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雖然在修習儒家，但實際上出身兵家滿腦子「事貴應機，兵不厭詐」的尉師兄面不改色地將話圓了回來，拯救了自己在師弟心中搖搖欲墜的形象，「你若是覺得對不住他，日後待他好些就是了。」
呂安覺得非常有道理，於是思考再三，在下一次見到弟弟的時候就將自己千辛萬苦省下來的一小塊蜜塊餵到弟弟嘴邊，不過即將塞進去的那一刻他猶豫了一下，還是嘎嘣一下咬下了一大半，並且一邊嘀咕，「弟弟嘴巴小吃不了那麼多」一邊趁著弟弟張嘴塞了進去。
旁觀眾人：「……」
作者有話要說：
昨天你們想的基本就是2PARTS
1p:政兒為什麼這麼晚生出來？其中論點分為政兒不想出生論，以及信號傳輸太慢論。
2p:為嘛夏喵要被灌糖水？其中分為童子尿論以及吉祥物論。
其中，童子尿論打開了巨大的衍生市場……
但是，因為使用對象是始皇爸爸，所以我看到了你們瘋狂試探但愣是不敢伸出去的小jio。（你們這樣子有點欺軟怕硬吼！）
實不相瞞，童子尿是藥引……藥引的意思就是，吃下去的。
但是這個小jio……我也不敢伸出去。
否則我怕……又要多一個晚上來找我的人。
哎，雖說債多不愁，但是吧，這個重量級……你們懂的。
關於始皇爸爸緩慢傳輸的問題……昨天其實有人猜到一點的。但是這個說了就沒意思啦！
始皇不是重生，沒有記憶，也不是大妖怪，安心吧。你們以為他有記憶是金手指嗎？錯啦，有記憶才難辦啊。
另外前兩天我看到有娃說扶蘇自殺是因為被儒家洗腦……呃！！你錯啦！扶蘇自殺恰恰不是因為儒家，是因為法家。
君要臣死父要子亡必從之這個思想是董仲舒之後，又經過程朱理學，再加上滿清洗腦出來的洗腦包啊！先秦是沒有這個思想的。
先秦的儒家是很兇悍的，而且先秦的主臣關係不是我們想像中「忠君愛國」，而是類似於合作夥伴，投資對象。否則春秋戰國哪來的那麼多背叛逃逸，君殺臣臣弒君？
在這樣的環境下孔子難道會說：如果你的君王要殺了你，你不要跑，就讓他殺嗎？
儒家的孝道是有層次的，最底層是身體髮膚受之父母不敢毀傷。這是教育你要愛護你自己不要讓父母因為你受傷傷心，那按照這個說法誰還保家衛國？敵人打到面前來大家撲通一聲跪下說因為我不能讓我身體受傷讓爹媽不開心投降好了。
不是，這是小孝。
孝還有大孝，大孝就是因為你的出色，讓天下人因為你而誇獎你的父母教的好。因為你的偉大，天下人因此誇獎你父母的偉大，這就是大孝。
而小孝在大孝面前，當然是以後者為尊啦。
舉例子，孟子偉大，所以有孟母三遷；岳飛偉大，所以有岳母刺字；漢武帝偉大，所以你記住了他母親叫王娡（雖然她可能其實不叫這個名字），秦始皇偉大，所以你知道他媽叫趙姬。
因為生出了這樣的孩子，他們的父母千古流芳。
再舉個例子，如果你們去各地的城隍廟，就會發現城隍廟內必定除了城隍老爺本人還供奉著他們的父母。
城隍爺基本上是各地以人封神，都是有著對當地傑出貢獻的，接受當地供奉和感謝，那他的父母有啥貢獻也能吃這份香火？
因為生而育之啊。
