第214章 河清海溢
時間很快來到二月中旬，這段時間，洛陽無重大事件發生，吳詠的生活也是平靜。
這日，吳詠正在華光殿陪天子劉宏讀書，中常侍曹節突然進來稟告說：「陛下，大喜啊！剛剛奴婢得到消息，河內郡太守上書言黃河清，逾四百里，凡七晝夜。」
劉宏愣了一下，隨即大喜道：「當真？」
「這麼大的事情，奴婢怎敢欺瞞陛下！」曹節撲通一聲跪倒在地，隨即將一卷絹帛交到天子手中。
劉宏接過一看，喜形於色道：「曹節，你去詔公卿至六百石以上者到德陽殿內議事。」
「唯！」曹節回應一聲，急忙退了出去。
曹節走後，天子劉宏突然問吳詠道：「吳詠，你覺得朕會成一代明君嗎？」
「呃~」吳詠被問得有些懵，怎麼好端端的，突然問這個。
「你漢靈帝若是明君，後世就不會有那麼多罵名了。」
當然這是吳詠心裡所想，他也不可能說出來。同時心裡有了明悟，劉宏之所以這麼問，一定是跟剛才曹節說的黃河水清有關。
這時吳詠也想起來了一些有關黃河水的傳說。
黃河之水自古常年混濁，因而自古就有「跳進黃河也洗不清」的俗語。
古人也常拿「黃河水變清」比喻罕見、難以出現的事情，於是便有「千年難見黃河清」的說法。
京房《易傳》曰:\"河水清，天下平。\"
張衡《歸田賦》記載：「徒臨川以羨魚，俟河清乎未期。」
《三國
志蜀志黃權傳》記載：「若客有泰山之安，則主有累卵之危。可但閉境，以待河清。」
這些記載說的都是古人以「河清」為昇平祥瑞的象徵。
關於黃河其實還有一個傳說，有人說黃河清聖人出。
這是因為黃河從青海流出來之後，經過陝西和山西的時候都是黃土高原兩邊的土壤比較的疏鬆，導致水土流失極為嚴重，所以在很長一段時間黃河的顏色都比較地渾濁。
但實際上黃河並不是整條河流都是渾濁的，在某一些區段它也會變得清澈起來。因為古代人比較迷信，認為黃河的水如果變輕的話是大吉之兆，所以才會有黃河清聖人出這樣的說法。
黃河是華夏第二大河流。黃河流域是華夏開發最早的地區，創造了燦爛的古代文化，是中華文明最主要的發源地，因而自古就被漢人倍加重視。
黃河流經面積廣闊，在給人們造福的同時，也因為含沙量大、經常泛濫、改道而帶來了不少災難。
由於古人受科學認知水平所限，認為自然界和人世間的事物都被神聖的「天」所支配，洪水、旱災、地震等自然災害，都被看成是「天子」幹了壞事、被上天懲罰的現象。
在古代，人們往往把國家的強盛以及人民的幸福寄託，希望於皇帝身上，然而「敬天勤政」、「愛民如子」的明君畢竟罕見。
人們喜歡清澈的河水，或者說看慣了清澈的河水，因而也
就有了「聖人出，黃河清」的說法，希望上天賜予一位明君造福世間，同時也讓黃河水變清。由此，也就有了「黃河清，聖人出」的推理說法。
例如寫有《三國志通俗演義》的明初小說家羅貫中，寫有詩句：「普天有道聖人生，大地山川盡效靈。塵濁想應淘汰盡，黃河萬里一時清」，就反映了這種夢想寄託。
而且古人常用「河清海宴」或者「河清海晏」比喻太平盛世。
於是，如果哪個皇帝在位期間，出現黃河水變清的現象，皇帝和百官、百姓們都會很驚喜，認為是祥瑞之兆，歌功頌德，還會正式記載入史書。
例如清雍正四年十二月上旬開始，到次年年初，陝西、山西、河南、山東和江蘇五省境內的黃河河水漸清。這次「河清」的規模較大、持續時間較長，因而社會輿論影響也很大。
