第336章 關於廟子的推測
第336章 關於廟子的推測
「『呼圖克圖』圓寂，諸位上師一心求死。」
陸峰睜開眼睛。
他此刻的情感，還停留在了「廣平上師」的記憶之中，不過他很快就回過神來。
他此刻便盤膝坐在了自己精舍三層的「大經堂」之中。
但是他的腦子之中，卻還是自己剛才在「廣平上師」記憶之中見到的諸般光景。
久久無有言語，最後的「大恐怖」，陸峰無有得見，但是他聽到了不止一次，關於「瓶子」。
「甘耶寺」出現問題，也是應「瓶子」。
不過「甘耶寺」的瓶子，來自於牛魔滅佛的時期，是被吐蕃贊普的刀兵逼迫的遠遁「荒涼之地」的佛教大上師們，帶出來的「瓶子」。
那麼，
這位「廣平上師」言語之中說的多的「瓶子」，是出自於甚麼地方，從地理方位來講，此處距離「吐蕃」的王權中心，有些遠了。
這「瓶子」到底是一個甚麼稀罕物件，能夠叫這麼多僧人，這麼多上師，趨之若鶩？又恐懼不堪？
最後「呼圖克圖」的「圓寂」，陸峰並不清楚是否和「瓶子」有關，但是接觸到了「扎舉本寺」「瓶子」的上師，絕對都會受到詛咒，不然的話，那些「廣」字輩的上師，無可能因為「呼圖克圖」圓寂，無有了庇護，便會尋求「自盡」。
但是「扎舉本寺的瓶子」，也無有陸峰認為的那般「不可戰勝」，應要是「瓶子」真的那麼不可戰勝的話，「扎舉本寺」現在應和「甘耶寺」一樣，早就化作「厲詭」的後花園。
這是不是也說明，「扎舉本寺」，其實是有處理這些「瓶子」的手段？
想到這裡，陸峰心情微微激動了起來，不過很快這一種激動就被陸峰壓制下去。
「不可生貪嗔之心。」
陸峰告誡自己，不可生「三毒」。
隨後他將念珠盤在了自己的雙手手臂之上，合十，開始了更深層次的思考。
「甘耶寺」的僧人失蹤在了「扎舉本寺」，很有可能也是因為這「瓶子」起的禍端。
班圖仁的記憶之中，他們遇見的那些「厲詭」，卻和「瓶子」無有關係。
那其實便是扎舉本寺的「沉疴」。
是廟子過去，無有妥善處理的上師。
他們圓寂之後，化作了「厲詭」，並且廟子之中的危險也不止是這些，陸峰能逐漸察覺到，「扎舉本寺」對於自己廟子之中的「過去」和「歷史」，即無有一個完好的「繼承」和「發揚」，也無有一個妥善的「安排」和「處理」。
就和一座可以行駛的汽車一樣，無管是哪裡出了問題，止能跑，那就是好的。
不過相比較於班圖仁他們遇見的那些「厲詭」。
反倒是這「廣平上師」化作的「厲詭」，雖然這位大上師在生命的最後時刻，面對了難以言喻的「大恐怖」「破瓦法」失敗，心性破滅，整個人被「厲詭」和「根本障礙」吞噬。
但是他亦是留下來了後手。
起碼是「創造」出來了一位可以是「假裝我廣平上師」的「厲詭」，並且將其灌輸了「不可出去」的「鐵律」。
這位以為自己是「廣平上師」的「厲詭」，竟然都無有甚麼「傷害心」，他到「無」都以為自己還活著，並且希望有一位「天葬師」將其「天葬」。
「有了智慧的『厲詭』。」
「廣字輩上師——」
「廣悲上師在這裡留下來的地圖，我倒是記住了。
這幾位上師選擇的神殿，要是廟子無有在翻新的話，我也能估摸著尋找到。
事情關於『瓶子』，不管是想要找到『甘耶寺』的上師，還是要去完全解決法脈和瓶子，都須得從扎舉本寺下手了。
