第四百一十四章 用魔法來打敗魔法
後世若提起漢末三國這段歷史，張角和他所領導的黃巾起義，是無論如何也繞不開的一個大事件。
說是黃巾起義，也有人稱之為黃巾之亂。
屁股不同，思想就不同，腦袋也就自然不同了。
我們都是憑藉著一顆聰明的腦袋，讓屁股坐上了一個高高的位置。最終卻因這個位置，又讓屁股主宰了腦袋。
有人說張角是大賢良師，也有人說張角是簒逆之賊，更有人說張角不過是個野心家，妄圖建立地上道國的狂徒而已。
可無論哪種說法，都不能否認，大漢之殤，張角是出了大力氣的。
自中平元年黃巾起義爆發以後，大漢國事蜩螗，國運江河日下，這絕對跟平定黃巾有關。
帝國的身子被掏空，致使諸侯割據，最終加速了大漢滅亡的進程。
可林朝一直認為歷史是個怪圈，就算張角是個野心家，可那些數以百萬計出身底層，逆來順受的黔首黎庶又有何罪？
天災人禍接亂不斷，異族年年寇邊，自己衣食漂泊無依，疾病傷痛卻肆意泛濫……
可生活在同一片天空的其他階層的人呢？
飽讀詩書的士族大權在握，
手握軍隊的豪強縱情歡歌，
高居廟堂的門閥良田千頃，
年年寇邊的異族挽弓揮戈！
聖人言，不患寡，而患不均。
如此絕境，致使來自最底層的聲音，在一夜之間響徹了整個大漢，讓曾經的統治者們為之震怖。
張角，不過是這些底層百姓的代表而已。
就大漢這吊樣，沒有張角，也會有李角，趙角，王角……
所以對於張角，林朝沒什麼好感，但也沒什麼惡感，不過是個在歷史洪流中苦苦掙扎的失敗者罷了。
林朝沉默片刻，便開口沖左慈道：「張角乃國之逆賊，世人皆知，先生又何必再問。」
林監軍自認漢臣，所以站在他的角度，張角只能是賊，且永遠是賊。
聞言，左慈點了點頭，這個答案也在他意料之中。
「那林侯可知，這黃巾之亂，起於何處？」
這個問題，頓時把林朝問住了。
黃巾之亂的起因，自然是天災人禍加上土地兼，而並催生的結果。
不僅黃巾如此，歷朝歷代皆是如此。
當記錄在案的人口越來越少，世家貴族隱匿了大量人口，卻只繳納很少的賦稅，窮富差異拉大的同時，卻把支撐整個天下的重擔全壓在了窮人頭上，自然會發生這種情況，並不稀奇。
若再遭遇昏暗之君，加上氣候異常，糧食減產，天災人禍頻發，那就距離王朝末路不遠了。
可這般歷史總結規律之類的問題，左慈這方外之人如何會懂，之所以有此一問，恐怕問得也不是這種總結性的實質問題。
再聯想左慈修道士的身份，所以林朝猜測，他極可能是在問太平道，甚至整個道教的起源。
是以，林朝思索良久，才終於開口道：「太平道之始，當起於董仲舒。」
說起董仲舒這位漢武帝時期的儒家代言人，左慈這個修道士便沉默了，良久才點了點頭，繼而又是一聲嘆息。
西漢初年，經歷過風雨飄搖的華夏大地，已然是民生凋敝，人口匱乏。
是以，統治者借鑑了秦朝二世而亡的反面經驗，遂將道家衍生出的黃老無為思想，立為治國方針大略。
歷經文景之治，國力漸豐。
這時候，一個帶著王霸之氣的男人上台了。
劉·男寵愛好者·忘崽牛奶愛好者·霍去病親爹·巫蠱達人·金屋藏嬌·修仙狂魔·徹表示，朕的征途，是星辰大海！
看到朕手裡的衛青、霍去病這兩張SSR了嗎？
誰敢不服，這兩張王炸下去，炸你個紅紅火火，恍恍惚惚！
對此，匈奴人表示，偉大的皇帝陛下說得都對，我們跪舔還不行嗎！
大佬劉徹甚為滿意，同時嘴角一歪，露出邪魅一笑。
這天下的一切，都是朕的，記住了嗎！
匈奴單于馬上納頭便拜！
是是是，陛下您拳頭大，你說得都對，這天下的一切的確都是您的！（瑟瑟發抖）
黃老治國固然很好，但達不到劉徹的期望。再無為下去，馬上大家都開始擺爛躺平了，這怎麼行。
恰逢此時，有一個人猜中了皇帝的心思，並當場抓住了機會，向劉徹進獻了一套能加強中央集權，鞏固天子合法性的思想學說。
這個人，便是董仲舒！
也正是從董仲舒創立天人感應學說開始，儒學第一次登堂入室，更是在此後兩千年裡的大多數時間，都霸占著官方話語權。