在得到「河清」的奏報之後，雍正帝喜不自禁，向埋葬在墳墓里的父親康熙帝告慰，去黃河致祭河神，把相關的一批官員官升一級。
這還不夠，雍正帝還親筆寫下二千多字的《河清頌》，命河道總督田文鏡在江南清口築立「御製黃河澄清碑」，把《河清頌》刊刻在上面，以感恩河神。
雍正帝的這些舉動，顯然是在給自己表功、立牌坊。
當時他即位皇帝不久，得位的合法性受到朝野不少質疑。恰好「河清」，因而雍正皇帝便急不可待地要以「天
降聖人」自居。
吳詠頓時就明白了天子劉宏問這句話的含義，他認為黃河水清，是上天對他的認可，他也有成為一代明君的潛力。
吳詠現在是後世靈魂，自然清楚劉宏今後做的那些亂七八糟的事情。
想了想，吳詠正色道：「小子年幼，不知明君的作為。但《左傳》有云：眾之不可以已也。大夫為政，猶以眾克，況明君而善用其眾乎？《尚書大誓》所謂商兆民離，周十人同者，眾也。」
這句話的大概意思是明君要知人善用，君臣才能同心同德。
劉宏聽罷，哈哈一笑道：「此言甚合朕意！」
這時帝師楊賜突然開口道：「陛下，桓帝時，有方士襄楷曾上書云：河當濁而反清者，陰欲為陽，猶春秋麟不當見而見，孔子書之以為異也。」
「老臣亦以為，黃河天生就是渾濁的，如果黃河之水突然變清，就是反常現象，這反而不是什麼好兆頭。」
劉宏皺著眉頭說道：「老師是否有些太過杞人憂天了！」
見劉宏這般反應，楊賜也不好繼續勸說下去，只能苦笑道：「但願是老臣多想了!」
這時吳詠也突然想到後世的有一句諺語，「黃河水清，必有大災」。
之所以會有這個諺語，都是因為本身渾濁的黃河水，如果某一天變清澈了，會讓人們大吃一驚。
對於封建迷信的古人來講，這就是一種極為不尋常的現象，肯定是上天的某種暗示來了。
其
實在後世來看，「黃河水清，必有大災」這句話其實是有一定科學依據的。
黃河水清澈就意味著水位下降，下降就要乾旱，乾旱意味著萬物凋零，失去生機。
據歷史記載，黃河「水清」後，迎來的卻是大旱，大旱之後又必有大澇，儘管高土高坡和「黃河」已經被綠植、森林覆蓋，但在綠色下卻隱藏著無法估量的風險，黃土高原土質鬆軟，粘合力不輕，綠化後遇上強降雨，就很有可能發生洪災。
黃河是主要河流之中含沙量最大的河流，常常有一碗河水半碗沙的說法。正因為攜帶的泥沙過多，在黃河的下游才會形成地上河。而也正是因為含有的泥沙太多，使得河水的顏色變黃，故而才得名為黃河。
黃河的泥沙多，在於黃河上游的植被破壞得很嚴重，沒有了植被的保護，就容易形成大面積的水土流水，也正是因為這樣的沖刷，在黃土高原上留下了一條條深深的溝壑。一旦下雨，沒有植被保護的黃土，就在水流的搬運之下，流入到黃河之中，成為了黃河之中的泥沙。也使得黃河的顏色被染成了黃色。
了解到了黃河水之中泥沙來源與水發黃變渾的原因，那麼也就可以想到為什麼說黃河水清，必有大災了。黃河如果出現水清，那麼自然是黃河之中的泥沙大大的減少了。
黃河是一條大河，整條黃河並非僅僅是一條河，而是一個完整的
水系，也就是我們常說的黃河流域。
那麼要做到部分黃河的水清，可以推測出遭遇了旱災，只有遇見旱災，降水量大大的下降，才可能在大幅度的降低水土流失，大幅度降低黃河之中的含沙量。
其實這也很好理解，就是一般很清澈的河流在下大雨之後，水流也會變得渾濁。
