第七百三十二章 買一送一
趙勇、蔣英城和胡一江，也學著向北寒的樣子，左晃右逛地來到了向北寒蹲著的那個地攤前。
就看到向北寒正在地攤上摸摸這個，看看那個，幾個人並沒有看出來他究竟看上什麼了。
趙勇和蔣英城知道，這是向北寒在故意地迷惑攤主，讓他感覺到自己實際上沒有真正看上那件東西。
所以，這個地攤的老闆並沒有主動過來打招呼，只是坐在攤位後面，用刷子認真地刷著一對管帽核桃。
這個攤位擺的物件兒比較雜，什麼瓷器、銅器、木器，核桃、手串、把件，甚至還有幾件書畫捲軸。
而向北寒挑挑揀揀後，把一隻帶棗紅皮色的和田羊脂白玉籽料的鼻煙壺攥在了手裡，不斷揉搓，反覆觀看。
「小伙子！挺會挑啊！那件兒可是清中期的高級別鼻煙壺了，不說別的，就是那塊和田玉也夠羊脂級的白玉了。而且還是原配的銀勺，原配的珊瑚蓋，還一點兒磕碰都沒有。」
攤主手裡把玩著那對兒核桃，一臉得意地說道。
向北寒點點頭，問道：「這料子是不錯，多少錢？」
「一萬八！」
攤主幹脆地回答。
「一萬行不？」
向北寒開始講價。
「那可不行！給的太低了，來都來不了。」
攤主表現出一臉的不懈。
向北寒一笑，說道：「我覺得差不多。雖然是夠清中期的，但表面沒工（沒有雕刻、紋飾的意思），玉質雖然夠羊脂級別的，但有點兒小，跟個火柴盒差不多。」
「這東西還分大小嗎？保真保老的東西，和大小沒關係。」
一聽攤主的話，向北寒就知道這是個久跑碼頭的，而且聽口音不是東北人，更像是河北、天津一帶的。
向北寒一笑，說道：「老闆！你說個最低價，合適我就要了。」
攤主聽著向北寒的眼睛看了一會兒，從那雙清澈的眼睛裡，攤主沒看出向北寒什麼心理反應。就知道，面前的小伙子，要嘛是行里的老人兒，要嘛就是什麼都不懂，來瞎玩的。
「得嘞！看你也是真喜歡這件東西，我就再讓一口，一萬六！能拿就拿，拿不了，也別講了。」
攤主斬釘截鐵地說道。
「一萬五！」
向北寒又往下講了一口。
搖搖頭，攤主輕蔑地一笑，說道：「小伙子！沒眼力歸沒眼力，但你不能瞎砍價啊！你也不看看這是什麼東西？我這一萬六可是實價了，整個『魯園』你走一圈，碰上第二件這麼高路分的東西，我白送你。」
呵呵一笑，向北寒說道：「這東西哪有一樣的。老闆你真會開玩笑。」
把鼻煙壺又在手上搓了搓，向北寒說道：「嘚！咱們也不差那一千塊錢。不過，有一樣，我按老闆你的價收，但你得搭我件兒東西。」
「搭你一件兒？小伙子！看來我把你當『青梆子』是走眼了，你這可是行里的老手兒了。」
說著，攤主把手裡的核桃又轉了幾圈後，說道：「成！你選吧！可有一樣，咱們都是同行，這什麼東西能搭，什麼東西不能搭都清楚。」
向北寒點頭一笑，說道：「放心！老闆的心頭好，我絕對不碰。」
說著，伸手就在攤主腳底下抓起一件東西，說道：「就它，成不？」
攤主，以及趙勇、蔣英城、胡一江同時看向了向北寒的手中，只見他手裡正托著一隻長有六公分、寬有四公分的小黑盒子。
看到向北寒選的東西，攤主臉上頓時輕鬆了，笑著說道：「你說的是這個印泥盒啊！這東西也算是個老玩意兒了，你的眼力也是真不錯。得嘞！既然你看上了，就搭你了。」
向北寒一笑，就掃給攤主一萬六千塊錢，拿著鼻煙壺和那隻小盒子走了。
這次收完東西，向北寒沒有再逛下去，而是找了一處人不多的地方，把右手裡攥著的鼻煙壺往褲子口袋裡一塞，雙手托著那隻小黑盒子仔細鑑賞起來。
「小北！剛才那個老闆說這是個印泥盒，我怎麼看著不像呢？」
雖然在古董文玩鑑定上是外行，但胡一江畢竟是歷史考古專業在讀高材生，他看出來向北寒手裡拿的東西不是印泥盒。
點點頭，向北寒輕輕打開盒蓋，看了一下裡面剩個底兒的印泥，說道：「把它當印泥盒的這個人不是什麼有錢人，而且是民國時候的。」
「你怎麼知道？」
