第一百六十章 玉石情緣（一）
2百3十萬，最終只用了7十萬，這讓陳思嘉高興之餘，也非常的心有餘悸。
「還是自己學藝不精，知識儲備量不夠，險些被人騙了。」
陳思嘉心裡暗自說著，眼睛時不時地看1眼向北寒。
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手裡也在不停地和博物館的工作人員辦理著兩件銅器入館的相關手續。
而此時，向北寒正在鄧偉倫的介紹下，與沙聯安、盧廣川、侯敬維愉快地談論著什麼。也不知道談到了什麼，幾個人說話的聲音越來越小。
直到後來，盧廣川走過來和她說道：「思嘉！我們要去與玉石館看1眼侯老剛剛收的幾件玉器，你先忙著。」
1聽幾個人要走，陳思嘉不禁心頭1急，昨天她就和向北寒失之交臂，今天怎麼可能再犯同樣的錯誤呢。趕緊答應著說道：「盧爺爺！您等我1下，這邊馬上就辦好了。侯爺爺那邊收了東西，我也想去看1下。」
陳思嘉這麼說也是公私兼備吧！於公，她是「雙聖」博物館的負責人，無論那個部門收到東西，她都有責任、有權力過問；於私，她更不想再次錯過與向北寒結識相交的機會。
盧廣川回頭看了1下鄧偉倫幾個人，點點頭，笑著說道：「好！我們等你。」
陳思嘉嫣然1笑，嘴上感謝著盧廣川，可眼睛去瞟向了那邊站著和鄧偉倫幾位老者談話的向北寒。看到向北寒謙遜耐心的表情、樣子，讓陳思嘉不由自主地定住了眼神。雖然只是1瞬間，可卻被老練的盧廣川用眼睛準確地捕捉到了。
「呦呵！這小妮子好像是對小北有了點兒意思啊！嗯……那小子是個人才。無論長相、氣質，還是才氣都算是上上之選。雖然比這小妮子小了兩歲，可也不算什麼。」
盧廣川心裡想著，臉上不由地1笑，什麼都沒說就走了回去。
今天，鄧偉倫被盧廣川和侯敬維特意請來，就是想請他為新近收到的幾件兒古玉掌掌眼。
讀小說
這侯敬維被人尊稱為「南派玉猴」，是因為他有1手獨步天下的南派玉雕絕技。經他手工雕琢的玉石翡翠，不管材料本身品質多差，那都是價值連城，就因為他玉猴的名號。
可這雕玉界的大師，對古玉的鑑賞能力卻是1般。正應了那麼1句話，「種了1輩子地數不清谷穗，長了1輩子戲記不住戲名」。這侯敬維對辨識翡翠和玉的品質沒問題，可要是想讓他說明白這玉雕件兒的年代，他還真就叫不太準。
在中國，玉不僅僅是器件，也是1種文化，玉器作為1種高層次的文化載體，既是物質財富，也是精神財富，被賦予人文之美。中華民族喜歡溫潤細膩的和田玉,與中國文化的「貴和持中」的精神內核息息相關。玉的自然屬性與儒家道德觀緊密結合,奠定了儒家用玉的理論基礎,成為君子為人處世、潔身自愛的標準,並由此發散開去,滲透到中國古代政治、禮儀、宗教、信仰、風俗、審美意識等各個方面,連綿不斷。
中國古代玉文化分為以下3種：
1是原始玉文化：原始人類將玉石視為寶物，為「石之美者」主要用於祭祀和崇拜，因為由於生產技術水平低，琢製成型的玉彩石特別珍貴。
2是商周玉文化：商周是中國玉器發展的成長階段，當時主要流行各種人物和動物形象的玉雕，多為圓柱體，充滿著神秘而渾厚的宗教色彩。
3是春秋戰國玉文化：春秋戰國社會動盪，是玉器發展的繁榮階段，多用於禮玉，形制各不相同，種類繁多，用途也多種多樣，足可以讓人眼花繚亂。
坐在「雙聖」博物館玉器展館中，作為主角，鄧偉倫先是把自己對中國玉文化的理解，講述了1遍。在場幾個人都聽得非常專注。尤其是向北寒。
