第321章 意有所指
第321章 意有所指
「永真從藏經殿入了精舍之中，再無有露面。
如今在精舍之中不出。
奇怪，奇怪！
這是甚麼緣故？
是他已經感知到了甚麼危險，躲在精舍之中不出，等待轉機，還是卓格頓珠的使者和他說了些甚麼，叫他不要動作？
不應該啊。
便是廟子之中再如何，若是有卓格頓珠的面子，就算是他去，亦能夠找到幾位札薩克家族出生的大僧人，做他的教師。
怪！怪！怪！
他這般模樣，卻叫我也搞不清楚虛實了。
是他徹底放棄學識，認為止停駐在第五階次第，便可無有性命之憂，還是說這永真僧人，在等待時機、
——要是這樣，這事情反倒是越發的不好了，竟然叫人心煩了起來！」
了固僧便是要從戒律方面，尋找這永真僧的不是，也難以找到。
像是永真僧這樣做了「布施」的「大施主」，便是不去早課學習，亦無有甚大問題。
不去上課便都無是大問題，更不要說去大殿之中端茶倒水，去廟子之中掃地搬書，廚房之中做些苦力（這廚房的苦差，無有些門路，還找不到哩）。
故而如此來算，永真僧要是真的鐵了心縮在精舍之中不出。
他也無有辦法。
了固僧一念至此，便升起來了嗔怒之心。
隨後，這一點嗔怒之心，立刻被他粉碎，喝了一口茶，一點燥氣都無從端起，了固僧便不帶嗔怒之心的仔細思索，事情繁多。
「了結那邊，倒是無有辦法下手——了結為何如何關照遮曜永真僧？
他們之間是有甚麼干係在？
不對，不對。
了結僧和札薩克家族無有牽連，和『無盡白塔寺』亦清清白白，乾乾淨淨。
我也不曾惡了了結僧，了結僧亦不是沒有情面的上師，那是何種因？
他是堪布大佛爺的人，難道是堪布大佛爺想要護住永真僧？
止這如何可能？」
了固僧便暗自在那邊琢磨，每一次琢磨到了這邊，他就會攪碎這個結論，將結論提前寫在了紙上，存在了自己手邊，下一次有了新的線索，再度推算之後，他亦將結果寫在紙上，如是再三，他就會將這些紙條放在一起，齊齊打開，止這幾次，他打開了上面的紙條，上面都寫了一位大佛爺的名字。
丹羅仁巴。
「原料起來，不應如此啊！」
了固僧感覺困惑。
若是永真有了丹羅仁巴堪布的遮曜，那麼他們這些人，在廟子之中，就壓根無可能動得永真一絲一毫。
暫時先不說丹羅仁巴大佛爺本身佛法上的造詣，先說他的「僧官」身份，在一座廟子之中，還有幾個「僧官」的職位，能夠比廟子之中的堪布還要殊勝尊崇？在廟子的扎倉僧院之中，丹羅仁巴堪布的法旨，便是比真金還要真實之律法。
若是丹羅仁巴堪布遮曜永真，他們這些僧人，絕無可能在丹羅仁巴堪布的眼皮子底下，傷害到永真分厘，並且，要是確認此事，哪怕止一半過了的可能，那麼他們就須得按捺等待，等待丹羅仁巴大佛爺從堪布的任上卸下來，進入了廟子之中的「長老團」，亦或者是進入了經論院，亦或者是戒律院做了「僧官」之後，方才能嘗試行動。
但是無管是哪一方面，大家都不希望永真有大佛爺遮曜，永真必須在廟子之中這幾年圓寂。
無止是「巫教」這一方面想要叫他「悄無聲息。
便是連「汗王」勢力那邊，也有風聲傳來。
這些止是明面上的事情，更有人在暗中「推波助瀾」，這在暗中「推波助瀾」的是甚麼人，了固僧便不知道了，他也無想要知道。
不過，了固僧了解這些，心中也驚。
他還無有見過一位僧人，一連招惹這般多的存在。
但是更加奇異的是，這些暗中的水流之中，無有吞噬了這個外頭來的僧人，將他吃的連骨頭都不剩。
這僧人，竟然還有水流護持在了他的周圍，叫這個永真僧無可能被他們這些暗流吞了他下去，這暗流亦叫人看不清，不知道應如何下手，不過到了此刻，了固僧想要抽身，卻是萬萬不能了。