胡一江好奇地問道。
「這印尼不是手工製作的，更不是八寶印尼，而是採用化學顏料工業化生產技術加工的印泥。有這樣的技術至少是民國以後了。」
向北寒一邊繼續看著手裡的盒子，一邊解釋道。
「那這到底是件兒什麼東西啊？」
蔣英城著急地問道。
向北寒依舊是目不轉睛地看著小盒子，嘴裡說道：「這是一隻清早期的『嘎烏盒』。」
「嘎烏盒？那是什麼？」
蔣英城接著問道。
「是藏傳佛教信徒隨身用來裝佛教聖物的盒子，也就想當時一種小形式的佛龕。」
這一次是胡一江解釋道。
微微一笑，向北寒點頭說道：「一江說的對，這就是一隻盛放佛教聖物的『小佛龕。』」
「嘎烏是藏語的音譯，即為『隨身攜帶的小佛像』，嘎烏盒即為小型佛龕。盒子裡通常會供奉一尊小佛像、印著經文的綢片、舍利子或者甘露丸、由高僧念過經的藥丸。甚至是活佛的頭髮、衣服的碎片等。」
「藏族地區有『藏傳七寶』之說：天珠、唐卡、硨磲、琥珀、綠松石、珊瑚、嘎烏，嘎烏就是藏傳七寶之一。」
畢竟是二十多歲年輕人，胡一江性格雖然沉穩，但在自己的知識領域內，他還是不失時機地賣弄了一下自己的才學。這段對「嘎烏盒」的解釋，不但準確，而且詳細。
向北寒點點頭，說道：「一江說的沒錯！不過，隨著時間的推移，『嘎烏盒』的作用也發生了一些變化。藏區婦女喜歡用『嘎烏鉛檔敏』這些飾品裝扮自己，使其更嫵媚動人。但從原初說起，這些飾物首先是一種對佛的虔誠，後來越做越精巧，既是一種裝飾品又是一種護身物。」
「同時，也是藏族牧民青年男女的愛情信物，送一隻嘎烏盒掛在胸前，保佑中意人平安、快樂、吉祥。」
向北寒對「嘎烏盒」的發展用途做了進一步詳細的解釋。
說完之後，向北寒抬頭看著眼前的三個人，說道：「今天運氣真不錯，又一個大漏。」
「大漏？多大？」
趙勇感興趣地問道。
向北寒一笑，深處四根手指，在趙勇的面前來回晃了晃。
趙勇看到後，眼睛裡瞬間就閃出了彩虹般的光芒。
就看到向北寒正在地攤上摸摸這個，看看那個，幾個人並沒有看出來他究竟看上什麼了。
趙勇和蔣英城知道，這是向北寒在故意地迷惑攤主，讓他感覺到自己實際上沒有真正看上那件東西。
所以，這個地攤的老闆並沒有主動過來打招呼，只是坐在攤位後面，用刷子認真地刷著一對管帽核桃。
這個攤位擺的物件兒比較雜，什麼瓷器、銅器、木器，核桃、手串、把件，甚至還有幾件書畫捲軸。
而向北寒挑挑揀揀後，把一隻帶棗紅皮色的和田羊脂白玉籽料的鼻煙壺攥在了手裡，不斷揉搓，反覆觀看。
「小伙子！挺會挑啊！那件兒可是清中期的高級別鼻煙壺了，不說別的，就是那塊和田玉也夠羊脂級的白玉了。而且還是原配的銀勺，原配的珊瑚蓋，還一點兒磕碰都沒有。」
攤主手裡把玩著那對兒核桃，一臉得意地說道。
向北寒點點頭，問道：「這料子是不錯，多少錢？」
「一萬八！」
攤主幹脆地回答。
「一萬行不？」
向北寒開始講價。
「那可不行！給的太低了，來都來不了。」
攤主表現出一臉的不懈。
向北寒一笑，說道：「我覺得差不多。雖然是夠清中期的，但表面沒工（沒有雕刻、紋飾的意思），玉質雖然夠羊脂級別的，但有點兒小，跟個火柴盒差不多。」
「這東西還分大小嗎？保真保老的東西，和大小沒關係。」
一聽攤主的話，向北寒就知道這是個久跑碼頭的，而且聽口音不是東北人，更像是河北、天津一帶的。
向北寒一笑，說道：「老闆！你說個最低價，合適我就要了。」
攤主聽著向北寒的眼睛看了一會兒，從那雙清澈的眼睛裡，攤主沒看出向北寒什麼心理反應。就知道，面前的小伙子，要嘛是行里的老人兒，要嘛就是什麼都不懂，來瞎玩的。
「得嘞！看你也是真喜歡這件東西，我就再讓一口，一萬六！能拿就拿，拿不了，也別講了。」
攤主斬釘截鐵地說道。
「一萬五！」
向北寒又往下講了一口。