黃河是一個巨大的流域，水系支流眾多，如果僅僅只是一兩條支流變得清澈了，那麼這並不會影響到黃河的整體情況。如果黃河整體變清，就說明了在黃河整體的流域上出現了大範圍長時間的旱災。
只有出現這種情況，才會出現黃河水流變清的情況。
所以這就是黃河水清必有大災說法的科學依據，這其實是河流含沙量與降雨量之間的關係。
吳詠雖然知道這些，但他看到劉宏對楊賜的態度，話到口中，又及時止住。
顯然這時的劉宏已經陷入巨大的幻想之中，不是三言兩語能點醒的。
於是吳詠一路沉默，隨天子劉宏來到德陽殿中。
劉宏頭戴十二旒冕，坐在龍椅上，看到百官到齊，有些迫不及待問道：「諸卿對這次的河清事件怎麼看？」
百官公卿們應該是提前商議好了，不想給天子難堪，於是一齊拜道：「陛下剛加元服，便天降祥瑞，此乃明君徵兆！」
劉宏哈哈一笑，隨即開口道：「既是祥瑞，當有朝廷政令出。傳令：今百姓疲悴，困於徵發。庶望群吏，惠
我勞民，蠲滌貪穢，以祈休詳。其令秩滿百石，十歲以上，有殊才異行，乃得參選。臧吏子孫，不得察舉。杜絕邪偽請託之原。令廉白守道者得信其操。各明守所司，將觀厥後。」
「陛下聖明。」群臣再次拜道。
劉宏見狀，又是會心一笑，接著問道：「諸卿可還有事要議？」
這時少府卿劉合出列道：「冀州刺史劉焉上書言渤海郡遭到地震海溢，壞居民田廬凡數十里，郡民飄決者千餘家。請陛下裁決。」
海溢，俗謂海嘯，一種災難性的海浪。地震海嘯也是災害性比較嚴重的一種。
不知劉合有意還是無意，在劉宏想要當明君時，朝儀此事。
劉宏看了群臣們一眼，開口道：「詔令：連年災潦，冀部尤甚。比蠲除實傷，贍恤窮匱，而百姓猶有棄業，亡不絕。疑郡縣用心怠惰，恩澤不宣。《易》美『損上益下』，《書》稱『安民則惠』。其令冀部勿收今年田租、芻稿。」
這日，吳詠正在華光殿陪天子劉宏讀書，中常侍曹節突然進來稟告說：「陛下，大喜啊！剛剛奴婢得到消息，河內郡太守上書言黃河清，逾四百里，凡七晝夜。」
劉宏愣了一下，隨即大喜道：「當真？」
「這麼大的事情，奴婢怎敢欺瞞陛下！」曹節撲通一聲跪倒在地，隨即將一卷絹帛交到天子手中。
劉宏接過一看，喜形於色道：「曹節，你去詔公卿至六百石以上者到德陽殿內議事。」
「唯！」曹節回應一聲，急忙退了出去。
曹節走後，天子劉宏突然問吳詠道：「吳詠，你覺得朕會成一代明君嗎？」
「呃~」吳詠被問得有些懵，怎麼好端端的，突然問這個。
「你漢靈帝若是明君，後世就不會有那麼多罵名了。」
當然這是吳詠心裡所想，他也不可能說出來。同時心裡有了明悟，劉宏之所以這麼問，一定是跟剛才曹節說的黃河水清有關。
這時吳詠也想起來了一些有關黃河水的傳說。
黃河之水自古常年混濁，因而自古就有「跳進黃河也洗不清」的俗語。
古人也常拿「黃河水變清」比喻罕見、難以出現的事情，於是便有「千年難見黃河清」的說法。
京房《易傳》曰:\"河水清，天下平。\"
張衡《歸田賦》記載：「徒臨川以羨魚，俟河清乎未期。」
《三國
志蜀志黃權傳》記載：「若客有泰山之安，則主有累卵之危。可但閉境，以待河清。」
這些記載說的都是古人以「河清」為昇平祥瑞的象徵。
關於黃河其實還有一個傳說，有人說黃河清聖人出。
這是因為黃河從青海流出來之後，經過陝西和山西的時候都是黃土高原兩邊的土壤比較的疏鬆，導致水土流失極為嚴重，所以在很長一段時間黃河的顏色都比較地渾濁。
