簡短寫一下稱呼問題。
簡短寫一下稱呼問題。
本卷第四章一出，好多人提出「姨娘」是父親小妾的稱呼。
我有些奇怪。
這幾章有的地方寫姨母，有些地方寫姨娘，不嚴謹，都是順手寫的，我統一改成「姨母」，但這兩種稱呼是一樣的。
下面進入正文。
我查閱了資料，主要是《三國志》以及南北朝隋唐史料。
《三國志》里對現代姨媽的稱呼是「從母」，這是一個比較正式的稱呼，可能還有口語化稱呼，但沒找到，正史一般也不會寫這些。
姨媽的兒子，《三國志》里稱呼為「姨兄」、「姨弟」。
可見「姨」這個稱呼在此時範圍是比較窄的，沒有擴散到所有母系長輩身上。
但這是三國時期，不代表兩普，對吧？畢竟稱呼是不斷演變的。
東普時王羲之有《姨母帖》，寫給衛夫人的，這是他的書法啟蒙老師，有學者認為王羲之的母親和衛夫人是姐妹或中表親。
可見此時已經稱呼姨媽為姨母了，所以在本書里稱呼姨母更合適一些，
然後我又往後看了唐朝時的資料，對姨媽的稱呼是「阿姨」、「姨姨」、「姨母」、「從母」，對母親的堂姐妹稱呼為「從姨」、「堂姨」，母親的表姐妹為「表姨」。
可見直到唐代，「姨」仍是母親姐妹、堂姐妹、表姐妹的專屬稱呼，還沒擴散到所有長輩母系。
那麼父親的小妾怎麼稱呼呢？
史書還真難找，因為小妾地位太低了。
唯一一個資料，賈充兒子稱呼李婉為「李夫人」，但李婉是賈充元配，後來也是平妻。
另外，王渾在徐州娶續弦妻，因為沒完成禮節，他兒子都不願拜顏氏。
續弦妻都這樣，小妾地位就更低了。
以前我看到有人說，現代人深受明清思想鋼印影響，喜歡下意識拿明清幾百年套前面兩千年。
稱呼父親小妾為姨娘這種事，女頻見得多，但女頻時代背景多為清朝吧？
至少直到唐代，姨仍是母親姐妹的專用稱呼，兩宋是不是我懶得查了。
本卷第四章一出，好多人提出「姨娘」是父親小妾的稱呼。
我有些奇怪。
這幾章有的地方寫姨母，有些地方寫姨娘，不嚴謹，都是順手寫的，我統一改成「姨母」，但這兩種稱呼是一樣的。
下面進入正文。
我查閱了資料，主要是《三國志》以及南北朝隋唐史料。
《三國志》里對現代姨媽的稱呼是「從母」，這是一個比較正式的稱呼，可能還有口語化稱呼，但沒找到，正史一般也不會寫這些。
姨媽的兒子，《三國志》里稱呼為「姨兄」、「姨弟」。
可見「姨」這個稱呼在此時範圍是比較窄的，沒有擴散到所有母系長輩身上。
但這是三國時期，不代表兩普，對吧？畢竟稱呼是不斷演變的。
東普時王羲之有《姨母帖》，寫給衛夫人的，這是他的書法啟蒙老師，有學者認為王羲之的母親和衛夫人是姐妹或中表親。
可見此時已經稱呼姨媽為姨母了，所以在本書里稱呼姨母更合適一些，
然後我又往後看了唐朝時的資料，對姨媽的稱呼是「阿姨」、「姨姨」、「姨母」、「從母」，對母親的堂姐妹稱呼為「從姨」、「堂姨」，母親的表姐妹為「表姨」。
可見直到唐代，「姨」仍是母親姐妹、堂姐妹、表姐妹的專屬稱呼，還沒擴散到所有長輩母系。
那麼父親的小妾怎麼稱呼呢？
史書還真難找，因為小妾地位太低了。
唯一一個資料，賈充兒子稱呼李婉為「李夫人」，但李婉是賈充元配，後來也是平妻。
另外，王渾在徐州娶續弦妻，因為沒完成禮節，他兒子都不願拜顏氏。
續弦妻都這樣，小妾地位就更低了。
以前我看到有人說，現代人深受明清思想鋼印影響，喜歡下意識拿明清幾百年套前面兩千年。
稱呼父親小妾為姨娘這種事，女頻見得多，但女頻時代背景多為清朝吧？
至少直到唐代，姨仍是母親姐妹的專用稱呼，兩宋是不是我懶得查了。