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於是，中山國誕生了這個世界上第一把油紙傘。
春暖花開時亦是良辰美景日，春耕結束後農人們便開始了大型相親活動，尤其是姑娘們今年滿了十四歲之後，但凡家中稍有些拮据的都必須要將姑娘們在今年嫁出去。
這一點是國家需求，就算夏安然心中同情也無法作為。
此時出嫁自然還沒有後世三媒六聘，雖然已經有了《禮記》中的婚娶諸禮，但這些禮儀過於繁瑣，在民間確實不太流行的。
對比《禮記》，更廣為人所知的還是「周禮」，周禮當中所說昏禮不用樂，應當幽影陰著來，也就是說要大家結婚的時候不能張揚，必須要偷偷地進行，不光不能奏樂，連大家一起吃個飯也不行。
這是因為我國早期有「搶婚」的習俗，哪怕周朝已經有了正規並且被承認的合法夫妻關係，但是這一習俗還是在部分地方被保留了下來。
大姑娘平日裡頭待字閨中，人家大光棍也不知道，你敲鑼打鼓一來人家可不就知道了這一家有了能當媳婦的娘子了嗎？所以昏禮必須是安安靜靜的，以避免搶婚人循聲而來將適齡的佳人搶走。
另一方面，在先秦，昏禮本身帶有小輩們成家立業，長輩們漸漸老去的慨嘆，自不必過於喜悅。畢竟在平均壽命三四十歲的時代，可以說下一代成婚不多久就會面臨老一輩的逝去，喜悅和悲傷並存。
在閒聊時，夏安然當作八卦一樣聽到的消息在如今被他整合起來。
他對這一番說辭有些撓頭，中山國的構成成分較為複雜，但總體來說此處的文化受周的影響並不太深，但婚禮的確是不太熱鬧。
可在夏安然看來，小姑娘在情感還沒有成熟的時候便要嫁出去，在身體還沒有成熟的時候還要冒險生子已經夠委屈的了。如果再來一場沉悶的婚禮，那豈不是終身留下了遺憾？
他盤算了半天，覺得這個可能一時半會兒改不過來，畢竟這是民俗，就算他是國王也不能強行命令人家嫁女兒的說「你得歡天喜地」吧？但是他作為官方肯定要拿個態度出來。
於是小國王在這一年歲的春末貼了個條子在各大縣衙門口，上頭用白話文說了：結婚是大好事，他不介意大家結婚時候熱熱鬧鬧的，大家湊一塊兒吃個飯也不是問題，諸位自便就好。
為表支持，他還專門讓人融了些自己的金子讓人打了五十對小金鎖，讓人送給今歲前五十對登記成婚的愛侶。
這下可把國內今年要結婚的人給激動壞啦。這些人有的是新婚，有的是補登記，忽而就有一天一群人敲鑼打鼓帶著縣官把小金鎖送上門了，還是國王所贈，這實在是太拉風太有面子啦！
小金鎖模樣又精緻可愛，上頭還由匠人刻了了受禮人的姓氏，背後則是小國王的私印，這都被放在了一個木匣子裡頭，這裡面還用竹簡寫明白來龍去脈，主要是中山國國王獎勵這些個結婚主動登記的人，以及給予的祝福。
之所以送金鎖是希望大家能夠鎖住福氣，也鎖住夫妻的一段緣分彼此珍惜。
這原本是夏安然為了防止財帛動人心，萬一有人搶奪所做的預防，但哪裡想到此舉引來了一波生娃高峰。
畢竟——戴著小國王送的小鎖一定能生個小國王那樣伶俐漂亮的娃這邏輯有問題嗎？沒有啊！
那，那得多好呀！有旁人聽了覺得有道理，便想著也來沾沾福氣，但是一般人家都不願意出借。
借不到咋辦？自己造！