究其原因，正是董仲舒將孔子的言論思想，進行了一次更新疊代，調教出了一個全新版本，並且讓儒家擁有了最終解釋權。
雖然這個版本連孔子本人都未必同意，但卻吸引了銳意進取，想加強中央集權的漢武帝。
劉徹一看，小董有點東西啊！
好，以後咱們就用你這套思想！
漢武帝欽點了董仲舒的天人感應學說作為官方思想意識形態，那崇尚無為的道家學說，自然就被逐出了廟堂，流落於官學之外。
這，便是西漢初年那場著名的儒道之爭！
董仲舒贏了以後，有感道家當政時並未對儒家道統進行抹殺，便也放過了道家，只是沒放過法家而已。
道家輸了，但道家的人還在，他們自然不會放棄。
好，你皇帝不是喜歡天人感應，喜歡讖緯，喜歡災異這種類似玄學的玩意嗎？
我們也會啊！
是你儒門先玩虛的，那就別怪我們道家不講武德了。
眾所周知，只有魔法才能打敗魔法！
於是在漢成帝永始元年，昔年孕育黃老之學的齊地，出了一個名叫甘忠可的人。他著作了歷史上第一部宗教典籍——《天官曆》、《包元太平經》。
甘忠可寫成此書之後，聲稱當今正是漢家逢天地之大終，理當更受命於天。天帝遂使真人赤精子，下教我此道。
從這番話裡面，就可以看出道家已經成功學會了魔法，並且準確把住了皇帝的脈。
可當時的當政者，乃是堅定的儒學傳人，皇帝也對此興致缺缺，因此甘忠可這波魔法攻擊不僅沒能傷到儒家，反而把自己給玩死了。
道家擁躉見如此猛烈的魔法，居然沒有一絲一毫的效果，哪能就此甘心，於是接連又獻了幾次。
可惜，天子對這種瘋狂暗示，壓根就不想搭理。
無奈，道家擁躉只得放棄，後逐漸在朝堂上銷聲匿跡。
可這就能代表道家徹底消失了嗎？
當然不能！
黃老道的聲音只是在朝堂上消失而已，並沒有徹底消亡，反而化整為零，灑向基層，在民間開始生根發芽，開枝散葉。
其中一個最典型的代表，就是第一代天師，張道陵！
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說是黃巾起義，也有人稱之為黃巾之亂。
屁股不同，思想就不同，腦袋也就自然不同了。
我們都是憑藉著一顆聰明的腦袋，讓屁股坐上了一個高高的位置。最終卻因這個位置，又讓屁股主宰了腦袋。
有人說張角是大賢良師，也有人說張角是簒逆之賊，更有人說張角不過是個野心家，妄圖建立地上道國的狂徒而已。
可無論哪種說法，都不能否認，大漢之殤，張角是出了大力氣的。
自中平元年黃巾起義爆發以後，大漢國事蜩螗，國運江河日下，這絕對跟平定黃巾有關。
帝國的身子被掏空，致使諸侯割據，最終加速了大漢滅亡的進程。
可林朝一直認為歷史是個怪圈，就算張角是個野心家，可那些數以百萬計出身底層，逆來順受的黔首黎庶又有何罪？
天災人禍接亂不斷，異族年年寇邊，自己衣食漂泊無依，疾病傷痛卻肆意泛濫……
可生活在同一片天空的其他階層的人呢？
飽讀詩書的士族大權在握，
手握軍隊的豪強縱情歡歌，
高居廟堂的門閥良田千頃，
年年寇邊的異族挽弓揮戈！
聖人言，不患寡，而患不均。
如此絕境，致使來自最底層的聲音，在一夜之間響徹了整個大漢，讓曾經的統治者們為之震怖。
張角，不過是這些底層百姓的代表而已。
就大漢這吊樣，沒有張角，也會有李角，趙角，王角……
所以對於張角，林朝沒什麼好感，但也沒什麼惡感，不過是個在歷史洪流中苦苦掙扎的失敗者罷了。
林朝沉默片刻，便開口沖左慈道：「張角乃國之逆賊，世人皆知，先生又何必再問。」
林監軍自認漢臣，所以站在他的角度，張角只能是賊，且永遠是賊。
聞言，左慈點了點頭，這個答案也在他意料之中。
「那林侯可知，這黃巾之亂，起於何處？」
這個問題，頓時把林朝問住了。
黃巾之亂的起因，自然是天災人禍加上土地兼，而並催生的結果。
不僅黃巾如此，歷朝歷代皆是如此。
