第七百三十四章 陳某不敢
「真正的為天地立心？」
陳初六面前的士子，皆是交頭接耳起來，議論了一陣，有書生站過來道：「陳大人，晚生以為，為天地立心乃是事功。」
其餘人笑而不語，這是一個當然成立的答案，為天地立心當然就是事功。陳初六也笑了笑，繼續問道：「那你可知道什麼是事功呢？」
那人低頭思考起來，對於事功之學，大家都聽說過不少。從汴京時報中的施工欄，每一刊，陳初六都會闡發事功之學。從事功之學的來龍去脈，到事功之學的理論支撐，再到事功之學的成功案例。
但讀得越多，眾人卻發現，他們愈加不懂事功之學了。仔細一看，事功之學可大可小，大可道治國興邦，小可到絲縷粥飯，到底是個什麼樣子，不知道了。
各有各的看法，七嘴八舌說了一陣，也沒說出一個令人滿意的，領頭的士子深施一禮：「晚生學識淺陋，不解事功之學的奧義。不過，千舉萬變，其道一也，四為句子定是事功的道宗了。」
「事功之學，上承子貢、荀子。荀子曰：無冥冥之志者，無昭昭之明；無惛惛之事者，無赫赫之功。」一位二十多歲的士子站了出來，侃侃而談：「吾等前來這裡，為天地立心，便是惛惛之事。雖不知何為立心，但陳大人別想以大成之名改立心之實，以期吾等退散。」
那士子的意思是，你不要以為你倡導事功之學，就可以隨便定義事功之學，然後釜底抽薪，勸我們退去。事功之學是你倡導起來的不錯，但也是傳承古賢思想的，不是你能夠輕易篡改的。荀子講無惛惛之事者，無赫赫之功，便是說他們不必知道什麼是為天地立心，只要能埋頭做下去，就能成就赫赫之功，這就是事功了。
這話一出，陳初六差點就臉紅了，他就是這麼想的，他看著剛才那士子道：「你讀過荀子，不錯。那你可知荀子也說過，公生明，偏生暗；端愨生通，詐偽生塞；誠信生神，誇誕生盛。此六生者，君子慎之，而禹、桀所以分也。同樣赫赫之功，有禹、桀之分？大禹是事功，那桀紂是事功嘛？」
士子不語，陳初六對他們又道：「這正好比石炭，用之可殺人於無形，亦可救人於酷寒。汝等欲有事功，必要想清楚是想殺人，還是想救人。」
「這還是事功之學嗎？」
「怎麼不是？」
「事功之學，言外王不必內聖，若是先想清楚這個，豈不是如那些清談之學淪為一類了？」
陳初六隻是淡淡一笑：「外王不必內聖，是我說的沒錯。但何為內聖？完人也。事功之學的意思，是在成為完人之前，就可以事功，並沒有說就從此放棄了內聖。但正心誠意格物致知修身齊家治國平天下，此八目乃向善之心，豈可作廢？」
不是君子，也能做事，但不是說就不追求成為君子。只是成為君子太難，在成為君子的路上，可以一邊做事，一邊成為君子，做到知行合一，這樣既內聖又外王了。即便沒那麼高的追求，但每個人也有不得不死守的底線，和有不得不做的事情。
一人遠遠地問道：「陳大人，我等前來叩門請命，乃是將生死置之度外，只為了衛道守義，匡補政闕，這難道不是向善？不是為天地立心？」
陳初六搖搖頭：「將生死置之度外，呵呵呵，生死二字，從你嘴裡說出來，何其輕也？若無太祖遺訓，優待世人，不可因言論罪，汝等還敢來這裡？試問之，若遼國興兵南下，來至城外，萬分危急之刻，讓你們拿起刀劍禦敵，汝等敢嗎？」
「當然敢了，這有何不敢？」
「馬革裹屍，肝腦塗地，在所不惜！」
「願醉臥沙場！」
陳初六環顧一周，苦笑著搖搖頭：「昔日燕丹有骨勇之人，號為勇士，至秦殿上見始皇，亦色變振恐。汝等能比之？」
燕丹欲刺秦王，尋找死士。謀士田光說：夏扶，血勇之人，怒而面赤；宋意，脈勇之人，怒而面青；舞陽，骨勇之人，怒而面白。所知荊軻，神勇之人，怒而色不變。秦舞陽在荊軻進殿之後，臉色十分難看，差點露餡了。像秦舞陽這種勇士，面對生死，也嚇成這樣，何況在場書生？