他心裡非常的清楚，今天鄧偉倫老師講這些，主要是衝著自己來的。玉石鑑定1隻都是他的弱項，主要原因就是見到的實物太少了。現在正置身在這樣1個滿是中國曆朝歷代的玉器展館中，這是多難得的學習機會呀！
自打進到這個展廳里，向北寒的眼睛就沒有離開過4周的玻璃柜子。他的雙眼正在貪婪地汲取著玉器知識的養分，儲存到頭腦里，並在心中建立起玉石文化的「形神」。
—*—
向北寒的這個舉動可把陳思嘉氣的不清。在忙完兩件銅器的入館手續後，她匆匆忙忙地跑回辦公室，把那身莊重但略顯刻板的職業裝脫下，換了1條齊膝的白底代淺粉色碎花的真絲裙。1改昨天那副性感熱辣的形象，變的溫婉而優雅。
對於自己的這身打扮，向北寒竟然毫不在意，始終在專心的欣賞著展櫃中來自古代歷朝歷代的玉器。
「我就沒有那些個石頭好看？」陳思嘉心裡不由地暗自說道。
陳思嘉的這個改變，在鄧偉倫、沙聯安，包括向北寒的眼裡，只是改變了1下裝束，並沒有什麼特別之處。
可在盧廣川和侯敬維，以及博物館的其他工作人員的眼裡，可就太不同尋常了。
陳思嘉生在國外、也是在國外長大的，接受的完全是國外前衛開放的思想。除了工作的手，平日裡，她的穿著就像昨天那樣，相當的大膽奔放。而且她自己原來就是搞時裝設計的，她的衣服絕對是標新立異，絕無同款。再加上高挑傲人的身材，走到哪裡都是視線的焦點，引人注目。
可今天的穿著，簡直是推翻了她在所有人心目中原本的樣子。都在心裡暗自揣摩，「陳小姐這麼突然變的如此優雅？」
侯敬維不知道，愣愣地看著陳思嘉納悶，可盧廣川心裡清楚。用手捅了1下老夥計的腰眼兒，看了1眼陳思健，又沖盯著展櫃發愣的向北寒努努嘴。
侯敬維瞬間明白了，不由得會心1笑，分別看了兩個人1眼，點點頭，用嘴型無聲地說了1句：「般配！」
「還是自己學藝不精，知識儲備量不夠，險些被人騙了。」
陳思嘉心裡暗自說著，眼睛時不時地看1眼向北寒。
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手裡也在不停地和博物館的工作人員辦理著兩件銅器入館的相關手續。
而此時，向北寒正在鄧偉倫的介紹下，與沙聯安、盧廣川、侯敬維愉快地談論著什麼。也不知道談到了什麼，幾個人說話的聲音越來越小。
直到後來，盧廣川走過來和她說道：「思嘉！我們要去與玉石館看1眼侯老剛剛收的幾件玉器，你先忙著。」
1聽幾個人要走，陳思嘉不禁心頭1急，昨天她就和向北寒失之交臂，今天怎麼可能再犯同樣的錯誤呢。趕緊答應著說道：「盧爺爺！您等我1下，這邊馬上就辦好了。侯爺爺那邊收了東西，我也想去看1下。」
陳思嘉這麼說也是公私兼備吧！於公，她是「雙聖」博物館的負責人，無論那個部門收到東西，她都有責任、有權力過問；於私，她更不想再次錯過與向北寒結識相交的機會。
盧廣川回頭看了1下鄧偉倫幾個人，點點頭，笑著說道：「好！我們等你。」
陳思嘉嫣然1笑，嘴上感謝著盧廣川，可眼睛去瞟向了那邊站著和鄧偉倫幾位老者談話的向北寒。看到向北寒謙遜耐心的表情、樣子，讓陳思嘉不由自主地定住了眼神。雖然只是1瞬間，可卻被老練的盧廣川用眼睛準確地捕捉到了。
「呦呵！這小妮子好像是對小北有了點兒意思啊！嗯……那小子是個人才。無論長相、氣質，還是才氣都算是上上之選。雖然比這小妮子小了兩歲，可也不算什麼。」
盧廣川心裡想著，臉上不由地1笑，什麼都沒說就走了回去。