一時之間小金鎖的設定便在富貴人圈子裡面流傳了開來，金子昂貴，便用銀鐵，用銅也行，再不濟木頭的總有吧？
總之，大街小巷就如雨後春筍一樣出現了各式各樣的小「金」鎖，誰手上要是沒掛一個小鎖那就是跟不上時尚了。
為了售賣金鎖，商人舌燦蓮花將什麼都能說成可以被鎖的，年紀大的年幼的鎖壽命，夫人們鎖美麗，男人們鎖仕途，反正各個年齡層就沒有它們鎖不住的。
就連夏安然帶著劉彘走在街上都遇到了推銷，看夏安然不給弟弟買那商人簡直是痛心疾首。
對此，夏安然只能說：你們開心就好。
除了下令之外，他還在盧奴縣開了一家婚慶專賣店，售賣一些價格較為平價的婚慶用品以給新人的昏禮帶上一份喜氣。
考慮到大家的接受程度，他特地定製了一批比較細的紅燭，因為用蠟較少，價格自然低廉。
還有劉嫖帶給他的靈感，男女小娃娃似乎很受女眷們喜愛。如此，泥塑、白陶、紅陶、彩陶的各種成對娃娃應有盡有，客官可以根據經濟實力選購喲！
娃娃帶上紅燭最便宜的價格差不多就和四五隻母雞的價格相當，控制在尋常人家肉疼一下但都能買得起的程度，故而銷售量還不錯，尤其是有人買去當做新婚賀禮送，也挺體面的。
然而，油紙傘卻遇冷了。
這東西雖然好用，但是架不住這時代若非必要大家都不會雨天出門呀。缺醫少藥的時代哪個敢淋雨？
君不見那個寫了「竹杖芒鞋輕勝馬，一蓑煙雨任平生」的蘇東坡在醫療條件號上許多的大宋朝都因為淋了一場雨回去就感冒了呢。
如此，若有實在需要淋著雨出行者，多是需要幹活的。對這些人來說穿著蓑衣更為方便，有錢人家有別人撐傘，就個人體驗來說……用紙傘和竹傘也無甚區別，自然沒有再花錢去買紙傘的必要。
春暖花開時亦是良辰美景日，春耕結束後農人們便開始了大型相親活動，尤其是姑娘們今年滿了十四歲之後，但凡家中稍有些拮据的都必須要將姑娘們在今年嫁出去。
這一點是國家需求，就算夏安然心中同情也無法作為。
此時出嫁自然還沒有後世三媒六聘，雖然已經有了《禮記》中的婚娶諸禮，但這些禮儀過於繁瑣，在民間確實不太流行的。
對比《禮記》，更廣為人所知的還是「周禮」，周禮當中所說昏禮不用樂，應當幽影陰著來，也就是說要大家結婚的時候不能張揚，必須要偷偷地進行，不光不能奏樂，連大家一起吃個飯也不行。
這是因為我國早期有「搶婚」的習俗，哪怕周朝已經有了正規並且被承認的合法夫妻關係，但是這一習俗還是在部分地方被保留了下來。
大姑娘平日裡頭待字閨中，人家大光棍也不知道，你敲鑼打鼓一來人家可不就知道了這一家有了能當媳婦的娘子了嗎？所以昏禮必須是安安靜靜的，以避免搶婚人循聲而來將適齡的佳人搶走。
另一方面，在先秦，昏禮本身帶有小輩們成家立業，長輩們漸漸老去的慨嘆，自不必過於喜悅。畢竟在平均壽命三四十歲的時代，可以說下一代成婚不多久就會面臨老一輩的逝去，喜悅和悲傷並存。
在閒聊時，夏安然當作八卦一樣聽到的消息在如今被他整合起來。
他對這一番說辭有些撓頭，中山國的構成成分較為複雜，但總體來說此處的文化受周的影響並不太深，但婚禮的確是不太熱鬧。
