第一百六十二章 玉石情緣（三）
上了1堂生動的中國古玉文化課之後，侯敬維入手的幾件古玉器也又他的兩個徒弟送了過來。
「鄧老！這幾件東西我是看好的，但還沒有最終買下來就請您幫著上手掌掌眼。」
在鄧偉倫的面前，就算是這位玉雕界素有「南派玉猴」支撐的大師，也是萬般尊敬，表現得謙虛謹慎。
鄧偉倫笑了笑，連說不敢後，就開始了對桌子上幾件玉器的鑑定。
入眼的幾件東西，1件玉璋，1件玉璧，1套玉劍飾，1隻玉杯，還有1匹玉馬。
向北寒快速地用眼睛掃了過了桌子上的幾件東西，心裡大致有了個判斷。玉璋、玉璧不對，玉劍飾和玉杯叫不准，而那件高有十公分左右的玉馬卻讓他的雙眼微微泛紅，還有些許的發熱。
「這件玉馬絕真無疑！」
向北寒心裡做出了判斷。要說這件玉馬對在哪裡，怎麼怎麼好，向北寒說不明白，可這真假他卻是1目瞭然的。
果不其然，鄧偉倫其他幾件東西看都沒看，直接用手托起了那匹十公分的玉馬。只見這匹玉馬體型短胖、脖短頸粗，雙耳直立朝前，成臥跪狀。4肢以寬陰線從身體中界出（先將身體輪廓雕琢好，再用寬陰線勾勒出4肢，然後再略微雕琢身體使4肢顯得更為突出），穿天孔。
而且這匹玉馬的底部帶著明顯的棗皮紅侵色，非常漂亮。在場的人都知道，有這種侵色就證明這件東西是入過土的，也就是古人陪葬品。
「這件玉馬的製作年代應該是唐代至宋代間，我個人傾向於唐代概率大1些。因為這件玉馬具有的唐宋過渡期的寫實風格。而且從馬的耳朵、腦袋，還有臥姿方便看，都是唐代的特徵。所以我覺得是唐朝的物件，市場價格在3十到3十萬之間吧。」
鄧偉倫做出了自己的判斷。
這第1件東西對勁兒，讓侯敬維非常的高興。這幾件東西都是朋友介紹，他是「打悶包」（古玩行業中，稱不准開封檢驗的買賣為「打悶包」，有時也指沒有看到東西而交易的行為。）有了這1件真東西墊底，其他的即便是都不對，他至少不會太丟人。
鄧偉倫看完玉馬，就拿起來那隻小玉杯。端詳了1會兒，淡淡1笑，舉手遞給向北寒，說道：「小北！這件東西你看看。」
向北寒1聽讓自己看，就明白了，關於這隻玉杯鄧老師應該已經看出點兒眉目。
當即也不可客氣，雙手接過鄧偉倫遞過來的白玉杯，仔細查看了起來。1看之下，向北寒發現，這隻直徑4到5公分、6公分樣子蓮瓣形狀的白玉杯，其內、外部都以寫實的手法雕刻著花卉題材的圖案裝飾。足下雕成花狀,設計精美。
在放大鏡，玉杯雕刻的紋飾非常的精美，而手上的感覺卻有些偏輕。
「鄧老師！這隻蓮瓣紋的杯子我看不太好，有點太輕了，當時的工藝能達到這樣的水平嗎？不過從風格和工藝特點上看，我感覺有點痕都斯坦玉器的特點。」
看了1會兒後，向北寒說出了自己的感覺。
鄧偉倫點點頭，說道：「嗯！能看出痕都斯坦的工，已經實屬不易了。」
痕都斯坦在歷史上是對於現在的印度北部，包括克什米爾及西巴基斯坦地區的統稱。中國成書於清乾隆2十7年的《欽定皇輿西域圖志》記載載：「痕都斯坦，在拔達克山(巴達克山)西南，愛烏罕東。」
在這個地區，雖然土地貧瘠，但那裡盛產玉石，玉雕業發達，造詣極高，出產的玉器以今天的審美來看具有濃濃的伊斯蘭風格。
清代乾隆、嘉慶時期，新疆地方官吏與部族首領向清宮進貢了大量的伊斯蘭風格玉器，當時稱為「痕都斯坦玉器」。
「痕都斯坦的玉器雕造具有鮮明的特點，造型多用圓體，常用自然的花卉果實和動物形象設計器型。形式活潑多變。主要分為盛食物用的器皿和雜器兩大類，最大的特點就是薄。拿在手上那個，又輕又薄，如同手捧浮雲，所以乾隆皇帝稱它：『在手凝無物，定晴知有形』。」