而考慮到扶蘇的年代是荀子的年代，我們看看荀子對於孝順的想法，荀子說：從道不從君，從義不從父，人之大行也。
然後我們再看《史記》關於趙高和李斯賜死扶蘇的詔書：
「朕巡天下，禱祠名山諸神以延壽命。今扶蘇與將軍蒙恬將師數十萬以屯邊，十有餘年矣，不能進而前，士卒多秏，無尺寸之功，【乃反數上書直言誹謗我所為】，以不得罷歸為太子，日夜怨望。扶蘇為人子【不孝】，其賜劍以自裁！
將軍恬與扶蘇居外，不【匡正】，宜知其謀。為人臣【不忠】，其賜死，以兵屬裨將王離。」
你們看明白了嗎？所謂的扶蘇的不孝指的是扶蘇上書誹謗還有怨望，而誹謗在先，誹謗在秦漢時候是有一個罪名的，那個罪叫做非上，（也可以說是誹謗），這就是給扶蘇定罪，什麼罪？——誹謗罪。
而誹謗是有什麼懲罰？
劉邦打下土地後寬恕眾人時候說過【誹謗者族,偶語者棄市】也就是說，誹謗罪要夷族。當然這也有可能是秦二世之後加重了罪名，但起碼殺頭是逃不掉的。
那蒙恬是什麼罪？【不匡正】之罪，意思就是你知道扶蘇犯了誹謗罪但是你沒有制止，也沒有告發。
按照秦法知道別人犯法還沒有告發，同罪。
而被大部分人判定扶蘇讀書讀傻了所以自殺的那部分則是如下：
封其書以皇帝璽，遣胡亥客奉書賜扶蘇於上郡。使者至，發書，扶蘇泣，入內舍，欲自殺。蒙恬止扶蘇曰：「陛下居外，未立太子，使臣將三十萬眾守邊，公子為監，此天下重任也。今一使者來，即自殺，安知其非詐？請復請，復請而後死，未暮也。」使者數趣之。扶蘇為人【仁】，謂蒙恬曰：【「父而賜子死，尚安復請！」即自殺。】
這句話看似是因為老爹讓我死所有有什麼必要覆核，看似和父要子死子不得不死一樣的道理，在加上之前形容扶蘇【仁】，所以很多人都以為他被儒家洗腦。
呂安覺得非常有道理，於是思考再三，在下一次見到弟弟的時候就將自己千辛萬苦省下來的一小塊蜜塊餵到弟弟嘴邊，不過即將塞進去的那一刻他猶豫了一下，還是嘎嘣一下咬下了一大半，並且一邊嘀咕，「弟弟嘴巴小吃不了那麼多」一邊趁著弟弟張嘴塞了進去。
旁觀眾人：「……」
作者有話要說：
昨天你們想的基本就是2PARTS
1p:政兒為什麼這麼晚生出來？其中論點分為政兒不想出生論，以及信號傳輸太慢論。
2p:為嘛夏喵要被灌糖水？其中分為童子尿論以及吉祥物論。
其中，童子尿論打開了巨大的衍生市場……
但是，因為使用對象是始皇爸爸，所以我看到了你們瘋狂試探但愣是不敢伸出去的小jio。（你們這樣子有點欺軟怕硬吼！）
實不相瞞，童子尿是藥引……藥引的意思就是，吃下去的。
但是這個小jio……我也不敢伸出去。
否則我怕……又要多一個晚上來找我的人。
哎，雖說債多不愁，但是吧，這個重量級……你們懂的。
關於始皇爸爸緩慢傳輸的問題……昨天其實有人猜到一點的。但是這個說了就沒意思啦！
始皇不是重生，沒有記憶，也不是大妖怪，安心吧。你們以為他有記憶是金手指嗎？錯啦，有記憶才難辦啊。
另外前兩天我看到有娃說扶蘇自殺是因為被儒家洗腦……呃！！你錯啦！扶蘇自殺恰恰不是因為儒家，是因為法家。
