第251章 轉生湖（完）
第251章 轉生湖（完）
陸峰進去的時候，其實廟子之中的土司們人數亦是多了一些的，應是有一些原本無有資格進入了明理長老對面的土司老爺們，也跟著走了進去。
陸峰便看著這位哀求他的土司老爺的臉，他並無有任何的熟悉念頭，這應是一位陸峰並不熟悉的「老爺」。
在密法域，便是土司老爺，臉上亦也被曬得黑黝黝的，在他黑黝黝的褶子裡面，在他說話的時候，方才能看到裡面被曬得紅色的皮肉。
他的眼角亦充滿了皺紋，但是他的牙口，卻要比那些「牲口」好太多了，手上和身體上，更無有被過重的勞動造成的永久性傷害，止此刻，他便有些點頭哈腰，些誠惶誠恐的看著永真，雙手奉上了一袋子的「金珠子」，永真看著他，便明了了他的意思。
——應要是陸峰所料不錯的話，眼前這一位土司老爺之所以如此的哀求與他，便是因為那一群貴族們覺得這一趟四人上山，止回來一人，便是陸峰的「罪過」，是陸峰除掉了和他一起去的三位上師。
便想的更深一些，便是明理長老和永真「大鐵棒」，一起動手像是除掉牧原裡面的雜草一樣，將這些貴族老爺們伸在了廟子裡面的手，全部都斬斷。
故而他才有此請求，請求陸峰勿要再加害其餘的僧侶了，便是這樣下去，他們亦是吃不消的，陸峰便如此直勾勾的看著這位土司哀求自己的土司老爺，這一番，無是他做「人」了，是他翻身做主了。
陸峰便知為何如此多的僧侶，便無修得「出離心」，會逐漸成為「持咒士」了。
權力的滋味，實在是太迷人了，便如甘甜的蜂蜜，舔一口，便不肯罷休。
陸峰低垂了目光，雙手合十，恭敬的接過了「供奉」，應這「供奉」既代表了這些老爺們對於僧的供奉，亦是對於佛的尊敬，陸峰如此恭敬的接受，亦是對於佛的尊重，便是不得馬虎的，便是如同吃飯舔碗一樣，是須得時時刻刻牢記在了心中的事情。
止在一低目垂眉之間，陸峰便已經思索得了一些甚麼，這便還要從他如今的「社會地位」說起來，若是他還是那般的學經僧，他的出身便意味著他甚麼都無從得知，可是現在，他便可以整合諸多的信息，便是扎舉本廟子的信息，他亦知道不少，故而現在這個情況，陸峰低頭之間便已經有了計較。
貴族老爺們此刻願意低頭了，他們便也怕刀子戳在他們身上，止現在割肉，過些日子，總是能從奴隸們手裡榨出來的，不管是土司亦或者是宗本，便是有「家神」庇護的，便是家族之中出過大僧侶亦或者是「巫教」大神巫的。
他們亦受不住這般的「削減」。
應「家神」便就是一個「保底」，「家神」無有出錯，他們的家族便無會出現和「噶其拉家族」一樣，官寨之中出厲詭的事情。
可是相應的，止一個家神，那貴族家也無得擴張之可能，便是這樣下去，稍微有點遠見的貴族老爺便都可以看到結果——止縮在一處，家中的牲畜便都應祭祀而亡，那便是大大的不好。
雖然農奴們便像是野草的種子一樣，止須得放在野地裡面，風一吹，便長出了一茬又一茬，可是若是無有了土地，那便無有了叫這些農奴生長的地方，便是再「仁慈」的主人，也不能允許懷孕和剛剛產子之後的「牛羊」不勞動。
更遑論他們的對手，也無完全是「厲詭」，他們也須得防備其餘的「狼」哩！那些其餘的土司和宗本老爺們，都是吃生肉喝紅血，拉臭屎的狼啊！便是「厲詭」不吃，他們也要吃啊！
止留下來一個「祖地」又能如何？密法域的地理情況便註定了肥沃的土地便是少數，無人區是不適合耕種的，他們便須得有「神巫」和僧人，去其餘的地方擴展些莊園，占領些牧場出來哩。
這其中，特別是宗本貴族，更為看重廟子之中的力量。