不過這個格貴的身份，來的到底是巧妙的很啊。」
這個身份是有些巧妙，止你叫陸峰放棄，陸峰也無有辦法放棄，應在廟子裡面，大佛爺的話語，便是「戒律」本身，然，陸峰不著急出門。
他已經說了自己在修行，就算是無能將自己的「大手印」修持到了「日大」，也要修持好了「月大」再說。
修持到了「月大」，其實便和那些牧民口中的「大神通者」無異了，「空大」可以叫人如同瑜伽士一樣，虛空而坐，而這個「月大」，可以叫人忽而隱身，不被看見。
是在「眉心輪」。
陸峰的「眉心輪」之中，應修持「不動明王密咒」，明點已開，脈輪通暢，這就是「不動明王密咒」的密續修行和「大手印」同修的好處了。
可惜的是，這等好處，大多數人並無可得知，就算是知道了，也無能有兩位地位尊崇的大佛爺願意灌頂，也無有陸峰這樣的大資糧可以修行。
密法域，不知道就是不知道，不知道就是無有權力和地位，就算是陸峰也是一樣，「第六階次第」和他現在知道的不一樣，他做了「格貴」之後，和現在的他又不一樣。
故而，不停地階次第往上，是離開這裡的最好辦法。
陸峰在閉關之前，再度翻動起來廣平上師留在了牆壁上的諸多信息，想要看看這諸多信息之中有甚麼值得注意的，值得小心的。
將這些「牆面」一塊一塊的放好，牆上的這些「劃痕」，大多都是用以發泄，無有原因，但是在一團「劃痕」之中，陸峰挑選的手忽而一頓。
手邊一停。
應他看見了在他的面前，出現了一隻「眼睛」。
那一隻「獨眼」，這眼睛「惟妙惟肖」，冷漠的盯著陸峰。
光是看一眼，就叫人遍體生寒。
陸峰拿到了此物，莫名的有了通感，就仿佛自己正在跏趺坐的時候，感覺到了異樣——他抬頭看到了屋子外面的縫隙之中，忽而出現了這樣一隻眼睛，冷冷的看著自己！
饒是陸峰心志堅定，此刻都不由的朝著外面看了一眼。
『不是這一種門』。
陸峰馬上心中說道。
立刻，陸峰就感覺，這一種想法自然而然的出現在了他的腦海之中，陸峰維持本心，立刻知曉，這應該是「廣平上師」在「圓寂」之前，看到的「大恐怖」？
『眼睛！』
『在廣平上師圓寂之前，他從神殿的外面，看到了一隻眼睛！』
陸峰將此事情記下，將這件事情化作了一顆珠子，壓制在了自己的「慈悲蓮花台」之下。
他的咒力化作了黃金一般的色澤，隨著陸峰的手，撫摸在了這畫上了眼睛的「不祥之物」上面。
將這「不祥之物」上面附著了一層「性意」。
要是此物有了變化，陸峰第一時間便能察覺到此物的變化。
如此，陸峰還不放心，索性拿出來了「人皮古卷」，將其裹挾了，包裹在了「人皮古卷」之中，要是此物在「人皮古卷」之中還能翻起來風浪，那陸峰自己就認了。
接下來，陸峰要進行大手印的修行，無時間去管理這些東西了。
他叫了措索上來，措索帶著僕從，將剩下來這些光是「劃痕」的東西，都包裹了，放在精舍下面。
順便叫他們清理乾淨了整個大經堂，做完了這些之後，陸峰方才關閉了門鎖，他往外頭看了一眼，時間已經到了下午，外面的地方之上，已經有「差役僧」來打掃過了。
整個「扎舉本寺」永遠都是那麼乾淨和整潔，自然不是老爺們的大咒力在發揮作用，是扎舉本寺有數之不盡的，宛若是工蜂一樣的差役僧，去做著這些「微小的」，「旁人看不見」的「事務」。
