第503頁
為了表達他們的誠意，大月氏王送了使者一百匹壯年馬，並且派遣了部落勇士護送他們東歸，他給使者推薦了位於大河南麓的羌族。月氏和羌族關係不錯，主要是雙方沒有利益牽扯，羌族生活的地方是高山之上，而月氏則是在草原。
而在月氏西遷的時候他們留下了一部分人，這些人被羌族接納，他可以為使者書寫介紹文書，雖然兩個部落就此分割，但是彼此血脈相同，大月氏部落憎惡匈奴，小月氏亦然。
比起大月氏被烏孫隔斷，小月氏人的行動更加方便，而且羌族擅長養馬和羊。「他們的馬非常非常能跑。」大月氏王為漢使介紹道，不過他隨即又補充了一句。「雖然速度還是我們的快。」
攜帶有大月氏王慷慨贈與的植物種子和馬匹的漢使翻身上馬，他將要在大月氏嚮導的帶領下爬上高原，從羌族的勢力範圍借道回到大漢，並且想辦法鼓動羌族和他們一起北擊匈奴。
漢使坐在馬上，衝著親自相送的大月氏王抱拳行禮，「我非常期待能夠再次見到你，你是個了不起的王者。」
大月氏王以自己部落的禮儀還禮，「我也非常期待能夠再次見到你，了不起的漢國使者。」
「下一次如果還是我來出使，我將會為您帶上我們大漢的美酒。」使者笑道，「到時候我一定要和您比上一比我們的酒量，我還是認為我大漢的酒更加甘醇，也更加烈性。」
男人聞言驕傲地撫過自己的鬍鬚，「那我等著你回來，雖然我們的友誼珍貴，但是在酒上頭我是不會退步的，我大月氏的美酒只要是騎在馬背上的人都知道，我們的酒是最甘美的。」
雙方互相致敬，為了這一段奇妙的友誼。
帶著大月氏王的友誼離開後，漢使在大月氏人的引薦下見到了羌族首領，不過很遺憾的是，羌族部落對於匈奴沒有太大的惡感，高聳的山脈讓他們免於被匈奴人掠奪。他們不是匈奴鐵騎下的受害者，生活的範圍又和匈奴不發生接觸，自詡匈奴的馬上不了高山的羌族覺得自己沒有必要蹚這次渾水。
而且比起匈奴，漢族的前身大秦正是逼迫他們不得不西遷的罪魁禍首。雖然大秦已經覆滅，但之於他們的立場來說，對大漢的人們他們的感情還是比較複雜的。
經過商討，羌族部落告訴漢使，羌族部落看在漢使允諾的草藥的面子上很樂意將自己的馬匹賣給大漢，另外他們還向大漢推銷了他們的鹽巴。背靠廣袤鹹水湖的羌族對於鹽巴的品質和口感都非常自信，不過要漢人自己過來採購，他們不負責運貨。
在使者面前，羌族首領表示他們不會傾向於任何一方，不會幫著大漢出兵，也不會幫著匈奴，至於部落內的月氏人他們也不想干涉。
部落和部落之間的仇恨如何解決，只能由當事人自己決定。
最後有四十多個月氏人願意跟隨漢使回到長安。另外還有十多個羌族年輕人，他們對於使者口中的大漢十分好奇，也想要跟著去看看。對於這些人羌族首領都沒有阻止，他甚至允許這些人帶走了自己的財產，一行人浩浩蕩蕩東行。
有羌族的年輕人帶領這一支使節團隊繞過匈奴出沒的場所，想要安全抵達長安原本問題不大，他們一路走山路，晝伏夜出，頂著夜露而行。
然而未曾料到的是，他們遇到了匈奴部族內亂，原本安全的路線變得障礙重重。一路這一支團隊和匈奴部族不停碰撞不停減員，甚至於被敏感意識到他們身份的匈奴右部所追殺。最後，到達長安的時候，原本同行的三個使者……只剩下一人了。