「不知陳大人何意？」
「無他，陳某不敢。」陳初六搖了搖頭，眾士子聞言，皆是譁然。他們本以為陳初六欲用遼兵嚇他們，然後就有機會貶低他們剛才那「生死置之度外」的豪情。卻沒想到，陳初六卻是說自己不敢。
只不過，這倒是不加掩飾的實話。當年在嶺南，和趙允迪一起殺出海寇重圍，陳初六豈能不怕？只是怕也沒用，而且不去不行。
「不敢」二字的分量，絕對要比馬革裹屍要重。此時此刻，城樓之上，那些兵丁聽了陳初六的話，也是好奇萬分，湊著耳朵來聽。
陳初六又道：「當年晏子使楚，楚人以晏子矮小，便挖一狗洞，讓燕子從這裡進去。晏子不入，曰：『使狗國者從狗門入。今臣使楚，不當從此門入。』楚人只好讓晏子走大門而入。
見到楚王之後，楚王又道：『齊國無人，竟然讓你這種無能之輩為使。』晏子對曰：『齊命使，各有所主。賢者出使賢明的國君，不肖者的人，則出使無能的國君。嬰最不肖，所以就派到了出國來了。』
楚王稱晏子為聖人。」
陳初六本就擅長將故事說得比較生動，在場人靜悄悄地聽著，都被故事裡晏子遇事不亂，臨大節而不辱，嫻於辭令，出妙語而制勝的樣子弄得不由面帶笑意。等故事說完了，陳初六攤攤手：「別說讓我去提兵禦敵了，就是去出使遼國，以本官的膽子，遇到晏子的這些事情，恐怕也難以不辱使命。」
眾士子皆是感慨，平日裡，書上盡告訴他們，不成功便成仁，眼下陳初六卻完全不同。只是細細想來，要成為典籍中那些英雄人物，又哪裡是如此容易的呢？將生死置之度外，他們剛才說的生死，的確是將這兩個字，用得太輕了。眾人還沒有從故事中拔出來，陳初六忽然正色道：「若無晏子之智勇，可事天下之功乎！」
陳初六面前的士子，皆是交頭接耳起來，議論了一陣，有書生站過來道：「陳大人，晚生以為，為天地立心乃是事功。」
其餘人笑而不語，這是一個當然成立的答案，為天地立心當然就是事功。陳初六也笑了笑，繼續問道：「那你可知道什麼是事功呢？」
那人低頭思考起來，對於事功之學，大家都聽說過不少。從汴京時報中的施工欄，每一刊，陳初六都會闡發事功之學。從事功之學的來龍去脈，到事功之學的理論支撐，再到事功之學的成功案例。
但讀得越多，眾人卻發現，他們愈加不懂事功之學了。仔細一看，事功之學可大可小，大可道治國興邦，小可到絲縷粥飯，到底是個什麼樣子，不知道了。
各有各的看法，七嘴八舌說了一陣，也沒說出一個令人滿意的，領頭的士子深施一禮：「晚生學識淺陋，不解事功之學的奧義。不過，千舉萬變，其道一也，四為句子定是事功的道宗了。」
「事功之學，上承子貢、荀子。荀子曰：無冥冥之志者，無昭昭之明；無惛惛之事者，無赫赫之功。」一位二十多歲的士子站了出來，侃侃而談：「吾等前來這裡，為天地立心，便是惛惛之事。雖不知何為立心，但陳大人別想以大成之名改立心之實，以期吾等退散。」
那士子的意思是，你不要以為你倡導事功之學，就可以隨便定義事功之學，然後釜底抽薪，勸我們退去。事功之學是你倡導起來的不錯，但也是傳承古賢思想的，不是你能夠輕易篡改的。荀子講無惛惛之事者，無赫赫之功，便是說他們不必知道什麼是為天地立心，只要能埋頭做下去，就能成就赫赫之功，這就是事功了。
這話一出，陳初六差點就臉紅了，他就是這麼想的，他看著剛才那士子道：「你讀過荀子，不錯。那你可知荀子也說過，公生明，偏生暗；端愨生通，詐偽生塞；誠信生神，誇誕生盛。此六生者，君子慎之，而禹、桀所以分也。同樣赫赫之功，有禹、桀之分？大禹是事功，那桀紂是事功嘛？」