應宗本貴族相比較於遷徙來此的土司貴族，便是後來者，更是「更加依靠廟子」的人，他們對於廟子之中的力量仰仗，便是要高於土司貴族的。
故而這位土司出來，實際上亦是倉貝大貴族的意思，這便也說明了宗本和個體貴族之間，亦非是徹底對立的關係，他們拉攏，貼合，卻又偶爾會相互戳刀子。這一切聽起來很是複雜，實際上卻並非是甚麼難理解的事情。
陸峰心頭早有智慧火熊熊燃燒，便止一剎那，就明了了事情之緣由，他收起來了這一袋子金珠子，對著這位土司老爺說道：「土司老爺，你且寬心，我便是修持『六字大明咒』的，我便和愛護自己的真心一般，愛護其餘的上師，土司老爺，無須得擔心甚麼。」
得了永真上師的應許，那土司老爺也綻開了笑顏來，便如同是一朵大菊花在開水裡面泡開了，他雙手合十，忙不迭的從自己的手中將自己大拇指上用作裝飾用的碧玉扳指扭了下來，再度雙手「布施」給了上師。
陸峰便為這位土司老爺撫摸頭頂祈福。
做完了這些之後，陸峰便告知了這位老爺，若是明理長老想要尋他，便去遠處那碉房之中尋他，他就在那處，不會走動。
那土司老爺說道：「知道了，佛爺。」
陸峰說自己還稱呼不得佛爺，他望了一眼山下的人群，依言去那邊尋了一個無人的碉房走了進去，山上也有人，也有戒律僧，不過他們也未敢於阻攔他這樣一位「大鐵棒」，便是有事情，智盡上師亦都安排了。
無管那些僧人來問他甚麼，陸峰便都是一句：「去尋智盡上師。」
將這般事情，都送與智盡上師了解，他入了碉房，便掩上了門，也無有用甚麼引火器，就在黑暗之中行走，雙手並用在陡峭的幾乎平行的梯子上爬了上去，來到了二樓。
直到此刻，他方才拿出來了自己的「人皮古卷」。
便是從他尋得人來，到來到無盡白塔寺，再到主持尊者圓寂，此間匆忙，一瞬之間，變化萬千，從那個時候開始，他還未有時間看過自己「人皮古卷」，看其變化——便是到了陸峰這個身份，身上便有一些「嘎巴拉法器」和人皮造物，應也無是甚麼事情。
止陸峰不拿出來，便是還有一些上師，本來就是方家，若是被看出來，便不甚美好。
並且，也不單單是光看自己的「人皮古卷」，陸峰這邊，還有那本自己「本尊上師」老僧阿康的「密法域遊記」。
便是這兩本「書冊」，陸峰便都見過，可是現在看起來，亦都有了一種「熟悉的陌生感」。
便是說「熟悉」，自然是因為這兩件東西，陸峰都是見過的。
「人皮古卷」帶著他來到了這裡，「密法域遊記」是他花費了不少的「供奉」，方才從一堆經文之中帶回來的小冊子，也是翻閱完成的。
可是現在，二者物件，便都有些「似是而非」的意思。
首先是「人皮古卷」，自己的「人皮古卷」雖然依舊那般大小——可以扯大，但是上面的花紋，便是看得有些成形模樣了，仔細的看，便是如同「天然蟒紋」，但陸峰心裡清楚，此物一定無可能是「蟒皮」便是了。
應「蟒皮」不可能如現在他的古卷一樣，上面擁有這般的細膩的毛孔和一些止人才會有的汗腺之物，陸峰仔細的看自己手中的「人皮古卷」，發覺上面的這些「蟒紋」，便都如同是上了顏色，呈現出來了一種「變色油墨」的感覺，從不同的方向看這花紋，顏色都不一般。
並且這些花紋，都在朝著中間匯集，陸峰便有一種感覺，那便是「等到了匯集到了中間，便是會展示出來一些甚麼麼？『古卷』，你是在吞噬詭韻之中完成進化，亦或者是補全自己？
還是說，你的上面，本就有甚麼東西在，現在止展示了出來？便如浴火才能出的密文一般，伱是吃飽了詭韻，方才能出來？」