可在夏安然看來，小姑娘在情感還沒有成熟的時候便要嫁出去，在身體還沒有成熟的時候還要冒險生子已經夠委屈的了。如果再來一場沉悶的婚禮，那豈不是終身留下了遺憾？
他盤算了半天，覺得這個可能一時半會兒改不過來，畢竟這是民俗，就算他是國王也不能強行命令人家嫁女兒的說「你得歡天喜地」吧？但是他作為官方肯定要拿個態度出來。
於是小國王在這一年歲的春末貼了個條子在各大縣衙門口，上頭用白話文說了：結婚是大好事，他不介意大家結婚時候熱熱鬧鬧的，大家湊一塊兒吃個飯也不是問題，諸位自便就好。
為表支持，他還專門讓人融了些自己的金子讓人打了五十對小金鎖，讓人送給今歲前五十對登記成婚的愛侶。
這下可把國內今年要結婚的人給激動壞啦。這些人有的是新婚，有的是補登記，忽而就有一天一群人敲鑼打鼓帶著縣官把小金鎖送上門了，還是國王所贈，這實在是太拉風太有面子啦！
小金鎖模樣又精緻可愛，上頭還由匠人刻了了受禮人的姓氏，背後則是小國王的私印，這都被放在了一個木匣子裡頭，這裡面還用竹簡寫明白來龍去脈，主要是中山國國王獎勵這些個結婚主動登記的人，以及給予的祝福。
之所以送金鎖是希望大家能夠鎖住福氣，也鎖住夫妻的一段緣分彼此珍惜。
這原本是夏安然為了防止財帛動人心，萬一有人搶奪所做的預防，但哪裡想到此舉引來了一波生娃高峰。
畢竟——戴著小國王送的小鎖一定能生個小國王那樣伶俐漂亮的娃這邏輯有問題嗎？沒有啊！
那，那得多好呀！有旁人聽了覺得有道理，便想著也來沾沾福氣，但是一般人家都不願意出借。
借不到咋辦？自己造！
一時之間小金鎖的設定便在富貴人圈子裡面流傳了開來，金子昂貴，便用銀鐵，用銅也行，再不濟木頭的總有吧？
總之，大街小巷就如雨後春筍一樣出現了各式各樣的小「金」鎖，誰手上要是沒掛一個小鎖那就是跟不上時尚了。
為了售賣金鎖，商人舌燦蓮花將什麼都能說成可以被鎖的，年紀大的年幼的鎖壽命，夫人們鎖美麗，男人們鎖仕途，反正各個年齡層就沒有它們鎖不住的。
就連夏安然帶著劉彘走在街上都遇到了推銷，看夏安然不給弟弟買那商人簡直是痛心疾首。
對此，夏安然只能說：你們開心就好。
除了下令之外，他還在盧奴縣開了一家婚慶專賣店，售賣一些價格較為平價的婚慶用品以給新人的昏禮帶上一份喜氣。
考慮到大家的接受程度，他特地定製了一批比較細的紅燭，因為用蠟較少，價格自然低廉。
還有劉嫖帶給他的靈感，男女小娃娃似乎很受女眷們喜愛。如此，泥塑、白陶、紅陶、彩陶的各種成對娃娃應有盡有，客官可以根據經濟實力選購喲！
娃娃帶上紅燭最便宜的價格差不多就和四五隻母雞的價格相當，控制在尋常人家肉疼一下但都能買得起的程度，故而銷售量還不錯，尤其是有人買去當做新婚賀禮送，也挺體面的。
然而，油紙傘卻遇冷了。
這東西雖然好用，但是架不住這時代若非必要大家都不會雨天出門呀。缺醫少藥的時代哪個敢淋雨？
君不見那個寫了「竹杖芒鞋輕勝馬，一蓑煙雨任平生」的蘇東坡在醫療條件號上許多的大宋朝都因為淋了一場雨回去就感冒了呢。
如此，若有實在需要淋著雨出行者，多是需要幹活的。對這些人來說穿著蓑衣更為方便，有錢人家有別人撐傘，就個人體驗來說……用紙傘和竹傘也無甚區別，自然沒有再花錢去買紙傘的必要。