故而他止能再探再報。
做好了萬全的準備。
將這些紙條都收好，了固僧拿起來了旁邊的簸箕，將它們都用手拂到了這些簸箕裡頭，放在了自己腳邊，拍了拍手。
立刻，外頭侍候的侍從僧馬上走了進來，五體投地在了了固僧的面前，了固僧隨意的朝著外面一指說道：「偌，去那藏經之殿，就在那外面等著，一雙眼睛不錯珠的看。
我要你看著，永真和他的侍從僧是否從這大殿之中進去了。
等到他們進去，你便跟著進去，聽聽他們在這大殿之中借了甚麼書籍，說了甚麼的話兒。
回來之後，一個字都不許錯的告知於我。
錯過了那僧人，我便挖了你的眼珠子。
錯了一個字，我便割了你的舌頭。
你可明白？」
那侍從僧心驚膽戰的應了自家上師的言語。
等到這侍從僧離開，了固僧再度陷入了苦思之中。
這事情，到底應如何推進去呢？
雖盯著永真的無止是他一個，但是這並不意味著他便可以想要取巧，等待別人拿了永真的性命！
那是完全兩回事情，就算是他，也無可能違背了「本尊上師」的意。
他也須得竭盡全力。
但是他著實是想不到，應如何在廟子之中對永真出手。
故而，他決定暫時先擱置一下看看。
「到了供奉菩薩的時候了。」
他整理乾淨了自己的儀容，做好了萬全的準備，方才推開了門，朝著供奉了烏樞沙摩明王的大殿之中走了過去。
不可教自己剛才污穢的想法進入了供奉菩薩的大殿之中。
應保持潔淨。
……
不止是明面上的了固上師，想要了陸峰性命的人，同在明面上的，最明顯的，其實便是明法僧和噶寧·仁頓扎西。
止此二人，被忽視許久，不被重視。
應他二人，看起來就無是陸峰之對手，所以也無有人真的在意這二人，故而無管於是「明法」，還是「噶寧·仁頓扎西」，他們也和陸峰一樣，久久無見，也無有引起甚麼動靜。
廟子之中對於永真的不出現，頗有在意，但是對於他二人的不見，卻無有任何的漣漪。
就如此。
對於陸峰來說，再安穩過了幾日。
廟子之外，那些從各地趕來的牧民，亦開始逐漸散去了。
法會徹底結束之後，打掃清尾的，便是最後打算離開的各個家族的女眷和奴僕，他們開始給馬兒餵上草料，收拾好了自己的「帳篷」，收拾好行囊，如此，就是連此地的風中，都帶著他們要離開的蕭瑟。
那些牧民便要跟著這些家族一起離開，不敢久留。
陸峰在這個時候，選擇走出扎舉本寺。
止這一次出來，他的身邊卻還是跟了一位僧人，止見到了這人，暗中盯著永真的人，一個二個都有些蹙眉，將消息傳了回去。
應和陸峰在一起的那個人，便是「獒公僧」。
饒是陸峰自己，都無有想到自己這一番出來，行在路上，就遇見了「獒公僧」，這事情有些太奇妙了些，就像是這位執事僧，是專門在外頭等著他，陸峰和他見禮，「獒公僧」很自然的轉身，站在陸峰前面說道：「永真——你做『第五階次第僧侶』的這手尾，還須得你去一下。
你要去哪裡？
我和伱順路一起去。」
「獒公僧」說完，陸峰無有感覺到「獒公僧」在說謊。
他立時心知肚明，這是「獒公僧」要和他一起出去？
方才言語無有說話，那第一，他的這做「第五階次第」的僧侶，手續可能還真的須得「獒公僧」帶著去收拾一下手尾，畢竟上一次從參觀「第五階次第僧侶出離心」的「壇城」之中出來，他們三個人，或多或少都有些掛礙在了。
但是另外一個意思，是「我和你順路一起去」。
陸峰現在走的路，那明明是走出扎倉僧院的道路，不是去扎舉本寺的道路，「獒公僧」便是要帶著陸峰做手續，那也是後頭到了廟子之中的事情，無可能做甚麼手續，是在廟子之外罷。