「人皮古卷」自然無可能回答，陸峰便是和「人皮古卷」喃喃自語，語畢，看向了「人皮古卷」的第二部分，亦是「顯示厲詭、敵人的區域」，「人皮古卷」在這裡，便又不一樣了，從陸峰坐著的這碉樓地方，就可以看到後山的「厲詭」。
便是從探查範圍的角度來看，「人皮古卷」的能力又增加了些許，他在這裡，就可以看清楚整個建造了廟子的山，並且陸峰還在上面看到了熊頭女神，便是和明乎上師說的一般無二，她亦是出現在了「人皮古卷」之上，止相比較於模糊的，明乎長老所言語的熊頭女神「珠爾布朗」，人皮古卷上的這位詭神，便要更加形象一些。
她便是展現出來了「依從」的模樣，在她的一隻手上，是濕漉漉的濕腸子，還在往下滴血，另外一隻手，便是拿著象徵著佛法的「金剛杵」，在她的身上，應還有人皮做成的披風，腳下踏著男屍，形成了蓮花的形狀，便是從這上面來看，這位女神，應也是依從了佛法，便是她為某一位護法神的明妃，亦有可能，止陸峰對此無有任何的印象，便還是學識不夠，陸峰便看了一眼之後，無有再看。
——不過明乎長老有一點說的是對的，那便是除了明主大王，那便是這位熊頭女神距離廟子更近，止無所得知，為何明主大王未曾在「人皮古卷」上展露出來模樣，是他無在此方，還是他不算厲詭？
再看廟子之中，止後山現在，從「詭窟」，化作了「偶有厲詭」，那天晚上的鬥法，一場大火出現之後，走失了無知道多少的厲詭，起碼現在陸峰看得，在「人皮古卷」之中，止兩三隻厲詭還盤桓在後山，各色各樣。
反倒是最多的，便是「狼」。
「所有吃人狼的母親」，便還真的是尋得了機會，在廟子裡面扎進來了諸多的「厲詭」，便是陸峰在來的路上見到了諸多上師，便都無有看出來哪一個是人，哪一隻是「狼」，他是知道這些「狼」的特性的，便是藏得越是深，便越是會忘掉自己的身份——忘掉自己原本便不是「人」。
止還有一二人看起來和活人無有差別的厲詭，亦在其中。
四個字來形容，那便是「千奇百怪」。
陸峰撫摸著這上面的諸般厲詭、妖魔形象，感覺這「探查範圍」擴大了，亦可能也並非是一件好事情，想要排查起來，便要困難許多，止那幾個僧人，倒是好尋摸了許多，按圖索驥即可尋得。
至於第三部分，亦是最底下的「智慧火」加持，便在四個月左右。
如此看來，此番攪碎了詭韻，對於智慧火加持，補充了許多。
陸峰便是算了算時間，有四個月的時間，陸峰便應已經在扎舉本寺了。
通過和真識上師的言語談論，陸峰便知道應如何才能最快的完成「第五階次第」的學位考試，並且在同一年，完成「第四階次第考試」，應這二者，亦有一個時間差在，「第四階次第考試」要比「第五階次第考試」要莊嚴肅穆太多，「第四階次第」的考試，無止是廟子裡面的事情，便是在扎舉本寺，亦是一件大事，須得多人「觀摩」，在這上面，無有甚麼太大的討巧之可能，便是真正的「強強硬碰硬」，應走到了這一步的僧人，哪一個沒有「菩薩保佑」，哪一個不是「資糧雄渾」，哪一個不是「階次第分明」，誰人不是「根器上佳」？
故而此一番前去扎舉本寺，陸峰立刻便須得進行一場大供奉，做一個「措欽大施主」，如此便可借閱諸般書籍，可自由選擇時間，可逃的一些課程——是一些，無是全部。
便是「措欽大施主」，還可逃得諸般僧差，更可尋得上佳的經師，為他答疑解惑，補充短缺之知識資糧，起碼在第五階次第的考試——還有「開宗立項」之說的紙面考試一關，穩固了他的「小五明」，過的上師的法眼，成績合格者，方才可進行辯經。
辯經，這反倒是陸峰最不擔心的一項，所以在那之前，陸峰須得保證自己的「智慧火」，熊熊燃燒，永不熄滅！