而現在，他將自己遍體鱗傷的使節重新交到了劉啟手上，這個不過離開了三年卻像是蒼老了三十歲的男人在帝皇面前長跪不起，「臣，不負使命。」
作者有話要說：
兒砸終於結婚啦！！露出了老母親的慈祥微笑。大聲的告訴我甜不甜！
竇皖穿女裝了，但是西漢的婚服男裝比女裝花俏，所以……咳咳。
夫妻對拜是到南北朝才開始的，之前嚴格來說都是只有前二禮，即拜天地和拜父母祖宗，夫妻對拜這個事情在當時是一個劃時代的象徵意義，不過已經不知道是誰開始的了。
我們都知道拜禮就是誰拜得低誰的地位更低，而夫妻之間原本是沒有對拜的資格，因為妻子是丈夫的附屬品，對拜則是表示我們是平等的。
（就像是古代書生見面時候都是互相差不多同時作揖彎腰，但下級見上級都是下級先拜上級還禮）
而在過去，如果夫妻間有拜的話就是女方先拜，男方再拜，然後男方先起，女方再起。但是到了後來的朝代雙方如果不是地位特別懸殊（譬如皇族）基本都是同拜同起的。（拜堂是要跪下去的那種不是鞠躬哦）
所以這是妻妾的區別，妾是沒有資格和男主人平起平坐的。而妻在禮法上在地位上其實是和夫平等的。
所以從禮儀的變化也能看出當代女性地位，而放到現在在夫妻對拜的時候你們都能發現女性拜的比男人高。（當然這也是因為頭上的珠翠容易掉）但這也是一種變化哦。如果一個時代告訴你你就是不如男人的，你敢失禮就要被人唾罵被人指指點點甚至被人休妻，那麼哪怕你頭上插滿了豆腐都會想辦法把腦袋低下去。
從這一點來說，真的要感謝毛爺爺給女性能夠讀書、工作的權利。當然現代社會免不了還是有性別歧視，但封建社會幾千年，我們用70年走到這裡，已經非常棒了，以後還是會越來越好的。
而在月氏西遷的時候他們留下了一部分人，這些人被羌族接納，他可以為使者書寫介紹文書，雖然兩個部落就此分割，但是彼此血脈相同，大月氏部落憎惡匈奴，小月氏亦然。
比起大月氏被烏孫隔斷，小月氏人的行動更加方便，而且羌族擅長養馬和羊。「他們的馬非常非常能跑。」大月氏王為漢使介紹道，不過他隨即又補充了一句。「雖然速度還是我們的快。」
攜帶有大月氏王慷慨贈與的植物種子和馬匹的漢使翻身上馬，他將要在大月氏嚮導的帶領下爬上高原，從羌族的勢力範圍借道回到大漢，並且想辦法鼓動羌族和他們一起北擊匈奴。
漢使坐在馬上，衝著親自相送的大月氏王抱拳行禮，「我非常期待能夠再次見到你，你是個了不起的王者。」
大月氏王以自己部落的禮儀還禮，「我也非常期待能夠再次見到你，了不起的漢國使者。」
「下一次如果還是我來出使，我將會為您帶上我們大漢的美酒。」使者笑道，「到時候我一定要和您比上一比我們的酒量，我還是認為我大漢的酒更加甘醇，也更加烈性。」
男人聞言驕傲地撫過自己的鬍鬚，「那我等著你回來，雖然我們的友誼珍貴，但是在酒上頭我是不會退步的，我大月氏的美酒只要是騎在馬背上的人都知道，我們的酒是最甘美的。」
雙方互相致敬，為了這一段奇妙的友誼。
帶著大月氏王的友誼離開後，漢使在大月氏人的引薦下見到了羌族首領，不過很遺憾的是，羌族部落對於匈奴沒有太大的惡感，高聳的山脈讓他們免於被匈奴人掠奪。他們不是匈奴鐵騎下的受害者，生活的範圍又和匈奴不發生接觸，自詡匈奴的馬上不了高山的羌族覺得自己沒有必要蹚這次渾水。
