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舉個例子，他告訴你扶老奶奶過馬路可以被賞一朵小紅花，但是扶老爺爺過馬路沒有。
所以大部分人在扶老奶奶之後就等著小紅花，更多的人不會去扶老爺爺過馬路。
就是這個感覺，我們現代社會的很多事情，主要以道德教育為主，譬如路上看到小朋友獨自一人沒有大人最好去問一句然後將他帶給警察，也或者看到有人打架鬥毆去制止（起碼報警），但是秦代不是，他是給你規定你看到有人打架你不去阻止你就是犯法。
不是說不好，畢竟考慮問題要放在當時那個時代，秦朝人民沒有那麼多彎彎繞繞，你和人家說仁義道德沒意思，更何況商鞅變法的時候還將仁義道德徹底丟棄。他的治理方法就是輕視教化，鼓吹輕罪重罰。
治民以道德約束要到宋朝才開始，但事實上其也就造成了人民的一種「功利性」，就是——對我好的我就去做，為了自保我什麼都能幹，那誰誰說出賣就出賣。
這樣子長久起來對於人民生活是不利的，因為你在做自己事情的時候眼睛還要盯著領居們預防他們犯法。那你還怎麼幹活？這都不是三心二意了，這是要分十心啊。
後來差不多到西漢末年時候就已經被廢除了，東漢則徹底瓦解。
當然，什伍制雖然被廢除，但是連坐制度一直差不多到民國才徹底結束，現代其實也有「連坐」，但是這種連坐更多的是精神上的。
悄咪咪得探頭，圈養遊牧其實這事明朝玩過，後來，咳，養不起了。（餵）
清朝也是這麼幹的。
（縮回頭）
今天作者君手一抖，毛毛們從洞裡頭飛出來惹，多了一千字。
有些心疼得摸摸我的存糧洞。
（悄咪咪說一句，劉小豬的例子不恰當哦，因為大雁和天鵝打……誰贏誰輸這個問題還真的不好說，具體例子參考英國天鵝VS加拿大灰雁）
畢竟鵝是雁馴養後的，大天鵝是體型最大的候鳥（對，天鵝比雁大，它身高……最高160，翼展兩米以上）
講道理，作者君去野生動物園餵過天鵝，上野的天鵝全都是大體型那種，不是像雞鴨大小的小天鵝，是那種遠看——啊，好好看，近看——媽噠你不要過來！！！的那種
上野的河岸台階本身已經抬高了，但是當它看到我手上拿著零食包的時候嘩啦啦游過來的樣子作者君被震驚到啦！這個天鵝和我想像中的不一樣啊！
當然總體來說它們還是很友好的，但是作者君還是忍不住默默交上了零食袋子，我去的時候正好是淡季，估計餵天鵝的人不多。所以四里八鄉的天鵝全來了。
而且叫聲、……怎麼說呢，就，有些，比我想像中的洪亮一些……現場聽絕對和電視聽不一樣的那種，反正我不止一次看到過小朋友說「媽媽，天鵝為什麼是這麼叫的」
咳。
你們媽媽應該也不知道哦。
第61章 大漢華章（59）
「阿兄是說……扶持第三個勢力？」劉彘小眉頭頓時皺了起來, 這個比重新扶持匈奴更能讓他接受，可是……「這樣要等多久呀……」
挑剔的小豆丁對此還有些不太滿意。
「不必，第三個勢力一直都在, 」他的兄長招招手，將三個小豆丁招到了桌案前, 少年以茶水為筆桌案為紙, 畫了一片大漢北部匈奴的領域示意圖，「匈奴看似一體, 但總體分為王庭、左、右, 而同時, 還有一群被其所率領的別的遊牧的俘虜。」
「匈人尋常戰爭時候便會以這些俘虜為壯勞力來役使，這一部分也相當於是他們的輔兵，也充作肉盾。所以即便我等出邊關北擊匈奴, 依然傷不到他們的本質，於匈奴來說，他們只需要再劫掠幾個別的部落, 拉來壯勞力即可補充兵員。」
他這話一說完，幾個小孩的表情便嚴肅了起來, 之前他們聽程不識講軍中故事的時候, 就有說過漢軍在最絕望的時候都是喊著【打死一個不虧本，死了兩個賺到】的口號, 當時幾個小豆丁被此話語感染，個個熱血沸騰。
現在他兄長說，這些被他們漢家兵士以命換命擊殺的悲壯之舉換來的根本不是匈奴人的性命，如果用他們漢家男兒的命換來的不過是匈奴的消耗品, 這一點他們無法接受。
夏安然繼續說道：「這些人平日裡頭兇惡無比，因為他們是最大的一層消耗品。對於匈奴人來說, 他們隨時有可能被拋棄，所以每一場戰役都是他們的奪命之戰。為了不死，也為了想要脫離這隨時可能成為棄兵的命運，他們每一場戰鬥都會想要取得足夠的成果。」
「狗養的狗，才是最兇惡的。」
劉徹聞弦知雅意，「阿兄的意思是，他們就是第三股勢力？」
他的兄長點了點頭，「這股勢力遍布每個別部，這些人對匈奴不是沒有仇恨，只是忘記了，所以我們要幫他們想起來。」
「有些人胡作非為時間久了，便會忘記自己也曾經是受害者，他們甚至會將自己遭受到的恥辱加倍地發泄到受害者身上，並且將之藉口為「強者的權利」。還會將自己的舉動，美化成「慕強」」小國王唇角揚起，露出了一個堪稱鋒利的微笑，「真正的慕強，絕非是放棄了自己的自尊跟隨，而是慕之，學之，而強己。」
