第八十七章 降閻魔尊（四）
張凱帶著向北寒來到了小吃部後面的一個簡易木板房裡，只見不到十平方米的地方，堆滿了舊椅子、破箱子，還有一輛少了一個軲轆的老式二八自行車。
指著靠裡面牆的一隻紅漆大柜子，張凱說道：「那尊像原來就在那個柜子上放著的，也不知道我老丈人從哪裡弄來的。」
向北寒點點頭，走到了柜子前，用手拂去了表面的歸塵，看了看柜子的型制，不是什麼太老的東西，也就是幾十年前的家具。木料也是普通的榆木，不值什麼錢。
有用手推了推，感覺箱子裡還有東西。回過頭對張凱說道：「大哥！這裡面裝的是什麼？」
「哎呀！我也不知道，都是我老丈人的東西。沒事兒，打開看看不就得了嘛！」
張凱走過來，就直接掀開了箱子蓋。
待灰塵散去，向北寒向柜子里一掃，他那雙鬼異的眼睛，瞬間就被裡面的東西死死抓住了。
一眼看去，箱子裡面胡亂堆疊著一些破舊的磁碟、瓷碗，只一掃之下，向北寒就知道這些都是晚晴民國時期的民用瓷器，二、三十塊錢到百十來塊錢一隻，總體估算下來，也就是不到兩千塊錢的東西。
這些肯定不會引起向北寒的興趣，是柜子一角安置的兩件黑褐色的燭台抓住了他的目光。從總體風格、外面包漿看，這兩隻燭台一定是和那尊「降閻魔尊」同時期的物件，很有可能是同在一個神龕接受供奉的物件。
向北寒鬆手輕輕地把那兩隻燭台取出來，仔細看了看，這是一對銅質分上下兩層簪刻著格桑花紋飾的供佛燭台，高有十五公分左右。雖然小，但做工精湛，非常細路（精工細作的意思）。
看著這兩隻燭台，向北寒問道：「張大哥！這兩隻燭台肯定是和那尊菩薩像是一套的東西。如果我沒猜錯，應該還有兩隻花箍，也就是花瓶，還有一隻香爐。不知道老人家是不是放在別的地方了。」
「還有那麼多嗎？這我就不清楚了，我問問。」
張凱拿出電話就打了過去，這次也不再迴避向北寒了，直接就問老丈人還有沒有別的東西。電話里傳來了「沒有了，這幾件東西都是前些年村里寺廟拆除的時候，拿回來的，也沒當回事，就隨手放到了倉房裡。」
聽了張凱老丈人的話，向北寒心中大呼可惜，如果把這幾件東西都湊齊了，那就是百十來萬的東西了。
「大哥！我實話是說，你家這隻柜子里的東西，都是老物件。這些磁碟、瓷碗都是晚晴民國的，幾十塊起一隻。大致算了一下，兩千塊錢的東西。值錢的就是這兩隻燭台了，和那尊『降閻魔尊』是一起供奉的東西。我看這樣，那尊菩薩像你不是要四十萬嘛，加上這兩隻燭台和這一柜子盤碗，我直接給你五十萬。你要是覺得可以，我們這就交易。」
很明顯，向北寒目的是要一次把這五十萬交到張開手裡的。他非常清楚，腎移植手術加上後續的治療，五十萬是最保守的估價了。
張凱略微猶豫了一下，問道：「兄弟！我知道你是想幫我，但這些東西能值十萬嗎？你別吃虧了。」
「放心吧，張大哥！這些東西值這個價，我不會吃虧的。」
向北寒表情自然地說道。
這句話也讓張凱非常的高興，當即就答應了向北寒的價格，馬上成交。
「張大哥！給嫂子治病要是有什麼困難了聯繫我，儘快讓涵涵上學。還有，你的手藝真的很好，等嫂子身體恢復了，就把店開的再大一點，有機會我們一定會再光顧。到時候，我希望你的小吃部變成度假村。」
把那隻紅漆大柜子搬到奔馳大越野寬大的後備箱，安置好。向北寒和張凱互留了聯繫方式後，幾個人駕車離開了小村子。
看著遠去的大奔馳，涵涵抬頭問張凱：「爸爸！那個『牛魔王』換來了能治媽媽病的錢，他還是個好神仙。樣子丑不一定就是壞人，對嗎？」
張凱把女兒摟在了懷裡，輕聲說道：「是神仙好，那幾個叔叔阿姨更好。」
看著父女二人逐漸變小，坐在車上，李悅倩很是感慨的說道：「沒想到這次出來收了東西，還能幫助一家人，兩全其美。真讓人高興！」
「是！一舉兩得的事最好了，皆大歡喜。」
趙勇開著車附和著李悅倩說，最近一段時間，他學的很會取悅別人。
「小北！這尊『文殊菩薩』的憤怒法相真的像你說的那樣神奇嗎？」
沙莉陽顯然對藏傳佛教產生了興趣。