陸峰進去的時候，其實廟子之中的土司們人數亦是多了一些的，應是有一些原本無有資格進入了明理長老對面的土司老爺們，也跟著走了進去。
陸峰便看著這位哀求他的土司老爺的臉，他並無有任何的熟悉念頭，這應是一位陸峰並不熟悉的「老爺」。
在密法域，便是土司老爺，臉上亦也被曬得黑黝黝的，在他黑黝黝的褶子裡面，在他說話的時候，方才能看到裡面被曬得紅色的皮肉。
他的眼角亦充滿了皺紋，但是他的牙口，卻要比那些「牲口」好太多了，手上和身體上，更無有被過重的勞動造成的永久性傷害，止此刻，他便有些點頭哈腰，些誠惶誠恐的看著永真，雙手奉上了一袋子的「金珠子」，永真看著他，便明了了他的意思。
——應要是陸峰所料不錯的話，眼前這一位土司老爺之所以如此的哀求與他，便是因為那一群貴族們覺得這一趟四人上山，止回來一人，便是陸峰的「罪過」，是陸峰除掉了和他一起去的三位上師。
便想的更深一些，便是明理長老和永真「大鐵棒」，一起動手像是除掉牧原裡面的雜草一樣，將這些貴族老爺們伸在了廟子裡面的手，全部都斬斷。
故而他才有此請求，請求陸峰勿要再加害其餘的僧侶了，便是這樣下去，他們亦是吃不消的，陸峰便如此直勾勾的看著這位土司哀求自己的土司老爺，這一番，無是他做「人」了，是他翻身做主了。
陸峰便知為何如此多的僧侶，便無修得「出離心」，會逐漸成為「持咒士」了。
權力的滋味，實在是太迷人了，便如甘甜的蜂蜜，舔一口，便不肯罷休。
陸峰低垂了目光，雙手合十，恭敬的接過了「供奉」，應這「供奉」既代表了這些老爺們對於僧的供奉，亦是對於佛的尊敬，陸峰如此恭敬的接受，亦是對於佛的尊重，便是不得馬虎的，便是如同吃飯舔碗一樣，是須得時時刻刻牢記在了心中的事情。
止在一低目垂眉之間，陸峰便已經思索得了一些甚麼，這便還要從他如今的「社會地位」說起來，若是他還是那般的學經僧，他的出身便意味著他甚麼都無從得知，可是現在，他便可以整合諸多的信息，便是扎舉本廟子的信息，他亦知道不少，故而現在這個情況，陸峰低頭之間便已經有了計較。
貴族老爺們此刻願意低頭了，他們便也怕刀子戳在他們身上，止現在割肉，過些日子，總是能從奴隸們手裡榨出來的，不管是土司亦或者是宗本，便是有「家神」庇護的，便是家族之中出過大僧侶亦或者是「巫教」大神巫的。
他們亦受不住這般的「削減」。
應「家神」便就是一個「保底」，「家神」無有出錯，他們的家族便無會出現和「噶其拉家族」一樣，官寨之中出厲詭的事情。
可是相應的，止一個家神，那貴族家也無得擴張之可能，便是這樣下去，稍微有點遠見的貴族老爺便都可以看到結果——止縮在一處，家中的牲畜便都應祭祀而亡，那便是大大的不好。
雖然農奴們便像是野草的種子一樣，止須得放在野地裡面，風一吹，便長出了一茬又一茬，可是若是無有了土地，那便無有了叫這些農奴生長的地方，便是再「仁慈」的主人，也不能允許懷孕和剛剛產子之後的「牛羊」不勞動。
更遑論他們的對手，也無完全是「厲詭」，他們也須得防備其餘的「狼」哩！那些其餘的土司和宗本老爺們，都是吃生肉喝紅血，拉臭屎的狼啊！便是「厲詭」不吃，他們也要吃啊！
止留下來一個「祖地」又能如何？密法域的地理情況便註定了肥沃的土地便是少數，無人區是不適合耕種的，他們便須得有「神巫」和僧人，去其餘的地方擴展些莊園，占領些牧場出來哩。
這其中，特別是宗本貴族，更為看重廟子之中的力量。