「所以，小北說這隻玉杯手頭上過輕也是這類玉器的最大特點。所以這隻玉杯是清晚期痕都斯坦地區加工的玉器。雖然年代晚了點，好在做工和紋飾都還不錯。」
鄧偉倫肯定了這隻杯子年代和產地。
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隨後，他又把那件玉璋和玉璧拉到了自己的面前，並沒有仔細的看，只用手在表面自上而下捋了1遍。微微1笑，又對向北寒說道：「小北！你說說這兩件東西怎麼樣。」
向北寒心裡清楚，剛才鄧偉倫是在捧自己，給自己展示的機會，現在可就是純純粹粹地考自己了。
不過他對這兩件東西的用途還是很清楚的，至於真假，也有個89不離十的判斷。
輕輕地把那隻3十公分樣子，呈扁平長方體狀，1端斜刃，另1端有穿孔的玉璋拉到自己的面前，略微地審視了1遍。謙遜地1笑，向北寒說道：「這是1隻玉璋，是傳統文化的『6瑞』（玉璧、玉琮、玉圭、玉琥、玉璋、玉璜）之1。是和玉圭有些相似。東漢許慎在《說文解字》中說:『半圭為璋。』也就是說，玉璋是玉圭從上端尖鋒處垂直切下1半的形狀，這種形式與出土遺物及古籍和古碑刻紋圖中所稱為『璋』的玉器也是符合的。值得注意的是玉璋出土的地域範圍在各種禮制性玉器中是最廣泛的，以中原地區為中心，東起山東，北至陝北，西南達4川，南及香港、越南等地，都有這種樣式的玉璋出土，但它在各地的用途是否完全相同，至今也沒有確切的說法。」
「至於這塊玉璧，就更好解釋1些了。這是傳統的玉禮器之1，也是『6瑞』之1。歷史上最有名的就是和氏璧了。」
說到這裡，向北寒看了1眼鄧偉倫，意思是在徵求老師的意見，「這真假我說還是不說。」
只見鄧偉倫微微點點頭。
向北寒才淡然1笑，說道：「幾位前輩，如果我判斷的沒錯的話，這兩件古代的禮器都是仿品無疑。」
「鄧老！這幾件東西我是看好的，但還沒有最終買下來就請您幫著上手掌掌眼。」
在鄧偉倫的面前，就算是這位玉雕界素有「南派玉猴」支撐的大師，也是萬般尊敬，表現得謙虛謹慎。
鄧偉倫笑了笑，連說不敢後，就開始了對桌子上幾件玉器的鑑定。
入眼的幾件東西，1件玉璋，1件玉璧，1套玉劍飾，1隻玉杯，還有1匹玉馬。
向北寒快速地用眼睛掃了過了桌子上的幾件東西，心裡大致有了個判斷。玉璋、玉璧不對，玉劍飾和玉杯叫不准，而那件高有十公分左右的玉馬卻讓他的雙眼微微泛紅，還有些許的發熱。
「這件玉馬絕真無疑！」
向北寒心裡做出了判斷。要說這件玉馬對在哪裡，怎麼怎麼好，向北寒說不明白，可這真假他卻是1目瞭然的。
果不其然，鄧偉倫其他幾件東西看都沒看，直接用手托起了那匹十公分的玉馬。只見這匹玉馬體型短胖、脖短頸粗，雙耳直立朝前，成臥跪狀。4肢以寬陰線從身體中界出（先將身體輪廓雕琢好，再用寬陰線勾勒出4肢，然後再略微雕琢身體使4肢顯得更為突出），穿天孔。
而且這匹玉馬的底部帶著明顯的棗皮紅侵色，非常漂亮。在場的人都知道，有這種侵色就證明這件東西是入過土的，也就是古人陪葬品。
「這件玉馬的製作年代應該是唐代至宋代間，我個人傾向於唐代概率大1些。因為這件玉馬具有的唐宋過渡期的寫實風格。而且從馬的耳朵、腦袋，還有臥姿方便看，都是唐代的特徵。所以我覺得是唐朝的物件，市場價格在3十到3十萬之間吧。」
鄧偉倫做出了自己的判斷。
這第1件東西對勁兒，讓侯敬維非常的高興。這幾件東西都是朋友介紹，他是「打悶包」（古玩行業中，稱不准開封檢驗的買賣為「打悶包」，有時也指沒有看到東西而交易的行為。）有了這1件真東西墊底，其他的即便是都不對，他至少不會太丟人。