搖搖頭，攤主輕蔑地一笑，說道：「小伙子！沒眼力歸沒眼力，但你不能瞎砍價啊！你也不看看這是什麼東西？我這一萬六可是實價了，整個『魯園』你走一圈，碰上第二件這麼高路分的東西，我白送你。」
呵呵一笑，向北寒說道：「這東西哪有一樣的。老闆你真會開玩笑。」
把鼻煙壺又在手上搓了搓，向北寒說道：「嘚！咱們也不差那一千塊錢。不過，有一樣，我按老闆你的價收，但你得搭我件兒東西。」
「搭你一件兒？小伙子！看來我把你當『青梆子』是走眼了，你這可是行里的老手兒了。」
說著，攤主把手裡的核桃又轉了幾圈後，說道：「成！你選吧！可有一樣，咱們都是同行，這什麼東西能搭，什麼東西不能搭都清楚。」
向北寒點頭一笑，說道：「放心！老闆的心頭好，我絕對不碰。」
說著，伸手就在攤主腳底下抓起一件東西，說道：「就它，成不？」
攤主，以及趙勇、蔣英城、胡一江同時看向了向北寒的手中，只見他手裡正托著一隻長有六公分、寬有四公分的小黑盒子。
看到向北寒選的東西，攤主臉上頓時輕鬆了，笑著說道：「你說的是這個印泥盒啊！這東西也算是個老玩意兒了，你的眼力也是真不錯。得嘞！既然你看上了，就搭你了。」
向北寒一笑，就掃給攤主一萬六千塊錢，拿著鼻煙壺和那隻小盒子走了。
這次收完東西，向北寒沒有再逛下去，而是找了一處人不多的地方，把右手裡攥著的鼻煙壺往褲子口袋裡一塞，雙手托著那隻小黑盒子仔細鑑賞起來。
「小北！剛才那個老闆說這是個印泥盒，我怎麼看著不像呢？」
雖然在古董文玩鑑定上是外行，但胡一江畢竟是歷史考古專業在讀高材生，他看出來向北寒手裡拿的東西不是印泥盒。
點點頭，向北寒輕輕打開盒蓋，看了一下裡面剩個底兒的印泥，說道：「把它當印泥盒的這個人不是什麼有錢人，而且是民國時候的。」
「你怎麼知道？」
胡一江好奇地問道。
「這印尼不是手工製作的，更不是八寶印尼，而是採用化學顏料工業化生產技術加工的印泥。有這樣的技術至少是民國以後了。」
向北寒一邊繼續看著手裡的盒子，一邊解釋道。
「那這到底是件兒什麼東西啊？」
蔣英城著急地問道。
向北寒依舊是目不轉睛地看著小盒子，嘴裡說道：「這是一隻清早期的『嘎烏盒』。」
「嘎烏盒？那是什麼？」
蔣英城接著問道。
「是藏傳佛教信徒隨身用來裝佛教聖物的盒子，也就想當時一種小形式的佛龕。」
這一次是胡一江解釋道。
微微一笑，向北寒點頭說道：「一江說的對，這就是一隻盛放佛教聖物的『小佛龕。』」
「嘎烏是藏語的音譯，即為『隨身攜帶的小佛像』，嘎烏盒即為小型佛龕。盒子裡通常會供奉一尊小佛像、印著經文的綢片、舍利子或者甘露丸、由高僧念過經的藥丸。甚至是活佛的頭髮、衣服的碎片等。」
「藏族地區有『藏傳七寶』之說：天珠、唐卡、硨磲、琥珀、綠松石、珊瑚、嘎烏，嘎烏就是藏傳七寶之一。」
畢竟是二十多歲年輕人，胡一江性格雖然沉穩，但在自己的知識領域內，他還是不失時機地賣弄了一下自己的才學。這段對「嘎烏盒」的解釋，不但準確，而且詳細。
向北寒點點頭，說道：「一江說的沒錯！不過，隨著時間的推移，『嘎烏盒』的作用也發生了一些變化。藏區婦女喜歡用『嘎烏鉛檔敏』這些飾品裝扮自己，使其更嫵媚動人。但從原初說起，這些飾物首先是一種對佛的虔誠，後來越做越精巧，既是一種裝飾品又是一種護身物。」
「同時，也是藏族牧民青年男女的愛情信物，送一隻嘎烏盒掛在胸前，保佑中意人平安、快樂、吉祥。」
向北寒對「嘎烏盒」的發展用途做了進一步詳細的解釋。
說完之後，向北寒抬頭看著眼前的三個人，說道：「今天運氣真不錯，又一個大漏。」
「大漏？多大？」
趙勇感興趣地問道。
向北寒一笑，深處四根手指，在趙勇的面前來回晃了晃。
趙勇看到後，眼睛裡瞬間就閃出了彩虹般的光芒。