應宗本貴族相比較於遷徙來此的土司貴族，便是後來者，更是「更加依靠廟子」的人，他們對於廟子之中的力量仰仗，便是要高於土司貴族的。
故而這位土司出來，實際上亦是倉貝大貴族的意思，這便也說明了宗本和個體貴族之間，亦非是徹底對立的關係，他們拉攏，貼合，卻又偶爾會相互戳刀子。這一切聽起來很是複雜，實際上卻並非是甚麼難理解的事情。
陸峰心頭早有智慧火熊熊燃燒，便止一剎那，就明了了事情之緣由，他收起來了這一袋子金珠子，對著這位土司老爺說道：「土司老爺，你且寬心，我便是修持『六字大明咒』的，我便和愛護自己的真心一般，愛護其餘的上師，土司老爺，無須得擔心甚麼。」
得了永真上師的應許，那土司老爺也綻開了笑顏來，便如同是一朵大菊花在開水裡面泡開了，他雙手合十，忙不迭的從自己的手中將自己大拇指上用作裝飾用的碧玉扳指扭了下來，再度雙手「布施」給了上師。
陸峰便為這位土司老爺撫摸頭頂祈福。
做完了這些之後，陸峰便告知了這位老爺，若是明理長老想要尋他，便去遠處那碉房之中尋他，他就在那處，不會走動。
那土司老爺說道：「知道了，佛爺。」
陸峰說自己還稱呼不得佛爺，他望了一眼山下的人群，依言去那邊尋了一個無人的碉房走了進去，山上也有人，也有戒律僧，不過他們也未敢於阻攔他這樣一位「大鐵棒」，便是有事情，智盡上師亦都安排了。
無管那些僧人來問他甚麼，陸峰便都是一句：「去尋智盡上師。」
將這般事情，都送與智盡上師了解，他入了碉房，便掩上了門，也無有用甚麼引火器，就在黑暗之中行走，雙手並用在陡峭的幾乎平行的梯子上爬了上去，來到了二樓。
直到此刻，他方才拿出來了自己的「人皮古卷」。
便是從他尋得人來，到來到無盡白塔寺，再到主持尊者圓寂，此間匆忙，一瞬之間，變化萬千，從那個時候開始，他還未有時間看過自己「人皮古卷」，看其變化——便是到了陸峰這個身份，身上便有一些「嘎巴拉法器」和人皮造物，應也無是甚麼事情。
止陸峰不拿出來，便是還有一些上師，本來就是方家，若是被看出來，便不甚美好。
並且，也不單單是光看自己的「人皮古卷」，陸峰這邊，還有那本自己「本尊上師」老僧阿康的「密法域遊記」。
便是這兩本「書冊」，陸峰便都見過，可是現在看起來，亦都有了一種「熟悉的陌生感」。
便是說「熟悉」，自然是因為這兩件東西，陸峰都是見過的。
「人皮古卷」帶著他來到了這裡，「密法域遊記」是他花費了不少的「供奉」，方才從一堆經文之中帶回來的小冊子，也是翻閱完成的。
可是現在，二者物件，便都有些「似是而非」的意思。
首先是「人皮古卷」，自己的「人皮古卷」雖然依舊那般大小——可以扯大，但是上面的花紋，便是看得有些成形模樣了，仔細的看，便是如同「天然蟒紋」，但陸峰心裡清楚，此物一定無可能是「蟒皮」便是了。
應「蟒皮」不可能如現在他的古卷一樣，上面擁有這般的細膩的毛孔和一些止人才會有的汗腺之物，陸峰仔細的看自己手中的「人皮古卷」，發覺上面的這些「蟒紋」，便都如同是上了顏色，呈現出來了一種「變色油墨」的感覺，從不同的方向看這花紋，顏色都不一般。
並且這些花紋，都在朝著中間匯集，陸峰便有一種感覺，那便是「等到了匯集到了中間，便是會展示出來一些甚麼麼？『古卷』，你是在吞噬詭韻之中完成進化，亦或者是補全自己？
還是說，你的上面，本就有甚麼東西在，現在止展示了出來？便如浴火才能出的密文一般，伱是吃飽了詭韻，方才能出來？」
