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聞清映已經來過，墓碑前放著一束白色月季，花瓣鮮活。
靜了一會兒，陶令上前作了個揖。
稍稍整理了一下情緒，他抄了近路，自樹叢間穿行往下，準備去看陶君。踏過草叢的時候不小心碰到一棵鬼針草，褲腳上扎了一堆黑色芒刺。
踩上橫向的小路，他彎了腰去撿芒刺，剛剛收拾乾淨，視線里忽然出現一雙腳。
陶令心裡一滯，食中二指鬆開，最後一根芒刺輕飄飄地掉落。他起身，看到聞清映站在自己面前，眼神清亮。
腦海里飛速地轉了兩圈，陶令確認了一下，下來的時候應該是沒被看到的，面上一邊帶出個淺淡的笑來。
看他在笑，聞清映走近了，也笑笑，拿著手機問：「先生怎麼突然來了？」
陶令按下心跳，掏出手機回答：「昨晚上睡得比較遲，把事情做了，早上想想沒什麼事就來了。」
等聞清映看完話，他又寫：「好巧，你起得早，我以為你已經走了。」
聞清映露出小虎牙來，沒接著跟他交流，而是側了側身，讓他往裡走。
路窄，陶令頷首，從他身前過去，肩靠近胸膛，幾乎能感受到一瞬的體溫相撞。
走了幾步，陶令一眼看到陶君墓前也有一束花，也是白色月季，最外層的花瓣微微帶了綠意，生生把深秋染出了夏季清晨的味道。
他回頭看，聞清映的表情坦然到了極點，似乎給陶君帶一把花是理所應當的事情，也不值得陶令多說一句什麼。
在墓前默默站了一會兒，陶令蹲下去，輕輕摸了摸花瓣，又碰了一下墓碑。
陶君，我該怎麼辦？
他面無表情，心裡卻來回翻騰過幾回，最後終於回歸沉寂。
但這就跟聞清映曾經說傳統時一樣，因為波濤洶湧過了，現下的平靜雖然是平靜，但也已經不是先前的平靜。
起身的時候日頭正高，兩個人一起往外走，風拂過，天氣舒爽到讓人想閉眼。
聞清映沒有跟上回一樣提議去聖女鄉，甚至沒有多問一句陶令怎麼打算，只是跟他一起走著，好像走哪兒都行。
雖然陶令根本就不會帶他去意外的某處。
最後上了公交又轉地鐵，一路上陶令都在恍惚。到了花店門口，站到路邊，陶令問：「要開店嗎？」
聞清映低頭打字，回問：「先生，要一起吃中飯嗎？」
想了一會兒，陶令輕輕咬住後槽牙，問：「不跟女朋友一起吃飯嗎？」
看罷這話，聞清映有些詫異地眨眨眼。看了陶令一眼，他寫：「可是我沒有女朋友啊。」
他回答得坦誠，陶令觀察了一下他的神情，不是沒撒謊就是太習慣撒謊了。
二者之間，幾乎是立刻，陶令自然而然地選擇了前一個。
但是轉念就記起貼吧里看到過的照片，他想問一問卻無從問起，等下要是真一問出口，自己倒成了偷窺狂似的。
不等他再琢磨，聞清映的手機又過來了：「先生？我還有幾個問題想問先生，可以跟先生一起吃飯嗎？」
頭頂的梧桐樹枯了葉，蕭索得很，但是燦爛的陽光一照，忽然顯示出一種英朗的溫柔來。
像聞清映一樣。
陶令在漫長又短暫的一瞬猶疑之後，寫了一句話：「我整個周末都沒事了。」
上節課講到了中古道教的靈媒集團，吃完飯之後兩個人回到花店，聞清映掩了捲簾門開燈，拿出筆記本來，上面列了幾個很有針對性的問題。
看罷他的想法，陶令開始在手機記事本上打字：「『個人宗教』這一概念，和宗教團體性之前其實是沒有矛盾的，道教流派內部慣於使用同一種表達手法，而且修道者在形成團體的時候，很大程度上依靠的是宗教體驗。」
寫到這裡，他側頭看聞清映，聞清映露出恍然大悟的表情，靠近了一點，拿自己的手機接話道：「我明白了，宗教體驗將修道者們團結在一起，集團存在一個核心，就是靈媒，靈媒是創派過程中的宗教體驗的承受者。」
陶令笑了：「對，這就是宗教經驗中的接受問題。」
「馬丁·布伯的研究表明，宗教和巫術最為不同的地方就在於，宗教試圖在人和神之間建立一個『我—你』的關係，關係的核心是『人格相遇』。」
再次抬頭，正好發現聞清映目光灼灼地看著自己，陶令心狠狠一跳，問：「怎麼？」
這句是說出來的，但是聞清映毫無阻礙地接收到了他的意思。
聞清映抿了一下唇，打了幾行字：「先生，如果一個人想跟另一個人建立這種人格關係，這算是在兩個人之間產生了一個宗教嗎？」
第22章 不舍
陶令愣了一下，看聞清映是認真在問，想了想，他暫時撇開這個問題，寫：「人和神之間的這種聯繫，簡單來說就是人信仰並為神奉獻，神從而庇佑人。所謂個人宗教，跟我們所說宗教為了生活是相似的，道教上清集團信仰仙真，通過靈媒接受仙真話語，為的是解決生存問題，種種現象都落腳在個人宗教上。」
聞清映看著他的手，見他停下，側過頭來。
視線在近處交纏一下，陶令心跳得快要失速，他不露痕跡地撇開目光，接著寫：「某些團體是否能被稱為宗教是有判斷條件的，很多學者有過研究下過定義，但是你這樣問，其實……可能兩個人之間會產生類宗教體驗的感受，只能說是類似體驗，因為形成宗教的必備條件不足。」