陸峰就是系那個到了這一點，故而才感覺事情有趣。
自己可無有面子，叫「獒公僧」這位在扎倉僧院之中這般身份的人，專門等著他和他一起出去，陸峰「辯經」再如何銳利，也銳利不到「獒公僧」的身上，「獒公僧」是丹羅仁巴堪布大佛爺的侍從僧，地位遠遠不是陸峰可以觸及，他樣兒就無須得去和陸峰做一個「好姿態」。
除非他本人願意，亦或者，「獒公僧」他的出現，本身就代表了一種意義。
陸峰無有拆穿「獒公僧」。
二人朝著扎倉僧院之外走去。
邊走邊聊，態度親密。
這一次陸峰出去，還是為了自己的「六字大明咒」。
也是為了自己的「大慈悲韻」。
「海底輪」的「摩尼寶珠」。
「六字大明咒」修行，除了自己的「根器」，「真性」這等以前提過的言語，和它們有關之外。其實還有便是「誦經」的次數。
這倒是有量化標準的。
想要更快速的開慈悲蓮，那便須得教自己的「六字大明咒」再多幾萬萬遍的念誦，乃至於億萬萬遍的念誦。
但是密法域，此等咒語之上，亦是有自己的獨特方法。
陸峰知道，在扎舉本寺的四條河邊，都有扎舉本寺專門修建的「轉經筒」。
那三人高大的「鎏金轉經筒」，連接成為了一排「銅牆鐵壁」。
在這「鎏金轉經筒」上面，雕刻著「六道輪迴圖」，雕刻著「六字大明咒」。
這就是廟子之中「主持法王」的功德。
那是「水利驅動」，順著河水的流淌，這些高大的「轉經筒」就會徐徐轉動，發出了令人心悅誠服的聲音，散發出來了驅逐「厲詭」的聲音，並且這樣的東西，在扎舉本寺周圍，無止這一二。
這轉動的功德，自然是歸於了廟子之中的「主持法王」。
陸峰倒是無有這般的能力，在大河旁邊建造起來了這樣的「銅牆鐵壁」「轉經筒」。
但是他可以叫人將自己的手書在外面，建立起來「瑪尼堆」，建立一個「風力驅動」。
叫帶著自己「大慈悲韻」的六字大明咒咒輪，放在瑪尼堆之中，叫密法域的風變成自己的「轉經輪」，一遍一遍的密法域念誦「六字大明咒」，保護路上的旅人，驅逐那些可怕的「厲詭」。
這樣再加上陸峰自己的苦修。
陸峰的「大慈悲韻」自然便可以再度增長几分，開了「慈悲蓮花」，放出了裡面的「摩尼寶珠」。
陸峰和別人又無相同。
他的「蓮花台」處於自己的「海底輪」。
故而，在那熠熠生輝的，被「蓮花寶」包裹住的「摩尼寶珠」之中，蘊藏著陸峰自己的，濃濃的力量本源之一！
性力！
這還是陸峰在前幾日才發現的。
陸峰以前就知道，自己的海底輪之中，蓮花台之中是包裹著「摩尼寶珠」的，但是「摩尼寶珠」到底是一個甚麼，他還無有端倪，但是但是在前幾日的第八階次第的「密咒」修行之中，陸峰完成了所有的「觀想」之序列，進入了「成為序列」。
在這般時候，他不但是感覺到了自己的「意」，出自於「如來藏」。
另外亦感覺到了自己的「性力」，大多數都來自於自己的「海底輪」，「摩尼寶珠」之中。
上下二者結合起來，便就是「性意」。
是他修行的力量的本源之一。
加上他從明點而開的脈輪之力。
這便是他可以從苦海解脫的力量！
陸峰的「性力」有自己的「大慈悲韻」作為輔助。
修行之上，不知道便利多少，於是乎，為了修行，亦為了「大慈悲韻」，陸峰便要專精自己的「大手印」，做到利用「大手印」，完成自己身的蛻變，這樣在成為「本尊」的時候，亦是可以少走許多彎路，這方才是真正的智慧！
完成身之大圓滿，密咒和「大手印」的身之大圓滿之後，陸峰就是一個不折不扣的大上師，「獒公僧」見到陸峰為牧民們祈福布施，一言不發，他就站在陸峰的身邊，止這樣就可。
應陸峰想的極對。
這個時候，「獒公僧」的出現本身，便是一種意義！