「他們，只能叫做狐假虎威罷了。」
小孩們深深地吸了一口氣，只覺得心裡頭有萬般滋味無法發泄，紛紛捏起了小拳頭。
所以大部分人在扶老奶奶之後就等著小紅花，更多的人不會去扶老爺爺過馬路。
就是這個感覺，我們現代社會的很多事情，主要以道德教育為主，譬如路上看到小朋友獨自一人沒有大人最好去問一句然後將他帶給警察，也或者看到有人打架鬥毆去制止（起碼報警），但是秦代不是，他是給你規定你看到有人打架你不去阻止你就是犯法。
不是說不好，畢竟考慮問題要放在當時那個時代，秦朝人民沒有那麼多彎彎繞繞，你和人家說仁義道德沒意思，更何況商鞅變法的時候還將仁義道德徹底丟棄。他的治理方法就是輕視教化，鼓吹輕罪重罰。
治民以道德約束要到宋朝才開始，但事實上其也就造成了人民的一種「功利性」，就是——對我好的我就去做，為了自保我什麼都能幹，那誰誰說出賣就出賣。
這樣子長久起來對於人民生活是不利的，因為你在做自己事情的時候眼睛還要盯著領居們預防他們犯法。那你還怎麼幹活？這都不是三心二意了，這是要分十心啊。
後來差不多到西漢末年時候就已經被廢除了，東漢則徹底瓦解。
當然，什伍制雖然被廢除，但是連坐制度一直差不多到民國才徹底結束，現代其實也有「連坐」，但是這種連坐更多的是精神上的。
悄咪咪得探頭，圈養遊牧其實這事明朝玩過，後來，咳，養不起了。（餵）
清朝也是這麼幹的。
（縮回頭）
今天作者君手一抖，毛毛們從洞裡頭飛出來惹，多了一千字。
有些心疼得摸摸我的存糧洞。
（悄咪咪說一句，劉小豬的例子不恰當哦，因為大雁和天鵝打……誰贏誰輸這個問題還真的不好說，具體例子參考英國天鵝VS加拿大灰雁）
畢竟鵝是雁馴養後的，大天鵝是體型最大的候鳥（對，天鵝比雁大，它身高……最高160，翼展兩米以上）
講道理，作者君去野生動物園餵過天鵝，上野的天鵝全都是大體型那種，不是像雞鴨大小的小天鵝，是那種遠看——啊，好好看，近看——媽噠你不要過來！！！的那種
上野的河岸台階本身已經抬高了，但是當它看到我手上拿著零食包的時候嘩啦啦游過來的樣子作者君被震驚到啦！這個天鵝和我想像中的不一樣啊！
當然總體來說它們還是很友好的，但是作者君還是忍不住默默交上了零食袋子，我去的時候正好是淡季，估計餵天鵝的人不多。所以四里八鄉的天鵝全來了。
而且叫聲、……怎麼說呢，就，有些，比我想像中的洪亮一些……現場聽絕對和電視聽不一樣的那種，反正我不止一次看到過小朋友說「媽媽，天鵝為什麼是這麼叫的」
咳。
你們媽媽應該也不知道哦。
第61章 大漢華章（59）
「阿兄是說……扶持第三個勢力？」劉彘小眉頭頓時皺了起來, 這個比重新扶持匈奴更能讓他接受，可是……「這樣要等多久呀……」
挑剔的小豆丁對此還有些不太滿意。
「不必，第三個勢力一直都在, 」他的兄長招招手，將三個小豆丁招到了桌案前, 少年以茶水為筆桌案為紙, 畫了一片大漢北部匈奴的領域示意圖，「匈奴看似一體, 但總體分為王庭、左、右, 而同時, 還有一群被其所率領的別的遊牧的俘虜。」
「匈人尋常戰爭時候便會以這些俘虜為壯勞力來役使，這一部分也相當於是他們的輔兵，也充作肉盾。所以即便我等出邊關北擊匈奴, 依然傷不到他們的本質，於匈奴來說，他們只需要再劫掠幾個別的部落, 拉來壯勞力即可補充兵員。」
他這話一說完，幾個小孩的表情便嚴肅了起來, 之前他們聽程不識講軍中故事的時候, 就有說過漢軍在最絕望的時候都是喊著【打死一個不虧本，死了兩個賺到】的口號, 當時幾個小豆丁被此話語感染，個個熱血沸騰。
現在他兄長說，這些被他們漢家兵士以命換命擊殺的悲壯之舉換來的根本不是匈奴人的性命，如果用他們漢家男兒的命換來的不過是匈奴的消耗品, 這一點他們無法接受。
夏安然繼續說道：「這些人平日裡頭兇惡無比，因為他們是最大的一層消耗品。對於匈奴人來說, 他們隨時有可能被拋棄，所以每一場戰役都是他們的奪命之戰。為了不死，也為了想要脫離這隨時可能成為棄兵的命運，他們每一場戰鬥都會想要取得足夠的成果。」
「狗養的狗，才是最兇惡的。」
劉徹聞弦知雅意，「阿兄的意思是，他們就是第三股勢力？」
他的兄長點了點頭，「這股勢力遍布每個別部，這些人對匈奴不是沒有仇恨，只是忘記了，所以我們要幫他們想起來。」
「有些人胡作非為時間久了，便會忘記自己也曾經是受害者，他們甚至會將自己遭受到的恥辱加倍地發泄到受害者身上，並且將之藉口為「強者的權利」。還會將自己的舉動，美化成「慕強」」小國王唇角揚起，露出了一個堪稱鋒利的微笑，「真正的慕強，絕非是放棄了自己的自尊跟隨，而是慕之，學之，而強己。」
「他們，只能叫做狐假虎威罷了。」
小孩們深深地吸了一口氣，只覺得心裡頭有萬般滋味無法發泄，紛紛捏起了小拳頭。