鄧偉倫看完玉馬，就拿起來那隻小玉杯。端詳了1會兒，淡淡1笑，舉手遞給向北寒，說道：「小北！這件東西你看看。」
向北寒1聽讓自己看，就明白了，關於這隻玉杯鄧老師應該已經看出點兒眉目。
當即也不可客氣，雙手接過鄧偉倫遞過來的白玉杯，仔細查看了起來。1看之下，向北寒發現，這隻直徑4到5公分、6公分樣子蓮瓣形狀的白玉杯，其內、外部都以寫實的手法雕刻著花卉題材的圖案裝飾。足下雕成花狀,設計精美。
在放大鏡，玉杯雕刻的紋飾非常的精美，而手上的感覺卻有些偏輕。
「鄧老師！這隻蓮瓣紋的杯子我看不太好，有點太輕了，當時的工藝能達到這樣的水平嗎？不過從風格和工藝特點上看，我感覺有點痕都斯坦玉器的特點。」
看了1會兒後，向北寒說出了自己的感覺。
鄧偉倫點點頭，說道：「嗯！能看出痕都斯坦的工，已經實屬不易了。」
痕都斯坦在歷史上是對於現在的印度北部，包括克什米爾及西巴基斯坦地區的統稱。中國成書於清乾隆2十7年的《欽定皇輿西域圖志》記載載：「痕都斯坦，在拔達克山(巴達克山)西南，愛烏罕東。」
在這個地區，雖然土地貧瘠，但那裡盛產玉石，玉雕業發達，造詣極高，出產的玉器以今天的審美來看具有濃濃的伊斯蘭風格。
清代乾隆、嘉慶時期，新疆地方官吏與部族首領向清宮進貢了大量的伊斯蘭風格玉器，當時稱為「痕都斯坦玉器」。
「痕都斯坦的玉器雕造具有鮮明的特點，造型多用圓體，常用自然的花卉果實和動物形象設計器型。形式活潑多變。主要分為盛食物用的器皿和雜器兩大類，最大的特點就是薄。拿在手上那個，又輕又薄，如同手捧浮雲，所以乾隆皇帝稱它：『在手凝無物，定晴知有形』。」
「所以，小北說這隻玉杯手頭上過輕也是這類玉器的最大特點。所以這隻玉杯是清晚期痕都斯坦地區加工的玉器。雖然年代晚了點，好在做工和紋飾都還不錯。」
鄧偉倫肯定了這隻杯子年代和產地。
說app—<—>
隨後，他又把那件玉璋和玉璧拉到了自己的面前，並沒有仔細的看，只用手在表面自上而下捋了1遍。微微1笑，又對向北寒說道：「小北！你說說這兩件東西怎麼樣。」
向北寒心裡清楚，剛才鄧偉倫是在捧自己，給自己展示的機會，現在可就是純純粹粹地考自己了。
不過他對這兩件東西的用途還是很清楚的，至於真假，也有個89不離十的判斷。
輕輕地把那隻3十公分樣子，呈扁平長方體狀，1端斜刃，另1端有穿孔的玉璋拉到自己的面前，略微地審視了1遍。謙遜地1笑，向北寒說道：「這是1隻玉璋，是傳統文化的『6瑞』（玉璧、玉琮、玉圭、玉琥、玉璋、玉璜）之1。是和玉圭有些相似。東漢許慎在《說文解字》中說:『半圭為璋。』也就是說，玉璋是玉圭從上端尖鋒處垂直切下1半的形狀，這種形式與出土遺物及古籍和古碑刻紋圖中所稱為『璋』的玉器也是符合的。值得注意的是玉璋出土的地域範圍在各種禮制性玉器中是最廣泛的，以中原地區為中心，東起山東，北至陝北，西南達4川，南及香港、越南等地，都有這種樣式的玉璋出土，但它在各地的用途是否完全相同，至今也沒有確切的說法。」
「至於這塊玉璧，就更好解釋1些了。這是傳統的玉禮器之1，也是『6瑞』之1。歷史上最有名的就是和氏璧了。」
說到這裡，向北寒看了1眼鄧偉倫，意思是在徵求老師的意見，「這真假我說還是不說。」
只見鄧偉倫微微點點頭。
向北寒才淡然1笑，說道：「幾位前輩，如果我判斷的沒錯的話，這兩件古代的禮器都是仿品無疑。」