「永真從藏經殿入了精舍之中，再無有露面。
如今在精舍之中不出。
奇怪，奇怪！
這是甚麼緣故？
是他已經感知到了甚麼危險，躲在精舍之中不出，等待轉機，還是卓格頓珠的使者和他說了些甚麼，叫他不要動作？
不應該啊。
便是廟子之中再如何，若是有卓格頓珠的面子，就算是他去，亦能夠找到幾位札薩克家族出生的大僧人，做他的教師。
怪！怪！怪！
他這般模樣，卻叫我也搞不清楚虛實了。
是他徹底放棄學識，認為止停駐在第五階次第，便可無有性命之憂，還是說這永真僧人，在等待時機、
——要是這樣，這事情反倒是越發的不好了，竟然叫人心煩了起來！」
了固僧便是要從戒律方面，尋找這永真僧的不是，也難以找到。
像是永真僧這樣做了「布施」的「大施主」，便是不去早課學習，亦無有甚大問題。
不去上課便都無是大問題，更不要說去大殿之中端茶倒水，去廟子之中掃地搬書，廚房之中做些苦力（這廚房的苦差，無有些門路，還找不到哩）。
故而如此來算，永真僧要是真的鐵了心縮在精舍之中不出。
他也無有辦法。
了固僧一念至此，便升起來了嗔怒之心。
隨後，這一點嗔怒之心，立刻被他粉碎，喝了一口茶，一點燥氣都無從端起，了固僧便不帶嗔怒之心的仔細思索，事情繁多。
「了結那邊，倒是無有辦法下手——了結為何如何關照遮曜永真僧？
他們之間是有甚麼干係在？
不對，不對。
了結僧和札薩克家族無有牽連，和『無盡白塔寺』亦清清白白，乾乾淨淨。
我也不曾惡了了結僧，了結僧亦不是沒有情面的上師，那是何種因？
他是堪布大佛爺的人，難道是堪布大佛爺想要護住永真僧？
止這如何可能？」
了固僧便暗自在那邊琢磨，每一次琢磨到了這邊，他就會攪碎這個結論，將結論提前寫在了紙上，存在了自己手邊，下一次有了新的線索，再度推算之後，他亦將結果寫在紙上，如是再三，他就會將這些紙條放在一起，齊齊打開，止這幾次，他打開了上面的紙條，上面都寫了一位大佛爺的名字。
丹羅仁巴。
「原料起來，不應如此啊！」
了固僧感覺困惑。
若是永真有了丹羅仁巴堪布的遮曜，那麼他們這些人，在廟子之中，就壓根無可能動得永真一絲一毫。
暫時先不說丹羅仁巴大佛爺本身佛法上的造詣，先說他的「僧官」身份，在一座廟子之中，還有幾個「僧官」的職位，能夠比廟子之中的堪布還要殊勝尊崇？在廟子的扎倉僧院之中，丹羅仁巴堪布的法旨，便是比真金還要真實之律法。
若是丹羅仁巴堪布遮曜永真，他們這些僧人，絕無可能在丹羅仁巴堪布的眼皮子底下，傷害到永真分厘，並且，要是確認此事，哪怕止一半過了的可能，那麼他們就須得按捺等待，等待丹羅仁巴大佛爺從堪布的任上卸下來，進入了廟子之中的「長老團」，亦或者是進入了經論院，亦或者是戒律院做了「僧官」之後，方才能嘗試行動。
但是無管是哪一方面，大家都不希望永真有大佛爺遮曜，永真必須在廟子之中這幾年圓寂。
無止是「巫教」這一方面想要叫他「悄無聲息。
便是連「汗王」勢力那邊，也有風聲傳來。
這些止是明面上的事情，更有人在暗中「推波助瀾」，這在暗中「推波助瀾」的是甚麼人，了固僧便不知道了，他也無想要知道。
不過，了固僧了解這些，心中也驚。
他還無有見過一位僧人，一連招惹這般多的存在。
但是更加奇異的是，這些暗中的水流之中，無有吞噬了這個外頭來的僧人，將他吃的連骨頭都不剩。
這僧人，竟然還有水流護持在了他的周圍，叫這個永真僧無可能被他們這些暗流吞了他下去，這暗流亦叫人看不清，不知道應如何下手，不過到了此刻，了固僧想要抽身，卻是萬萬不能了。