「人皮古卷」自然無可能回答，陸峰便是和「人皮古卷」喃喃自語，語畢，看向了「人皮古卷」的第二部分，亦是「顯示厲詭、敵人的區域」，「人皮古卷」在這裡，便又不一樣了，從陸峰坐著的這碉樓地方，就可以看到後山的「厲詭」。
便是從探查範圍的角度來看，「人皮古卷」的能力又增加了些許，他在這裡，就可以看清楚整個建造了廟子的山，並且陸峰還在上面看到了熊頭女神，便是和明乎上師說的一般無二，她亦是出現在了「人皮古卷」之上，止相比較於模糊的，明乎長老所言語的熊頭女神「珠爾布朗」，人皮古卷上的這位詭神，便要更加形象一些。
她便是展現出來了「依從」的模樣，在她的一隻手上，是濕漉漉的濕腸子，還在往下滴血，另外一隻手，便是拿著象徵著佛法的「金剛杵」，在她的身上，應還有人皮做成的披風，腳下踏著男屍，形成了蓮花的形狀，便是從這上面來看，這位女神，應也是依從了佛法，便是她為某一位護法神的明妃，亦有可能，止陸峰對此無有任何的印象，便還是學識不夠，陸峰便看了一眼之後，無有再看。
——不過明乎長老有一點說的是對的，那便是除了明主大王，那便是這位熊頭女神距離廟子更近，止無所得知，為何明主大王未曾在「人皮古卷」上展露出來模樣，是他無在此方，還是他不算厲詭？
再看廟子之中，止後山現在，從「詭窟」，化作了「偶有厲詭」，那天晚上的鬥法，一場大火出現之後，走失了無知道多少的厲詭，起碼現在陸峰看得，在「人皮古卷」之中，止兩三隻厲詭還盤桓在後山，各色各樣。
反倒是最多的，便是「狼」。
「所有吃人狼的母親」，便還真的是尋得了機會，在廟子裡面扎進來了諸多的「厲詭」，便是陸峰在來的路上見到了諸多上師，便都無有看出來哪一個是人，哪一隻是「狼」，他是知道這些「狼」的特性的，便是藏得越是深，便越是會忘掉自己的身份——忘掉自己原本便不是「人」。
止還有一二人看起來和活人無有差別的厲詭，亦在其中。
四個字來形容，那便是「千奇百怪」。
陸峰撫摸著這上面的諸般厲詭、妖魔形象，感覺這「探查範圍」擴大了，亦可能也並非是一件好事情，想要排查起來，便要困難許多，止那幾個僧人，倒是好尋摸了許多，按圖索驥即可尋得。
至於第三部分，亦是最底下的「智慧火」加持，便在四個月左右。
如此看來，此番攪碎了詭韻，對於智慧火加持，補充了許多。
陸峰便是算了算時間，有四個月的時間，陸峰便應已經在扎舉本寺了。
通過和真識上師的言語談論，陸峰便知道應如何才能最快的完成「第五階次第」的學位考試，並且在同一年，完成「第四階次第考試」，應這二者，亦有一個時間差在，「第四階次第考試」要比「第五階次第考試」要莊嚴肅穆太多，「第四階次第」的考試，無止是廟子裡面的事情，便是在扎舉本寺，亦是一件大事，須得多人「觀摩」，在這上面，無有甚麼太大的討巧之可能，便是真正的「強強硬碰硬」，應走到了這一步的僧人，哪一個沒有「菩薩保佑」，哪一個不是「資糧雄渾」，哪一個不是「階次第分明」，誰人不是「根器上佳」？
故而此一番前去扎舉本寺，陸峰立刻便須得進行一場大供奉，做一個「措欽大施主」，如此便可借閱諸般書籍，可自由選擇時間，可逃的一些課程——是一些，無是全部。
便是「措欽大施主」，還可逃得諸般僧差，更可尋得上佳的經師，為他答疑解惑，補充短缺之知識資糧，起碼在第五階次第的考試——還有「開宗立項」之說的紙面考試一關，穩固了他的「小五明」，過的上師的法眼，成績合格者，方才可進行辯經。
辯經，這反倒是陸峰最不擔心的一項，所以在那之前，陸峰須得保證自己的「智慧火」，熊熊燃燒，永不熄滅！