向北寒一笑，說道：「佛教傳說、典故都是信徒們的一種美好願望，是人們在生產勞動中創造的反映自然界、人與自然的關係，以及社會形態的故事，是一種高度幻想性質的文學形式。存在的意義我覺得是一種精神修煉的追求境界吧。」
「就拿這『降閻魔尊』來說吧，我剛才說的是佛教的典故，在民間還有另外的一種傳說。有個苦行僧在一個深山洞窟中打算修行五十年，就在他即將修行期滿的四十九年十一個月二十九天的夜晚，有兩強盜偷了一頭牛來到洞裡，將牛頭砍下。這一切讓僧人看到了，他們又要對僧人下毒手。僧人想到自己修行就要期滿，一旦死於非命，太遺憾了，便苦苦哀求強盜放過自己。強盜哪裡肯聽，還是把他殺了。僧人的頭被砍掉，突然從肩上長出了一個牛頭，變成了閻魔王的模樣，大發震怒，將強盜撕碎，並用人頭骨作碗，把他們的血都喝光。此後他變成了兇惡殘暴的閻魔王，要吃盡所有的人類。百姓們非常恐懼，於是紛紛向文殊菩薩求救，文殊便現出了忿怒金剛法相，就是『降閻魔尊』，把閻羅王降伏了。」
「我的天哪！這佛教怎麼有這麼多的殘忍殺戮呢？這和佛教的教義不是背道而馳嗎？」
沙莉陽驚嘆地說道。
向北寒微微一笑，說道：「這個故事實際上是在告訴人們，佛教徒修行的最終目標，不是『成佛』，而是『慈悲』。渡人者佛，惑人者魔，在渡人和惑人的對立中，就必然會出現衛道者，伏魔成佛，成就真正的佛道，成就菩薩心腸，成就人間淨土。其實呀，我們每個人的心中何嘗不是佛與魔的共存呢？就看是佛戰勝了魔，還是魔壓過了佛。所以，我們每個人都要在心中供奉一尊『降閻魔尊』，免得自己不自覺地成了魔，還不能悔悟。」
向北寒話音落下，車裡的幾個人都沒有發聲，都在默默思索著他說的話。太有哲理了，以至於沙莉陽都懷疑向北寒是不是曾經出家修行過。
說年齡，向北寒在幾個人中是最小的，可他經歷的人生百態卻是最豐富的。剛剛的這番對於佛教教義的領悟，遠遠超過了他這個年齡應該懂得的人生哲理。
仟仟尛哾
苦難真的能夠加快人的成長，並把人磨練成一個智者。
指著靠裡面牆的一隻紅漆大柜子，張凱說道：「那尊像原來就在那個柜子上放著的，也不知道我老丈人從哪裡弄來的。」
向北寒點點頭，走到了柜子前，用手拂去了表面的歸塵，看了看柜子的型制，不是什麼太老的東西，也就是幾十年前的家具。木料也是普通的榆木，不值什麼錢。
有用手推了推，感覺箱子裡還有東西。回過頭對張凱說道：「大哥！這裡面裝的是什麼？」
「哎呀！我也不知道，都是我老丈人的東西。沒事兒，打開看看不就得了嘛！」
張凱走過來，就直接掀開了箱子蓋。
待灰塵散去，向北寒向柜子里一掃，他那雙鬼異的眼睛，瞬間就被裡面的東西死死抓住了。
一眼看去，箱子裡面胡亂堆疊著一些破舊的磁碟、瓷碗，只一掃之下，向北寒就知道這些都是晚晴民國時期的民用瓷器，二、三十塊錢到百十來塊錢一隻，總體估算下來，也就是不到兩千塊錢的東西。
這些肯定不會引起向北寒的興趣，是柜子一角安置的兩件黑褐色的燭台抓住了他的目光。從總體風格、外面包漿看，這兩隻燭台一定是和那尊「降閻魔尊」同時期的物件，很有可能是同在一個神龕接受供奉的物件。
向北寒鬆手輕輕地把那兩隻燭台取出來，仔細看了看，這是一對銅質分上下兩層簪刻著格桑花紋飾的供佛燭台，高有十五公分左右。雖然小，但做工精湛，非常細路（精工細作的意思）。
看著這兩隻燭台，向北寒問道：「張大哥！這兩隻燭台肯定是和那尊菩薩像是一套的東西。如果我沒猜錯，應該還有兩隻花箍，也就是花瓶，還有一隻香爐。不知道老人家是不是放在別的地方了。」
「還有那麼多嗎？這我就不清楚了，我問問。」
張凱拿出電話就打了過去，這次也不再迴避向北寒了，直接就問老丈人還有沒有別的東西。電話里傳來了「沒有了，這幾件東西都是前些年村里寺廟拆除的時候，拿回來的，也沒當回事，就隨手放到了倉房裡。」
聽了張凱老丈人的話，向北寒心中大呼可惜，如果把這幾件東西都湊齊了，那就是百十來萬的東西了。