今天，鄧偉倫被盧廣川和侯敬維特意請來，就是想請他為新近收到的幾件兒古玉掌掌眼。
讀小說
這侯敬維被人尊稱為「南派玉猴」，是因為他有1手獨步天下的南派玉雕絕技。經他手工雕琢的玉石翡翠，不管材料本身品質多差，那都是價值連城，就因為他玉猴的名號。
可這雕玉界的大師，對古玉的鑑賞能力卻是1般。正應了那麼1句話，「種了1輩子地數不清谷穗，長了1輩子戲記不住戲名」。這侯敬維對辨識翡翠和玉的品質沒問題，可要是想讓他說明白這玉雕件兒的年代，他還真就叫不太準。
在中國，玉不僅僅是器件，也是1種文化，玉器作為1種高層次的文化載體，既是物質財富，也是精神財富，被賦予人文之美。中華民族喜歡溫潤細膩的和田玉,與中國文化的「貴和持中」的精神內核息息相關。玉的自然屬性與儒家道德觀緊密結合,奠定了儒家用玉的理論基礎,成為君子為人處世、潔身自愛的標準,並由此發散開去,滲透到中國古代政治、禮儀、宗教、信仰、風俗、審美意識等各個方面,連綿不斷。
中國古代玉文化分為以下3種：
1是原始玉文化：原始人類將玉石視為寶物，為「石之美者」主要用於祭祀和崇拜，因為由於生產技術水平低，琢製成型的玉彩石特別珍貴。
2是商周玉文化：商周是中國玉器發展的成長階段，當時主要流行各種人物和動物形象的玉雕，多為圓柱體，充滿著神秘而渾厚的宗教色彩。
3是春秋戰國玉文化：春秋戰國社會動盪，是玉器發展的繁榮階段，多用於禮玉，形制各不相同，種類繁多，用途也多種多樣，足可以讓人眼花繚亂。
坐在「雙聖」博物館玉器展館中，作為主角，鄧偉倫先是把自己對中國玉文化的理解，講述了1遍。在場幾個人都聽得非常專注。尤其是向北寒。
他心裡非常的清楚，今天鄧偉倫老師講這些，主要是衝著自己來的。玉石鑑定1隻都是他的弱項，主要原因就是見到的實物太少了。現在正置身在這樣1個滿是中國曆朝歷代的玉器展館中，這是多難得的學習機會呀！
自打進到這個展廳里，向北寒的眼睛就沒有離開過4周的玻璃柜子。他的雙眼正在貪婪地汲取著玉器知識的養分，儲存到頭腦里，並在心中建立起玉石文化的「形神」。
—*—
向北寒的這個舉動可把陳思嘉氣的不清。在忙完兩件銅器的入館手續後，她匆匆忙忙地跑回辦公室，把那身莊重但略顯刻板的職業裝脫下，換了1條齊膝的白底代淺粉色碎花的真絲裙。1改昨天那副性感熱辣的形象，變的溫婉而優雅。
對於自己的這身打扮，向北寒竟然毫不在意，始終在專心的欣賞著展櫃中來自古代歷朝歷代的玉器。
「我就沒有那些個石頭好看？」陳思嘉心裡不由地暗自說道。
陳思嘉的這個改變，在鄧偉倫、沙聯安，包括向北寒的眼裡，只是改變了1下裝束，並沒有什麼特別之處。
可在盧廣川和侯敬維，以及博物館的其他工作人員的眼裡，可就太不同尋常了。
陳思嘉生在國外、也是在國外長大的，接受的完全是國外前衛開放的思想。除了工作的手，平日裡，她的穿著就像昨天那樣，相當的大膽奔放。而且她自己原來就是搞時裝設計的，她的衣服絕對是標新立異，絕無同款。再加上高挑傲人的身材，走到哪裡都是視線的焦點，引人注目。
可今天的穿著，簡直是推翻了她在所有人心目中原本的樣子。都在心裡暗自揣摩，「陳小姐這麼突然變的如此優雅？」
侯敬維不知道，愣愣地看著陳思嘉納悶，可盧廣川心裡清楚。用手捅了1下老夥計的腰眼兒，看了1眼陳思健，又沖盯著展櫃發愣的向北寒努努嘴。
侯敬維瞬間明白了，不由得會心1笑，分別看了兩個人1眼，點點頭，用嘴型無聲地說了1句：「般配！」