君要臣死父要子亡必從之這個思想是董仲舒之後，又經過程朱理學，再加上滿清洗腦出來的洗腦包啊！先秦是沒有這個思想的。
先秦的儒家是很兇悍的，而且先秦的主臣關係不是我們想像中「忠君愛國」，而是類似於合作夥伴，投資對象。否則春秋戰國哪來的那麼多背叛逃逸，君殺臣臣弒君？
在這樣的環境下孔子難道會說：如果你的君王要殺了你，你不要跑，就讓他殺嗎？
儒家的孝道是有層次的，最底層是身體髮膚受之父母不敢毀傷。這是教育你要愛護你自己不要讓父母因為你受傷傷心，那按照這個說法誰還保家衛國？敵人打到面前來大家撲通一聲跪下說因為我不能讓我身體受傷讓爹媽不開心投降好了。
不是，這是小孝。
孝還有大孝，大孝就是因為你的出色，讓天下人因為你而誇獎你的父母教的好。因為你的偉大，天下人因此誇獎你父母的偉大，這就是大孝。
而小孝在大孝面前，當然是以後者為尊啦。
舉例子，孟子偉大，所以有孟母三遷；岳飛偉大，所以有岳母刺字；漢武帝偉大，所以你記住了他母親叫王娡（雖然她可能其實不叫這個名字），秦始皇偉大，所以你知道他媽叫趙姬。
因為生出了這樣的孩子，他們的父母千古流芳。
再舉個例子，如果你們去各地的城隍廟，就會發現城隍廟內必定除了城隍老爺本人還供奉著他們的父母。
城隍爺基本上是各地以人封神，都是有著對當地傑出貢獻的，接受當地供奉和感謝，那他的父母有啥貢獻也能吃這份香火？
因為生而育之啊。
而考慮到扶蘇的年代是荀子的年代，我們看看荀子對於孝順的想法，荀子說：從道不從君，從義不從父，人之大行也。
然後我們再看《史記》關於趙高和李斯賜死扶蘇的詔書：
「朕巡天下，禱祠名山諸神以延壽命。今扶蘇與將軍蒙恬將師數十萬以屯邊，十有餘年矣，不能進而前，士卒多秏，無尺寸之功，【乃反數上書直言誹謗我所為】，以不得罷歸為太子，日夜怨望。扶蘇為人子【不孝】，其賜劍以自裁！
將軍恬與扶蘇居外，不【匡正】，宜知其謀。為人臣【不忠】，其賜死，以兵屬裨將王離。」
你們看明白了嗎？所謂的扶蘇的不孝指的是扶蘇上書誹謗還有怨望，而誹謗在先，誹謗在秦漢時候是有一個罪名的，那個罪叫做非上，（也可以說是誹謗），這就是給扶蘇定罪，什麼罪？——誹謗罪。
而誹謗是有什麼懲罰？
劉邦打下土地後寬恕眾人時候說過【誹謗者族,偶語者棄市】也就是說，誹謗罪要夷族。當然這也有可能是秦二世之後加重了罪名，但起碼殺頭是逃不掉的。
那蒙恬是什麼罪？【不匡正】之罪，意思就是你知道扶蘇犯了誹謗罪但是你沒有制止，也沒有告發。
按照秦法知道別人犯法還沒有告發，同罪。
而被大部分人判定扶蘇讀書讀傻了所以自殺的那部分則是如下：
封其書以皇帝璽，遣胡亥客奉書賜扶蘇於上郡。使者至，發書，扶蘇泣，入內舍，欲自殺。蒙恬止扶蘇曰：「陛下居外，未立太子，使臣將三十萬眾守邊，公子為監，此天下重任也。今一使者來，即自殺，安知其非詐？請復請，復請而後死，未暮也。」使者數趣之。扶蘇為人【仁】，謂蒙恬曰：【「父而賜子死，尚安復請！」即自殺。】
這句話看似是因為老爹讓我死所有有什麼必要覆核，看似和父要子死子不得不死一樣的道理，在加上之前形容扶蘇【仁】，所以很多人都以為他被儒家洗腦。