故而他止能再探再報。
做好了萬全的準備。
將這些紙條都收好，了固僧拿起來了旁邊的簸箕，將它們都用手拂到了這些簸箕裡頭，放在了自己腳邊，拍了拍手。
立刻，外頭侍候的侍從僧馬上走了進來，五體投地在了了固僧的面前，了固僧隨意的朝著外面一指說道：「偌，去那藏經之殿，就在那外面等著，一雙眼睛不錯珠的看。
我要你看著，永真和他的侍從僧是否從這大殿之中進去了。
等到他們進去，你便跟著進去，聽聽他們在這大殿之中借了甚麼書籍，說了甚麼的話兒。
回來之後，一個字都不許錯的告知於我。
錯過了那僧人，我便挖了你的眼珠子。
錯了一個字，我便割了你的舌頭。
你可明白？」
那侍從僧心驚膽戰的應了自家上師的言語。
等到這侍從僧離開，了固僧再度陷入了苦思之中。
這事情，到底應如何推進去呢？
雖盯著永真的無止是他一個，但是這並不意味著他便可以想要取巧，等待別人拿了永真的性命！
那是完全兩回事情，就算是他，也無可能違背了「本尊上師」的意。
他也須得竭盡全力。
但是他著實是想不到，應如何在廟子之中對永真出手。
故而，他決定暫時先擱置一下看看。
「到了供奉菩薩的時候了。」
他整理乾淨了自己的儀容，做好了萬全的準備，方才推開了門，朝著供奉了烏樞沙摩明王的大殿之中走了過去。
不可教自己剛才污穢的想法進入了供奉菩薩的大殿之中。
應保持潔淨。
……
不止是明面上的了固上師，想要了陸峰性命的人，同在明面上的，最明顯的，其實便是明法僧和噶寧·仁頓扎西。
止此二人，被忽視許久，不被重視。
應他二人，看起來就無是陸峰之對手，所以也無有人真的在意這二人，故而無管於是「明法」，還是「噶寧·仁頓扎西」，他們也和陸峰一樣，久久無見，也無有引起甚麼動靜。
廟子之中對於永真的不出現，頗有在意，但是對於他二人的不見，卻無有任何的漣漪。
就如此。
對於陸峰來說，再安穩過了幾日。
廟子之外，那些從各地趕來的牧民，亦開始逐漸散去了。
法會徹底結束之後，打掃清尾的，便是最後打算離開的各個家族的女眷和奴僕，他們開始給馬兒餵上草料，收拾好了自己的「帳篷」，收拾好行囊，如此，就是連此地的風中，都帶著他們要離開的蕭瑟。
那些牧民便要跟著這些家族一起離開，不敢久留。
陸峰在這個時候，選擇走出扎舉本寺。
止這一次出來，他的身邊卻還是跟了一位僧人，止見到了這人，暗中盯著永真的人，一個二個都有些蹙眉，將消息傳了回去。
應和陸峰在一起的那個人，便是「獒公僧」。
饒是陸峰自己，都無有想到自己這一番出來，行在路上，就遇見了「獒公僧」，這事情有些太奇妙了些，就像是這位執事僧，是專門在外頭等著他，陸峰和他見禮，「獒公僧」很自然的轉身，站在陸峰前面說道：「永真——你做『第五階次第僧侶』的這手尾，還須得你去一下。
你要去哪裡？
我和伱順路一起去。」
「獒公僧」說完，陸峰無有感覺到「獒公僧」在說謊。
他立時心知肚明，這是「獒公僧」要和他一起出去？
方才言語無有說話，那第一，他的這做「第五階次第」的僧侶，手續可能還真的須得「獒公僧」帶著去收拾一下手尾，畢竟上一次從參觀「第五階次第僧侶出離心」的「壇城」之中出來，他們三個人，或多或少都有些掛礙在了。
但是另外一個意思，是「我和你順路一起去」。
陸峰現在走的路，那明明是走出扎倉僧院的道路，不是去扎舉本寺的道路，「獒公僧」便是要帶著陸峰做手續，那也是後頭到了廟子之中的事情，無可能做甚麼手續，是在廟子之外罷。
陸峰就是系那個到了這一點，故而才感覺事情有趣。
