉體流的仙體塑成，也是得接受天劫洗禮，即考驗。
只不過，它一般不會採用劫雷鍛打的方式，而是」天人五衰！「
若能抗過，則是」不壞金身！「
扯的遠了。
以上便是化神以後修士的成長曆程及所需的資源與方法。
那麼，化神境與煉虛境的護道能力從何而來？