靜了一會兒，陶令上前作了個揖。
稍稍整理了一下情緒，他抄了近路，自樹叢間穿行往下，準備去看陶君。踏過草叢的時候不小心碰到一棵鬼針草，褲腳上扎了一堆黑色芒刺。
踩上橫向的小路，他彎了腰去撿芒刺，剛剛收拾乾淨，視線里忽然出現一雙腳。
陶令心裡一滯，食中二指鬆開，最後一根芒刺輕飄飄地掉落。他起身，看到聞清映站在自己面前，眼神清亮。
腦海里飛速地轉了兩圈，陶令確認了一下，下來的時候應該是沒被看到的，面上一邊帶出個淺淡的笑來。
看他在笑，聞清映走近了，也笑笑，拿著手機問：「先生怎麼突然來了？」
陶令按下心跳，掏出手機回答：「昨晚上睡得比較遲，把事情做了，早上想想沒什麼事就來了。」
等聞清映看完話，他又寫：「好巧，你起得早，我以為你已經走了。」
聞清映露出小虎牙來，沒接著跟他交流，而是側了側身，讓他往裡走。
路窄，陶令頷首，從他身前過去，肩靠近胸膛，幾乎能感受到一瞬的體溫相撞。
走了幾步，陶令一眼看到陶君墓前也有一束花，也是白色月季，最外層的花瓣微微帶了綠意，生生把深秋染出了夏季清晨的味道。
他回頭看，聞清映的表情坦然到了極點，似乎給陶君帶一把花是理所應當的事情，也不值得陶令多說一句什麼。
在墓前默默站了一會兒，陶令蹲下去，輕輕摸了摸花瓣，又碰了一下墓碑。
陶君，我該怎麼辦？
他面無表情，心裡卻來回翻騰過幾回，最後終於回歸沉寂。
但這就跟聞清映曾經說傳統時一樣，因為波濤洶湧過了，現下的平靜雖然是平靜，但也已經不是先前的平靜。
起身的時候日頭正高，兩個人一起往外走，風拂過，天氣舒爽到讓人想閉眼。
聞清映沒有跟上回一樣提議去聖女鄉，甚至沒有多問一句陶令怎麼打算，只是跟他一起走著，好像走哪兒都行。
雖然陶令根本就不會帶他去意外的某處。
最後上了公交又轉地鐵，一路上陶令都在恍惚。到了花店門口，站到路邊，陶令問：「要開店嗎？」
聞清映低頭打字，回問：「先生，要一起吃中飯嗎？」
想了一會兒，陶令輕輕咬住後槽牙，問：「不跟女朋友一起吃飯嗎？」
看罷這話，聞清映有些詫異地眨眨眼。看了陶令一眼，他寫：「可是我沒有女朋友啊。」
他回答得坦誠，陶令觀察了一下他的神情，不是沒撒謊就是太習慣撒謊了。
二者之間，幾乎是立刻，陶令自然而然地選擇了前一個。
但是轉念就記起貼吧里看到過的照片，他想問一問卻無從問起，等下要是真一問出口，自己倒成了偷窺狂似的。
不等他再琢磨，聞清映的手機又過來了：「先生？我還有幾個問題想問先生，可以跟先生一起吃飯嗎？」
頭頂的梧桐樹枯了葉，蕭索得很，但是燦爛的陽光一照，忽然顯示出一種英朗的溫柔來。
像聞清映一樣。
陶令在漫長又短暫的一瞬猶疑之後，寫了一句話：「我整個周末都沒事了。」
上節課講到了中古道教的靈媒集團，吃完飯之後兩個人回到花店，聞清映掩了捲簾門開燈，拿出筆記本來，上面列了幾個很有針對性的問題。
看罷他的想法，陶令開始在手機記事本上打字：「『個人宗教』這一概念，和宗教團體性之前其實是沒有矛盾的，道教流派內部慣於使用同一種表達手法，而且修道者在形成團體的時候，很大程度上依靠的是宗教體驗。」
寫到這裡，他側頭看聞清映，聞清映露出恍然大悟的表情，靠近了一點，拿自己的手機接話道：「我明白了，宗教體驗將修道者們團結在一起，集團存在一個核心，就是靈媒，靈媒是創派過程中的宗教體驗的承受者。」
陶令笑了：「對，這就是宗教經驗中的接受問題。」
「馬丁·布伯的研究表明，宗教和巫術最為不同的地方就在於，宗教試圖在人和神之間建立一個『我—你』的關係，關係的核心是『人格相遇』。」
再次抬頭，正好發現聞清映目光灼灼地看著自己，陶令心狠狠一跳，問：「怎麼？」
這句是說出來的，但是聞清映毫無阻礙地接收到了他的意思。
聞清映抿了一下唇，打了幾行字：「先生，如果一個人想跟另一個人建立這種人格關係，這算是在兩個人之間產生了一個宗教嗎？」
第22章 不舍
陶令愣了一下，看聞清映是認真在問，想了想，他暫時撇開這個問題，寫：「人和神之間的這種聯繫，簡單來說就是人信仰並為神奉獻，神從而庇佑人。所謂個人宗教，跟我們所說宗教為了生活是相似的，道教上清集團信仰仙真，通過靈媒接受仙真話語，為的是解決生存問題，種種現象都落腳在個人宗教上。」
聞清映看著他的手，見他停下，側過頭來。
視線在近處交纏一下，陶令心跳得快要失速，他不露痕跡地撇開目光，接著寫：「某些團體是否能被稱為宗教是有判斷條件的，很多學者有過研究下過定義，但是你這樣問，其實……可能兩個人之間會產生類宗教體驗的感受，只能說是類似體驗，因為形成宗教的必備條件不足。」