「大哥！我實話是說，你家這隻柜子里的東西，都是老物件。這些磁碟、瓷碗都是晚晴民國的，幾十塊起一隻。大致算了一下，兩千塊錢的東西。值錢的就是這兩隻燭台了，和那尊『降閻魔尊』是一起供奉的東西。我看這樣，那尊菩薩像你不是要四十萬嘛，加上這兩隻燭台和這一柜子盤碗，我直接給你五十萬。你要是覺得可以，我們這就交易。」
很明顯，向北寒目的是要一次把這五十萬交到張開手裡的。他非常清楚，腎移植手術加上後續的治療，五十萬是最保守的估價了。
張凱略微猶豫了一下，問道：「兄弟！我知道你是想幫我，但這些東西能值十萬嗎？你別吃虧了。」
「放心吧，張大哥！這些東西值這個價，我不會吃虧的。」
向北寒表情自然地說道。
這句話也讓張凱非常的高興，當即就答應了向北寒的價格，馬上成交。
「張大哥！給嫂子治病要是有什麼困難了聯繫我，儘快讓涵涵上學。還有，你的手藝真的很好，等嫂子身體恢復了，就把店開的再大一點，有機會我們一定會再光顧。到時候，我希望你的小吃部變成度假村。」
把那隻紅漆大柜子搬到奔馳大越野寬大的後備箱，安置好。向北寒和張凱互留了聯繫方式後，幾個人駕車離開了小村子。
看著遠去的大奔馳，涵涵抬頭問張凱：「爸爸！那個『牛魔王』換來了能治媽媽病的錢，他還是個好神仙。樣子丑不一定就是壞人，對嗎？」
張凱把女兒摟在了懷裡，輕聲說道：「是神仙好，那幾個叔叔阿姨更好。」
看著父女二人逐漸變小，坐在車上，李悅倩很是感慨的說道：「沒想到這次出來收了東西，還能幫助一家人，兩全其美。真讓人高興！」
「是！一舉兩得的事最好了，皆大歡喜。」
趙勇開著車附和著李悅倩說，最近一段時間，他學的很會取悅別人。
「小北！這尊『文殊菩薩』的憤怒法相真的像你說的那樣神奇嗎？」
沙莉陽顯然對藏傳佛教產生了興趣。
向北寒一笑，說道：「佛教傳說、典故都是信徒們的一種美好願望，是人們在生產勞動中創造的反映自然界、人與自然的關係，以及社會形態的故事，是一種高度幻想性質的文學形式。存在的意義我覺得是一種精神修煉的追求境界吧。」
「就拿這『降閻魔尊』來說吧，我剛才說的是佛教的典故，在民間還有另外的一種傳說。有個苦行僧在一個深山洞窟中打算修行五十年，就在他即將修行期滿的四十九年十一個月二十九天的夜晚，有兩強盜偷了一頭牛來到洞裡，將牛頭砍下。這一切讓僧人看到了，他們又要對僧人下毒手。僧人想到自己修行就要期滿，一旦死於非命，太遺憾了，便苦苦哀求強盜放過自己。強盜哪裡肯聽，還是把他殺了。僧人的頭被砍掉，突然從肩上長出了一個牛頭，變成了閻魔王的模樣，大發震怒，將強盜撕碎，並用人頭骨作碗，把他們的血都喝光。此後他變成了兇惡殘暴的閻魔王，要吃盡所有的人類。百姓們非常恐懼，於是紛紛向文殊菩薩求救，文殊便現出了忿怒金剛法相，就是『降閻魔尊』，把閻羅王降伏了。」
「我的天哪！這佛教怎麼有這麼多的殘忍殺戮呢？這和佛教的教義不是背道而馳嗎？」
沙莉陽驚嘆地說道。
向北寒微微一笑，說道：「這個故事實際上是在告訴人們，佛教徒修行的最終目標，不是『成佛』，而是『慈悲』。渡人者佛，惑人者魔，在渡人和惑人的對立中，就必然會出現衛道者，伏魔成佛，成就真正的佛道，成就菩薩心腸，成就人間淨土。其實呀，我們每個人的心中何嘗不是佛與魔的共存呢？就看是佛戰勝了魔，還是魔壓過了佛。所以，我們每個人都要在心中供奉一尊『降閻魔尊』，免得自己不自覺地成了魔，還不能悔悟。」
向北寒話音落下，車裡的幾個人都沒有發聲，都在默默思索著他說的話。太有哲理了，以至於沙莉陽都懷疑向北寒是不是曾經出家修行過。
說年齡，向北寒在幾個人中是最小的，可他經歷的人生百態卻是最豐富的。剛剛的這番對於佛教教義的領悟，遠遠超過了他這個年齡應該懂得的人生哲理。
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