當記錄在案的人口越來越少，世家貴族隱匿了大量人口，卻只繳納很少的賦稅，窮富差異拉大的同時，卻把支撐整個天下的重擔全壓在了窮人頭上，自然會發生這種情況，並不稀奇。
若再遭遇昏暗之君，加上氣候異常，糧食減產，天災人禍頻發，那就距離王朝末路不遠了。
可這般歷史總結規律之類的問題，左慈這方外之人如何會懂，之所以有此一問，恐怕問得也不是這種總結性的實質問題。
再聯想左慈修道士的身份，所以林朝猜測，他極可能是在問太平道，甚至整個道教的起源。
是以，林朝思索良久，才終於開口道：「太平道之始，當起於董仲舒。」
說起董仲舒這位漢武帝時期的儒家代言人，左慈這個修道士便沉默了，良久才點了點頭，繼而又是一聲嘆息。
西漢初年，經歷過風雨飄搖的華夏大地，已然是民生凋敝，人口匱乏。
是以，統治者借鑑了秦朝二世而亡的反面經驗，遂將道家衍生出的黃老無為思想，立為治國方針大略。
歷經文景之治，國力漸豐。
這時候，一個帶著王霸之氣的男人上台了。
劉·男寵愛好者·忘崽牛奶愛好者·霍去病親爹·巫蠱達人·金屋藏嬌·修仙狂魔·徹表示，朕的征途，是星辰大海！
看到朕手裡的衛青、霍去病這兩張SSR了嗎？
誰敢不服，這兩張王炸下去，炸你個紅紅火火，恍恍惚惚！
對此，匈奴人表示，偉大的皇帝陛下說得都對，我們跪舔還不行嗎！
大佬劉徹甚為滿意，同時嘴角一歪，露出邪魅一笑。
這天下的一切，都是朕的，記住了嗎！
匈奴單于馬上納頭便拜！
是是是，陛下您拳頭大，你說得都對，這天下的一切的確都是您的！（瑟瑟發抖）
黃老治國固然很好，但達不到劉徹的期望。再無為下去，馬上大家都開始擺爛躺平了，這怎麼行。
恰逢此時，有一個人猜中了皇帝的心思，並當場抓住了機會，向劉徹進獻了一套能加強中央集權，鞏固天子合法性的思想學說。
這個人，便是董仲舒！
也正是從董仲舒創立天人感應學說開始，儒學第一次登堂入室，更是在此後兩千年裡的大多數時間，都霸占著官方話語權。
究其原因，正是董仲舒將孔子的言論思想，進行了一次更新疊代，調教出了一個全新版本，並且讓儒家擁有了最終解釋權。
雖然這個版本連孔子本人都未必同意，但卻吸引了銳意進取，想加強中央集權的漢武帝。
劉徹一看，小董有點東西啊！
好，以後咱們就用你這套思想！
漢武帝欽點了董仲舒的天人感應學說作為官方思想意識形態，那崇尚無為的道家學說，自然就被逐出了廟堂，流落於官學之外。
這，便是西漢初年那場著名的儒道之爭！
董仲舒贏了以後，有感道家當政時並未對儒家道統進行抹殺，便也放過了道家，只是沒放過法家而已。
道家輸了，但道家的人還在，他們自然不會放棄。
好，你皇帝不是喜歡天人感應，喜歡讖緯，喜歡災異這種類似玄學的玩意嗎？
我們也會啊！
是你儒門先玩虛的，那就別怪我們道家不講武德了。
眾所周知，只有魔法才能打敗魔法！
於是在漢成帝永始元年，昔年孕育黃老之學的齊地，出了一個名叫甘忠可的人。他著作了歷史上第一部宗教典籍——《天官曆》、《包元太平經》。
甘忠可寫成此書之後，聲稱當今正是漢家逢天地之大終，理當更受命於天。天帝遂使真人赤精子，下教我此道。
從這番話裡面，就可以看出道家已經成功學會了魔法，並且準確把住了皇帝的脈。
可當時的當政者，乃是堅定的儒學傳人，皇帝也對此興致缺缺，因此甘忠可這波魔法攻擊不僅沒能傷到儒家，反而把自己給玩死了。
道家擁躉見如此猛烈的魔法，居然沒有一絲一毫的效果，哪能就此甘心，於是接連又獻了幾次。
可惜，天子對這種瘋狂暗示，壓根就不想搭理。
無奈，道家擁躉只得放棄，後逐漸在朝堂上銷聲匿跡。
可這就能代表道家徹底消失了嗎？
當然不能！
黃老道的聲音只是在朝堂上消失而已，並沒有徹底消亡，反而化整為零，灑向基層，在民間開始生根發芽，開枝散葉。
其中一個最典型的代表，就是第一代天師，張道陵！
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