奴力——甚至可以說在那些大上師的眼裡，就是「畜力」。
現在的問題是，陸峰這個「第五階次第」的上師，放在外面的寺廟之中，自然是小廟之中的「法台」，「主持」，也是「統治者」的一員，人上人。
可是在「扎舉本寺」之中，他亦是一個「高級」的「奴隸」——如此的言語雖然悲觀，但是從將他調為「格貴」就可以看出來，「僧官」不「僧官」，亦不過是大佛爺口中的一句話罷了！
「三個大誓願，三個大誓願呵！」
陸峰想到了這裡，「出離心」越發的堅固，便是在這個時候，他都十分清醒。
應清醒，故而就算是「僧官」的身份，對他來說都是「便利」，卻不是叫他停留在這裡的「原因」。
這個也是「苦」。
是暫時偽裝起來的「甜蜜」罷了。
沉溺在其中，就會沉溺在「六道輪迴」之中，善惡之間不斷的流轉，貪嗔痴之間不停地循環，永遠都逃不脫這裡的「循環往復」，永遠都在「成住壞空」，「生住異滅」之中，不可自拔。
有了這樣的心情，陸峰忽而覺得心境澄淨。
隨即，
他坐在了地上，開始口誦密咒。
到了他這個層次，便不須得再沐浴洗浴，以求潔淨，他時時刻刻應是潔淨的，雖然無有「無垢心」，也須得時時念咒打坐，用以清潔自己，提醒自己。
但是相比較於不停地用「一種外部的形式來做到內部統一的一致」來說，他現在已經做得很好了。
是為「無垢心」奠定基礎。
無須得焚香，亦無須得再去其餘的事情，陸峰抱著如此的「出離心」，入禪定，在一種「有」和「無有」之間，尋找那種「非想非想非非想」的禪定契機。
最近對於「禪定」，陸峰還是偶有所得，多無所察。
幾十次之中偶有一次，亦是大歡喜。
就算是不得，也無甚氣餒的心思。
陸峰盤膝坐下，行「拙火」，走「光明智慧」，通「身體中脈」走脈輪之道，打開自己的「眉心輪」，求得「月大」。
「月大」雖然看上去無有「日大」那樣的殊勝，但是得了「月大」之後，也可「化身透明」，「不可被發現」，這對於他接下來行走在了「扎舉本寺」之中，也有些許好處。
並且「月大」也有其餘好處，證得了「月大」之後，方才可以得「日大」，做到「身之大圓滿」。
如此，
在他「入定」之後，那「人皮古卷」的加持也在繼續。
隨著陸峰越發的深入修持，「人皮古卷」上的時間，開始加速流逝。
這代表著陸峰須用得的「資糧」，開始堆積起來，緩慢燃燒了！
這也代表著陸峰的「智悲雙運」，開始發揮作用。
為他提供加行。
……
智慧資糧，出自於陸峰自己和他的「人皮古卷」。
至於慈悲資糧，則是出自於陸峰的「六字大明咒」。
那他留在了自己腳步到過的，還有無有經過的諸多地方。
陸峰的「瑪尼堆」，是他的「六字大明咒」「慈悲韻發動機」。
那些行走在了回家路上的草原人啊，他們將陸峰的咒文堆砌在了「瑪尼堆」裡面，虔誠的叩拜，祈禱著自己的平安。
一路之上，陸峰贈與的諸多經文，都落在了「瑪尼堆」裡面，都在交通要道上，都在交通樞紐上，都在山上，化作了祈福的「瑪尼堆」。
陸峰以「扎舉本寺」的高僧的身份，祝福牧民。
雖然無有要他們保證，但是無有牧民會怠慢了這位上師說的話。
陸峰很清楚自己說話的分量。
在他的話語之中，那些牧民是無可能會欺瞞自己的。
尊佛，崇佛，佛已經成為了他們生命的一部分。