但實際上黃河並不是整條河流都是渾濁的，在某一些區段它也會變得清澈起來。因為古代人比較迷信，認為黃河的水如果變輕的話是大吉之兆，所以才會有黃河清聖人出這樣的說法。
黃河是華夏第二大河流。黃河流域是華夏開發最早的地區，創造了燦爛的古代文化，是中華文明最主要的發源地，因而自古就被漢人倍加重視。
黃河流經面積廣闊，在給人們造福的同時，也因為含沙量大、經常泛濫、改道而帶來了不少災難。
由於古人受科學認知水平所限，認為自然界和人世間的事物都被神聖的「天」所支配，洪水、旱災、地震等自然災害，都被看成是「天子」幹了壞事、被上天懲罰的現象。
在古代，人們往往把國家的強盛以及人民的幸福寄託，希望於皇帝身上，然而「敬天勤政」、「愛民如子」的明君畢竟罕見。
人們喜歡清澈的河水，或者說看慣了清澈的河水，因而也
就有了「聖人出，黃河清」的說法，希望上天賜予一位明君造福世間，同時也讓黃河水變清。由此，也就有了「黃河清，聖人出」的推理說法。
例如寫有《三國志通俗演義》的明初小說家羅貫中，寫有詩句：「普天有道聖人生，大地山川盡效靈。塵濁想應淘汰盡，黃河萬里一時清」，就反映了這種夢想寄託。
而且古人常用「河清海宴」或者「河清海晏」比喻太平盛世。
於是，如果哪個皇帝在位期間，出現黃河水變清的現象，皇帝和百官、百姓們都會很驚喜，認為是祥瑞之兆，歌功頌德，還會正式記載入史書。
例如清雍正四年十二月上旬開始，到次年年初，陝西、山西、河南、山東和江蘇五省境內的黃河河水漸清。這次「河清」的規模較大、持續時間較長，因而社會輿論影響也很大。
在得到「河清」的奏報之後，雍正帝喜不自禁，向埋葬在墳墓里的父親康熙帝告慰，去黃河致祭河神，把相關的一批官員官升一級。
這還不夠，雍正帝還親筆寫下二千多字的《河清頌》，命河道總督田文鏡在江南清口築立「御製黃河澄清碑」，把《河清頌》刊刻在上面，以感恩河神。
雍正帝的這些舉動，顯然是在給自己表功、立牌坊。
當時他即位皇帝不久，得位的合法性受到朝野不少質疑。恰好「河清」，因而雍正皇帝便急不可待地要以「天
降聖人」自居。
吳詠頓時就明白了天子劉宏問這句話的含義，他認為黃河水清，是上天對他的認可，他也有成為一代明君的潛力。
吳詠現在是後世靈魂，自然清楚劉宏今後做的那些亂七八糟的事情。
想了想，吳詠正色道：「小子年幼，不知明君的作為。但《左傳》有云：眾之不可以已也。大夫為政，猶以眾克，況明君而善用其眾乎？《尚書大誓》所謂商兆民離，周十人同者，眾也。」
這句話的大概意思是明君要知人善用，君臣才能同心同德。
劉宏聽罷，哈哈一笑道：「此言甚合朕意！」
這時帝師楊賜突然開口道：「陛下，桓帝時，有方士襄楷曾上書云：河當濁而反清者，陰欲為陽，猶春秋麟不當見而見，孔子書之以為異也。」
「老臣亦以為，黃河天生就是渾濁的，如果黃河之水突然變清，就是反常現象，這反而不是什麼好兆頭。」
劉宏皺著眉頭說道：「老師是否有些太過杞人憂天了！」
見劉宏這般反應，楊賜也不好繼續勸說下去，只能苦笑道：「但願是老臣多想了!」
這時吳詠也突然想到後世的有一句諺語，「黃河水清，必有大災」。
之所以會有這個諺語，都是因為本身渾濁的黃河水，如果某一天變清澈了，會讓人們大吃一驚。
對於封建迷信的古人來講，這就是一種極為不尋常的現象，肯定是上天的某種暗示來了。
其
