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這種事情，即便是官府，也是沒法追究的。所以，真要是當初舒雲將東西拿出來，回頭他們母子有了足以威脅到皇權的聲望，說不定先帝真有可能為了自個的權勢，讓他們母子就這麼被病逝掉！
而這種事情，如果是由自己引導的話，司徒憲只要一想，就覺得心裡一熱。做皇帝的人，總有些立功立言立德的心思，司徒憲呢，琢磨著開疆拓土什麼的有些不靠譜，老實說，在無線電發明出來之前，除非是搞殖民，搞分封，否則的話，對於偏遠一些的地方，統治成本是很高的，像是唐朝的時候，為什麼會出現藩鎮之亂，也就是因為領土太大，不得不給各個地方的節度使放權，要不然的話，根本統治不過來。
但是很顯然，司徒憲暫時並沒有什麼搞分封殖民的意思。而如果在自己手上，能夠讓百姓耕者有其田，居者有其屋，都能夠溫飽，那麼，自己就真的是古往今來最厲害的聖君了！
之前舒雲從這些書籍裡頭領悟出來的知識已經能夠給司徒憲帶來了很大的財富了，而要是這些知識能夠更加普及開來，研究出更多的新技術，新發明，那麼，大靖會變成什麼樣子呢？只要稍微一想，司徒憲就覺得這事大有可為之處，只是如何推廣，這還是一個問題。
舒雲直接表示，朝廷一直不給宗室足夠的權力，宗室嘛，前幾代也不可能去參加科考，等到爵位到頭了，想要出頭就更加不容易了，要不，先在宗室裡頭，挑選那些原本不可能繼承多高爵位，也繼承不到多少家產的庶子，讓他們先學著。甚至那些勛貴家裡的庶子也是一樣的，正常情況下，勛貴家中，嫡庶是非常分明的，嫡長子繼承爵位乃至家族的人脈，其他的嫡子嘛，一般能夠多分點家產，要是在家比較得寵的，可以分到父母多一點的私產，日子也不會太難過，輪到庶子，那就真的很倒霉了，出頭也困難，分家之後那就是家裡的旁支了，壓根分不到多少家業，若是再沒什麼出息，說不定過不了幾年，就得跟主支打秋風了。
賈赦曾經說過賈家的情況，像是家裡家學的先生，就是當年賈代善的庶出弟弟賈代儒，不善經營，當初分家也就分了幾百畝地，靠著曾經考出來的舉人功名，在賈家家學混日子，一年也能有了兩百兩左右的進帳，但是要維持自個兒子讀書科舉，還得維持家裡頭的體面，這點錢財只能說是勉強夠用。就這樣，賈代儒也是被羨慕的對象，賈代修可是眼饞了很久了，可惜他當年只考了個秀才，根本沒法取代賈代儒的位置。
所以，如果能夠給這些庶子一條出路的話，只怕他們是非常願意的。
司徒憲一想，這事其實還挺有道理。司徒憲已經在頭疼那些勛貴的問題了，他們的長輩都是當年開國的時候立了大功的，如今因為朝廷的規矩，爵位會遞減下去，好一點的降一等二等，更普遍的是降三等，若是對方犯了什麼錯，或者是沒有嫡子可以襲爵，降更多的都有。
君子之澤，五世而斬，對於這些勛貴來說，那真是再形象不過了，像是國公的位置，都只能維持個五代人，到了最後，那爵位也就跟沒有差不了多少了，無非就是名頭比較好聽而已。但問題是，要是不給這些人家一個出路，司徒憲也覺得不太合適。讓他們讀書科舉吧，科舉這種事情，本來也不是一般人能做成的，讓他們繼續習武吧，現在最大的麻煩就是，以後需要打仗的地方就比較少了，像是北戎那邊，因為朝廷持續與北戎互市，如今呢，又跟北戎那邊表示，你們那裡如今氣候變化，大概也是風水問題，所以需要多種植風水樹，固定風沙水土，才能防止風水變化云云。
北戎那邊原本就比較迷信，那裡一直以來崇尚長生天，如同後來的霓虹國一般，認為山水乃至石頭之中都是有神存在的，屬於一種自然崇拜的宗教模式，後來呢，佛教傳入，變成了薩滿教，在那裡一直占據著比較重要的地位，他們其實也很相信什麼風水龍脈之類的。
中原的說法被傳到北戎那裡之後，一些人又覺得，當年草原上的那些部族還有機會入主中原，就因為那時候草原上草木繁盛，龍脈也強盛的緣故，但是呢，這麼多年來，草原上荒漠化非常嚴重，地脈四散，只怕龍氣也跟著散掉了，自然也談不上什麼龍脈了，這才導致草原四分五裂，這麼多年來，在跟中原的對抗中從來沒占過什麼上風，因此，一些有野心的人，也開始忙著在草原上種植樹木，恢復水土了。
司徒憲之前搞出紡織機之後，又聽舒雲說過羊毛貿易的事情，總之，起碼北戎這邊，只怕百年之內都不會有什麼戰事了，等到百年之後，還不一定是個什麼情況呢，而百年的時候，這些勛貴的後代從軍想要撈到什麼軍功，也只能指望南方的那些小國了！
問題是，司徒憲偷摸著在瓊州，大員那裡搞什麼紡織，還有什麼玻璃肥皂之類的，跟茜香國，暹羅國之類的國家已經開展了貿易，說不得，再過個幾年功夫，要是司徒憲斷絕了跟那裡的貿易，那些國家國內都要開始造反了，在這樣的情況下，這些國家對大靖也不會有什麼威脅了！