他們既然答應了自己，那一定能做到，會做到。
在密法域之中。
從噶寧莊園到無盡白塔寺的道路上，從無盡白塔寺到明理長老的莊園，從明理長老的莊園到雜湖朗諾山的交通要道，山頂山麓，都有陸峰的「瑪尼堆」，從雜湖朗諾山到大冰川的路上，從大冰川到了扎舉本寺的路上的「六字大明咒瑪尼堆」，都有陸峰的影子。
那都是陸峰的「資糧」和「功德」。
遲早有一日，陸峰會在自己的廟子裡面，也建立「風力」「水力」轉動的「轉經輪」，轉動自己的「六字大明咒」，叫自己的「六字大明咒」修為徐徐流轉。
止現在，陸峰止能如此，徐徐圖之。
慢慢的堆積。
盤膝坐下，進入苦修。
陸峰陷入了「入定」「苦修」之中。
但是永真這個外來的僧人，要做扎倉僧院「格貴」的消息，還是傳遞了出來。
落在了有心人耳中。
掀起來了許多反應。
「『呼圖克圖』圓寂，諸位上師一心求死。」
陸峰睜開眼睛。
他此刻的情感，還停留在了「廣平上師」的記憶之中，不過他很快就回過神來。
他此刻便盤膝坐在了自己精舍三層的「大經堂」之中。
但是他的腦子之中，卻還是自己剛才在「廣平上師」記憶之中見到的諸般光景。
久久無有言語，最後的「大恐怖」，陸峰無有得見，但是他聽到了不止一次，關於「瓶子」。
「甘耶寺」出現問題，也是應「瓶子」。
不過「甘耶寺」的瓶子，來自於牛魔滅佛的時期，是被吐蕃贊普的刀兵逼迫的遠遁「荒涼之地」的佛教大上師們，帶出來的「瓶子」。
那麼，
這位「廣平上師」言語之中說的多的「瓶子」，是出自於甚麼地方，從地理方位來講，此處距離「吐蕃」的王權中心，有些遠了。
這「瓶子」到底是一個甚麼稀罕物件，能夠叫這麼多僧人，這麼多上師，趨之若鶩？又恐懼不堪？
最後「呼圖克圖」的「圓寂」，陸峰並不清楚是否和「瓶子」有關，但是接觸到了「扎舉本寺」「瓶子」的上師，絕對都會受到詛咒，不然的話，那些「廣」字輩的上師，無可能因為「呼圖克圖」圓寂，無有了庇護，便會尋求「自盡」。
但是「扎舉本寺的瓶子」，也無有陸峰認為的那般「不可戰勝」，應要是「瓶子」真的那麼不可戰勝的話，「扎舉本寺」現在應和「甘耶寺」一樣，早就化作「厲詭」的後花園。
這是不是也說明，「扎舉本寺」，其實是有處理這些「瓶子」的手段？
想到這裡，陸峰心情微微激動了起來，不過很快這一種激動就被陸峰壓制下去。
「不可生貪嗔之心。」
陸峰告誡自己，不可生「三毒」。
隨後他將念珠盤在了自己的雙手手臂之上，合十，開始了更深層次的思考。
「甘耶寺」的僧人失蹤在了「扎舉本寺」，很有可能也是因為這「瓶子」起的禍端。
班圖仁的記憶之中，他們遇見的那些「厲詭」，卻和「瓶子」無有關係。
那其實便是扎舉本寺的「沉疴」。
是廟子過去，無有妥善處理的上師。
他們圓寂之後，化作了「厲詭」，並且廟子之中的危險也不止是這些，陸峰能逐漸察覺到，「扎舉本寺」對於自己廟子之中的「過去」和「歷史」，即無有一個完好的「繼承」和「發揚」，也無有一個妥善的「安排」和「處理」。
就和一座可以行駛的汽車一樣，無管是哪裡出了問題，止能跑，那就是好的。
不過相比較於班圖仁他們遇見的那些「厲詭」。