實在後世來看，「黃河水清，必有大災」這句話其實是有一定科學依據的。
黃河水清澈就意味著水位下降，下降就要乾旱，乾旱意味著萬物凋零，失去生機。
據歷史記載，黃河「水清」後，迎來的卻是大旱，大旱之後又必有大澇，儘管高土高坡和「黃河」已經被綠植、森林覆蓋，但在綠色下卻隱藏著無法估量的風險，黃土高原土質鬆軟，粘合力不輕，綠化後遇上強降雨，就很有可能發生洪災。
黃河是主要河流之中含沙量最大的河流，常常有一碗河水半碗沙的說法。正因為攜帶的泥沙過多，在黃河的下游才會形成地上河。而也正是因為含有的泥沙太多，使得河水的顏色變黃，故而才得名為黃河。
黃河的泥沙多，在於黃河上游的植被破壞得很嚴重，沒有了植被的保護，就容易形成大面積的水土流水，也正是因為這樣的沖刷，在黃土高原上留下了一條條深深的溝壑。一旦下雨，沒有植被保護的黃土，就在水流的搬運之下，流入到黃河之中，成為了黃河之中的泥沙。也使得黃河的顏色被染成了黃色。
了解到了黃河水之中泥沙來源與水發黃變渾的原因，那麼也就可以想到為什麼說黃河水清，必有大災了。黃河如果出現水清，那麼自然是黃河之中的泥沙大大的減少了。
黃河是一條大河，整條黃河並非僅僅是一條河，而是一個完整的
水系，也就是我們常說的黃河流域。
那麼要做到部分黃河的水清，可以推測出遭遇了旱災，只有遇見旱災，降水量大大的下降，才可能在大幅度的降低水土流失，大幅度降低黃河之中的含沙量。
其實這也很好理解，就是一般很清澈的河流在下大雨之後，水流也會變得渾濁。
黃河是一個巨大的流域，水系支流眾多，如果僅僅只是一兩條支流變得清澈了，那麼這並不會影響到黃河的整體情況。如果黃河整體變清，就說明了在黃河整體的流域上出現了大範圍長時間的旱災。
只有出現這種情況，才會出現黃河水流變清的情況。
所以這就是黃河水清必有大災說法的科學依據，這其實是河流含沙量與降雨量之間的關係。
吳詠雖然知道這些，但他看到劉宏對楊賜的態度，話到口中，又及時止住。
顯然這時的劉宏已經陷入巨大的幻想之中，不是三言兩語能點醒的。
於是吳詠一路沉默，隨天子劉宏來到德陽殿中。
劉宏頭戴十二旒冕，坐在龍椅上，看到百官到齊，有些迫不及待問道：「諸卿對這次的河清事件怎麼看？」
百官公卿們應該是提前商議好了，不想給天子難堪，於是一齊拜道：「陛下剛加元服，便天降祥瑞，此乃明君徵兆！」
劉宏哈哈一笑，隨即開口道：「既是祥瑞，當有朝廷政令出。傳令：今百姓疲悴，困於徵發。庶望群吏，惠
我勞民，蠲滌貪穢，以祈休詳。其令秩滿百石，十歲以上，有殊才異行，乃得參選。臧吏子孫，不得察舉。杜絕邪偽請託之原。令廉白守道者得信其操。各明守所司，將觀厥後。」
「陛下聖明。」群臣再次拜道。
劉宏見狀，又是會心一笑，接著問道：「諸卿可還有事要議？」
這時少府卿劉合出列道：「冀州刺史劉焉上書言渤海郡遭到地震海溢，壞居民田廬凡數十里，郡民飄決者千餘家。請陛下裁決。」
海溢，俗謂海嘯，一種災難性的海浪。地震海嘯也是災害性比較嚴重的一種。
不知劉合有意還是無意，在劉宏想要當明君時，朝儀此事。
劉宏看了群臣們一眼，開口道：「詔令：連年災潦，冀部尤甚。比蠲除實傷，贍恤窮匱，而百姓猶有棄業，亡不絕。疑郡縣用心怠惰，恩澤不宣。《易》美『損上益下』，《書》稱『安民則惠』。其令冀部勿收今年田租、芻稿。」