自己可無有面子，叫「獒公僧」這位在扎倉僧院之中這般身份的人，專門等著他和他一起出去，陸峰「辯經」再如何銳利，也銳利不到「獒公僧」的身上，「獒公僧」是丹羅仁巴堪布大佛爺的侍從僧，地位遠遠不是陸峰可以觸及，他樣兒就無須得去和陸峰做一個「好姿態」。
除非他本人願意，亦或者，「獒公僧」他的出現，本身就代表了一種意義。
陸峰無有拆穿「獒公僧」。
二人朝著扎倉僧院之外走去。
邊走邊聊，態度親密。
這一次陸峰出去，還是為了自己的「六字大明咒」。
也是為了自己的「大慈悲韻」。
「海底輪」的「摩尼寶珠」。
「六字大明咒」修行，除了自己的「根器」，「真性」這等以前提過的言語，和它們有關之外。其實還有便是「誦經」的次數。
這倒是有量化標準的。
想要更快速的開慈悲蓮，那便須得教自己的「六字大明咒」再多幾萬萬遍的念誦，乃至於億萬萬遍的念誦。
但是密法域，此等咒語之上，亦是有自己的獨特方法。
陸峰知道，在扎舉本寺的四條河邊，都有扎舉本寺專門修建的「轉經筒」。
那三人高大的「鎏金轉經筒」，連接成為了一排「銅牆鐵壁」。
在這「鎏金轉經筒」上面，雕刻著「六道輪迴圖」，雕刻著「六字大明咒」。
這就是廟子之中「主持法王」的功德。
那是「水利驅動」，順著河水的流淌，這些高大的「轉經筒」就會徐徐轉動，發出了令人心悅誠服的聲音，散發出來了驅逐「厲詭」的聲音，並且這樣的東西，在扎舉本寺周圍，無止這一二。
這轉動的功德，自然是歸於了廟子之中的「主持法王」。
陸峰倒是無有這般的能力，在大河旁邊建造起來了這樣的「銅牆鐵壁」「轉經筒」。
但是他可以叫人將自己的手書在外面，建立起來「瑪尼堆」，建立一個「風力驅動」。
叫帶著自己「大慈悲韻」的六字大明咒咒輪，放在瑪尼堆之中，叫密法域的風變成自己的「轉經輪」，一遍一遍的密法域念誦「六字大明咒」，保護路上的旅人，驅逐那些可怕的「厲詭」。
這樣再加上陸峰自己的苦修。
陸峰的「大慈悲韻」自然便可以再度增長几分，開了「慈悲蓮花」，放出了裡面的「摩尼寶珠」。
陸峰和別人又無相同。
他的「蓮花台」處於自己的「海底輪」。
故而，在那熠熠生輝的，被「蓮花寶」包裹住的「摩尼寶珠」之中，蘊藏著陸峰自己的，濃濃的力量本源之一！
性力！
這還是陸峰在前幾日才發現的。
陸峰以前就知道，自己的海底輪之中，蓮花台之中是包裹著「摩尼寶珠」的，但是「摩尼寶珠」到底是一個甚麼，他還無有端倪，但是但是在前幾日的第八階次第的「密咒」修行之中，陸峰完成了所有的「觀想」之序列，進入了「成為序列」。
在這般時候，他不但是感覺到了自己的「意」，出自於「如來藏」。
另外亦感覺到了自己的「性力」，大多數都來自於自己的「海底輪」，「摩尼寶珠」之中。
上下二者結合起來，便就是「性意」。
是他修行的力量的本源之一。
加上他從明點而開的脈輪之力。
這便是他可以從苦海解脫的力量！
陸峰的「性力」有自己的「大慈悲韻」作為輔助。
修行之上，不知道便利多少，於是乎，為了修行，亦為了「大慈悲韻」，陸峰便要專精自己的「大手印」，做到利用「大手印」，完成自己身的蛻變，這樣在成為「本尊」的時候，亦是可以少走許多彎路，這方才是真正的智慧！
完成身之大圓滿，密咒和「大手印」的身之大圓滿之後，陸峰就是一個不折不扣的大上師，「獒公僧」見到陸峰為牧民們祈福布施，一言不發，他就站在陸峰的身邊，止這樣就可。
應陸峰想的極對。
這個時候，「獒公僧」的出現本身，便是一種意義！