士子不語，陳初六對他們又道：「這正好比石炭，用之可殺人於無形，亦可救人於酷寒。汝等欲有事功，必要想清楚是想殺人，還是想救人。」
「這還是事功之學嗎？」
「怎麼不是？」
「事功之學，言外王不必內聖，若是先想清楚這個，豈不是如那些清談之學淪為一類了？」
陳初六隻是淡淡一笑：「外王不必內聖，是我說的沒錯。但何為內聖？完人也。事功之學的意思，是在成為完人之前，就可以事功，並沒有說就從此放棄了內聖。但正心誠意格物致知修身齊家治國平天下，此八目乃向善之心，豈可作廢？」
不是君子，也能做事，但不是說就不追求成為君子。只是成為君子太難，在成為君子的路上，可以一邊做事，一邊成為君子，做到知行合一，這樣既內聖又外王了。即便沒那麼高的追求，但每個人也有不得不死守的底線，和有不得不做的事情。
一人遠遠地問道：「陳大人，我等前來叩門請命，乃是將生死置之度外，只為了衛道守義，匡補政闕，這難道不是向善？不是為天地立心？」
陳初六搖搖頭：「將生死置之度外，呵呵呵，生死二字，從你嘴裡說出來，何其輕也？若無太祖遺訓，優待世人，不可因言論罪，汝等還敢來這裡？試問之，若遼國興兵南下，來至城外，萬分危急之刻，讓你們拿起刀劍禦敵，汝等敢嗎？」
「當然敢了，這有何不敢？」
「馬革裹屍，肝腦塗地，在所不惜！」
「願醉臥沙場！」
陳初六環顧一周，苦笑著搖搖頭：「昔日燕丹有骨勇之人，號為勇士，至秦殿上見始皇，亦色變振恐。汝等能比之？」
燕丹欲刺秦王，尋找死士。謀士田光說：夏扶，血勇之人，怒而面赤；宋意，脈勇之人，怒而面青；舞陽，骨勇之人，怒而面白。所知荊軻，神勇之人，怒而色不變。秦舞陽在荊軻進殿之後，臉色十分難看，差點露餡了。像秦舞陽這種勇士，面對生死，也嚇成這樣，何況在場書生？
「不知陳大人何意？」
「無他，陳某不敢。」陳初六搖了搖頭，眾士子聞言，皆是譁然。他們本以為陳初六欲用遼兵嚇他們，然後就有機會貶低他們剛才那「生死置之度外」的豪情。卻沒想到，陳初六卻是說自己不敢。
只不過，這倒是不加掩飾的實話。當年在嶺南，和趙允迪一起殺出海寇重圍，陳初六豈能不怕？只是怕也沒用，而且不去不行。
「不敢」二字的分量，絕對要比馬革裹屍要重。此時此刻，城樓之上，那些兵丁聽了陳初六的話，也是好奇萬分，湊著耳朵來聽。
陳初六又道：「當年晏子使楚，楚人以晏子矮小，便挖一狗洞，讓燕子從這裡進去。晏子不入，曰：『使狗國者從狗門入。今臣使楚，不當從此門入。』楚人只好讓晏子走大門而入。
見到楚王之後，楚王又道：『齊國無人，竟然讓你這種無能之輩為使。』晏子對曰：『齊命使，各有所主。賢者出使賢明的國君，不肖者的人，則出使無能的國君。嬰最不肖，所以就派到了出國來了。』
楚王稱晏子為聖人。」
陳初六本就擅長將故事說得比較生動，在場人靜悄悄地聽著，都被故事裡晏子遇事不亂，臨大節而不辱，嫻於辭令，出妙語而制勝的樣子弄得不由面帶笑意。等故事說完了，陳初六攤攤手：「別說讓我去提兵禦敵了，就是去出使遼國，以本官的膽子，遇到晏子的這些事情，恐怕也難以不辱使命。」
眾士子皆是感慨，平日裡，書上盡告訴他們，不成功便成仁，眼下陳初六卻完全不同。只是細細想來，要成為典籍中那些英雄人物，又哪裡是如此容易的呢？將生死置之度外，他們剛才說的生死，的確是將這兩個字，用得太輕了。眾人還沒有從故事中拔出來，陳初六忽然正色道：「若無晏子之智勇，可事天下之功乎！」