也就是說，日後在很長一段時間，勛貴從軍只能靠著熬資歷了，問題是，熬資歷能熬到什麼時候！何況，朝廷還有武舉，那些武舉出來的官員也要跟他們競爭，他們競爭得過嗎？
而這種事情，如果是由自己引導的話，司徒憲只要一想，就覺得心裡一熱。做皇帝的人，總有些立功立言立德的心思，司徒憲呢，琢磨著開疆拓土什麼的有些不靠譜，老實說，在無線電發明出來之前，除非是搞殖民，搞分封，否則的話，對於偏遠一些的地方，統治成本是很高的，像是唐朝的時候，為什麼會出現藩鎮之亂，也就是因為領土太大，不得不給各個地方的節度使放權，要不然的話，根本統治不過來。
但是很顯然，司徒憲暫時並沒有什麼搞分封殖民的意思。而如果在自己手上，能夠讓百姓耕者有其田，居者有其屋，都能夠溫飽，那麼，自己就真的是古往今來最厲害的聖君了！
之前舒雲從這些書籍裡頭領悟出來的知識已經能夠給司徒憲帶來了很大的財富了，而要是這些知識能夠更加普及開來，研究出更多的新技術，新發明，那麼，大靖會變成什麼樣子呢？只要稍微一想，司徒憲就覺得這事大有可為之處，只是如何推廣，這還是一個問題。
舒雲直接表示，朝廷一直不給宗室足夠的權力，宗室嘛，前幾代也不可能去參加科考，等到爵位到頭了，想要出頭就更加不容易了，要不，先在宗室裡頭，挑選那些原本不可能繼承多高爵位，也繼承不到多少家產的庶子，讓他們先學著。甚至那些勛貴家裡的庶子也是一樣的，正常情況下，勛貴家中，嫡庶是非常分明的，嫡長子繼承爵位乃至家族的人脈，其他的嫡子嘛，一般能夠多分點家產，要是在家比較得寵的，可以分到父母多一點的私產，日子也不會太難過，輪到庶子，那就真的很倒霉了，出頭也困難，分家之後那就是家裡的旁支了，壓根分不到多少家業，若是再沒什麼出息，說不定過不了幾年，就得跟主支打秋風了。
賈赦曾經說過賈家的情況，像是家裡家學的先生，就是當年賈代善的庶出弟弟賈代儒，不善經營，當初分家也就分了幾百畝地，靠著曾經考出來的舉人功名，在賈家家學混日子，一年也能有了兩百兩左右的進帳，但是要維持自個兒子讀書科舉，還得維持家裡頭的體面，這點錢財只能說是勉強夠用。就這樣，賈代儒也是被羨慕的對象，賈代修可是眼饞了很久了，可惜他當年只考了個秀才，根本沒法取代賈代儒的位置。
所以，如果能夠給這些庶子一條出路的話，只怕他們是非常願意的。
司徒憲一想，這事其實還挺有道理。司徒憲已經在頭疼那些勛貴的問題了，他們的長輩都是當年開國的時候立了大功的，如今因為朝廷的規矩，爵位會遞減下去，好一點的降一等二等，更普遍的是降三等，若是對方犯了什麼錯，或者是沒有嫡子可以襲爵，降更多的都有。
君子之澤，五世而斬，對於這些勛貴來說，那真是再形象不過了，像是國公的位置，都只能維持個五代人，到了最後，那爵位也就跟沒有差不了多少了，無非就是名頭比較好聽而已。但問題是，要是不給這些人家一個出路，司徒憲也覺得不太合適。讓他們讀書科舉吧，科舉這種事情，本來也不是一般人能做成的，讓他們繼續習武吧，現在最大的麻煩就是，以後需要打仗的地方就比較少了，像是北戎那邊，因為朝廷持續與北戎互市，如今呢，又跟北戎那邊表示，你們那裡如今氣候變化，大概也是風水問題，所以需要多種植風水樹，固定風沙水土，才能防止風水變化云云。
北戎那邊原本就比較迷信，那裡一直以來崇尚長生天，如同後來的霓虹國一般，認為山水乃至石頭之中都是有神存在的，屬於一種自然崇拜的宗教模式，後來呢，佛教傳入，變成了薩滿教，在那裡一直占據著比較重要的地位，他們其實也很相信什麼風水龍脈之類的。
中原的說法被傳到北戎那裡之後，一些人又覺得，當年草原上的那些部族還有機會入主中原，就因為那時候草原上草木繁盛，龍脈也強盛的緣故，但是呢，這麼多年來，草原上荒漠化非常嚴重，地脈四散，只怕龍氣也跟著散掉了，自然也談不上什麼龍脈了，這才導致草原四分五裂，這麼多年來，在跟中原的對抗中從來沒占過什麼上風，因此，一些有野心的人，也開始忙著在草原上種植樹木，恢復水土了。
司徒憲之前搞出紡織機之後，又聽舒雲說過羊毛貿易的事情，總之，起碼北戎這邊，只怕百年之內都不會有什麼戰事了，等到百年之後，還不一定是個什麼情況呢，而百年的時候，這些勛貴的後代從軍想要撈到什麼軍功，也只能指望南方的那些小國了！
問題是，司徒憲偷摸著在瓊州，大員那裡搞什麼紡織，還有什麼玻璃肥皂之類的，跟茜香國，暹羅國之類的國家已經開展了貿易，說不得，再過個幾年功夫，要是司徒憲斷絕了跟那裡的貿易，那些國家國內都要開始造反了，在這樣的情況下，這些國家對大靖也不會有什麼威脅了！
也就是說，日後在很長一段時間，勛貴從軍只能靠著熬資歷了，問題是，熬資歷能熬到什麼時候！何況，朝廷還有武舉，那些武舉出來的官員也要跟他們競爭，他們競爭得過嗎？