而且比起匈奴，漢族的前身大秦正是逼迫他們不得不西遷的罪魁禍首。雖然大秦已經覆滅，但之於他們的立場來說，對大漢的人們他們的感情還是比較複雜的。
經過商討，羌族部落告訴漢使，羌族部落看在漢使允諾的草藥的面子上很樂意將自己的馬匹賣給大漢，另外他們還向大漢推銷了他們的鹽巴。背靠廣袤鹹水湖的羌族對於鹽巴的品質和口感都非常自信，不過要漢人自己過來採購，他們不負責運貨。
在使者面前，羌族首領表示他們不會傾向於任何一方，不會幫著大漢出兵，也不會幫著匈奴，至於部落內的月氏人他們也不想干涉。
部落和部落之間的仇恨如何解決，只能由當事人自己決定。
最後有四十多個月氏人願意跟隨漢使回到長安。另外還有十多個羌族年輕人，他們對於使者口中的大漢十分好奇，也想要跟著去看看。對於這些人羌族首領都沒有阻止，他甚至允許這些人帶走了自己的財產，一行人浩浩蕩蕩東行。
有羌族的年輕人帶領這一支使節團隊繞過匈奴出沒的場所，想要安全抵達長安原本問題不大，他們一路走山路，晝伏夜出，頂著夜露而行。
然而未曾料到的是，他們遇到了匈奴部族內亂，原本安全的路線變得障礙重重。一路這一支團隊和匈奴部族不停碰撞不停減員，甚至於被敏感意識到他們身份的匈奴右部所追殺。最後，到達長安的時候，原本同行的三個使者……只剩下一人了。
而現在，他將自己遍體鱗傷的使節重新交到了劉啟手上，這個不過離開了三年卻像是蒼老了三十歲的男人在帝皇面前長跪不起，「臣，不負使命。」
作者有話要說：
兒砸終於結婚啦！！露出了老母親的慈祥微笑。大聲的告訴我甜不甜！
竇皖穿女裝了，但是西漢的婚服男裝比女裝花俏，所以……咳咳。
夫妻對拜是到南北朝才開始的，之前嚴格來說都是只有前二禮，即拜天地和拜父母祖宗，夫妻對拜這個事情在當時是一個劃時代的象徵意義，不過已經不知道是誰開始的了。
我們都知道拜禮就是誰拜得低誰的地位更低，而夫妻之間原本是沒有對拜的資格，因為妻子是丈夫的附屬品，對拜則是表示我們是平等的。
（就像是古代書生見面時候都是互相差不多同時作揖彎腰，但下級見上級都是下級先拜上級還禮）
而在過去，如果夫妻間有拜的話就是女方先拜，男方再拜，然後男方先起，女方再起。但是到了後來的朝代雙方如果不是地位特別懸殊（譬如皇族）基本都是同拜同起的。（拜堂是要跪下去的那種不是鞠躬哦）
所以這是妻妾的區別，妾是沒有資格和男主人平起平坐的。而妻在禮法上在地位上其實是和夫平等的。
所以從禮儀的變化也能看出當代女性地位，而放到現在在夫妻對拜的時候你們都能發現女性拜的比男人高。（當然這也是因為頭上的珠翠容易掉）但這也是一種變化哦。如果一個時代告訴你你就是不如男人的，你敢失禮就要被人唾罵被人指指點點甚至被人休妻，那麼哪怕你頭上插滿了豆腐都會想辦法把腦袋低下去。
從這一點來說，真的要感謝毛爺爺給女性能夠讀書、工作的權利。當然現代社會免不了還是有性別歧視，但封建社會幾千年，我們用70年走到這裡，已經非常棒了，以後還是會越來越好的。