反倒是這「廣平上師」化作的「厲詭」，雖然這位大上師在生命的最後時刻，面對了難以言喻的「大恐怖」「破瓦法」失敗，心性破滅，整個人被「厲詭」和「根本障礙」吞噬。
但是他亦是留下來了後手。
起碼是「創造」出來了一位可以是「假裝我廣平上師」的「厲詭」，並且將其灌輸了「不可出去」的「鐵律」。
這位以為自己是「廣平上師」的「厲詭」，竟然都無有甚麼「傷害心」，他到「無」都以為自己還活著，並且希望有一位「天葬師」將其「天葬」。
「有了智慧的『厲詭』。」
「廣字輩上師——」
「廣悲上師在這裡留下來的地圖，我倒是記住了。
這幾位上師選擇的神殿，要是廟子無有在翻新的話，我也能估摸著尋找到。
事情關於『瓶子』，不管是想要找到『甘耶寺』的上師，還是要去完全解決法脈和瓶子，都須得從扎舉本寺下手了。
不過這個格貴的身份，來的到底是巧妙的很啊。」
這個身份是有些巧妙，止你叫陸峰放棄，陸峰也無有辦法放棄，應在廟子裡面，大佛爺的話語，便是「戒律」本身，然，陸峰不著急出門。
他已經說了自己在修行，就算是無能將自己的「大手印」修持到了「日大」，也要修持好了「月大」再說。
修持到了「月大」，其實便和那些牧民口中的「大神通者」無異了，「空大」可以叫人如同瑜伽士一樣，虛空而坐，而這個「月大」，可以叫人忽而隱身，不被看見。
是在「眉心輪」。
陸峰的「眉心輪」之中，應修持「不動明王密咒」，明點已開，脈輪通暢，這就是「不動明王密咒」的密續修行和「大手印」同修的好處了。
可惜的是，這等好處，大多數人並無可得知，就算是知道了，也無能有兩位地位尊崇的大佛爺願意灌頂，也無有陸峰這樣的大資糧可以修行。
密法域，不知道就是不知道，不知道就是無有權力和地位，就算是陸峰也是一樣，「第六階次第」和他現在知道的不一樣，他做了「格貴」之後，和現在的他又不一樣。
故而，不停地階次第往上，是離開這裡的最好辦法。
陸峰在閉關之前，再度翻動起來廣平上師留在了牆壁上的諸多信息，想要看看這諸多信息之中有甚麼值得注意的，值得小心的。
將這些「牆面」一塊一塊的放好，牆上的這些「劃痕」，大多都是用以發泄，無有原因，但是在一團「劃痕」之中，陸峰挑選的手忽而一頓。
手邊一停。
應他看見了在他的面前，出現了一隻「眼睛」。
那一隻「獨眼」，這眼睛「惟妙惟肖」，冷漠的盯著陸峰。
光是看一眼，就叫人遍體生寒。
陸峰拿到了此物，莫名的有了通感，就仿佛自己正在跏趺坐的時候，感覺到了異樣——他抬頭看到了屋子外面的縫隙之中，忽而出現了這樣一隻眼睛，冷冷的看著自己！
饒是陸峰心志堅定，此刻都不由的朝著外面看了一眼。
『不是這一種門』。
陸峰馬上心中說道。
立刻，陸峰就感覺，這一種想法自然而然的出現在了他的腦海之中，陸峰維持本心，立刻知曉，這應該是「廣平上師」在「圓寂」之前，看到的「大恐怖」？
『眼睛！』
『在廣平上師圓寂之前，他從神殿的外面，看到了一隻眼睛！』
陸峰將此事情記下，將這件事情化作了一顆珠子，壓制在了自己的「慈悲蓮花台」之下。
他的咒力化作了黃金一般的色澤，隨著陸峰的手，撫摸在了這畫上了眼睛的「不祥之物」上面。
將這「不祥之物」上面附著了一層「性意」。
要是此物有了變化，陸峰第一時間便能察覺到此物的變化。
如此，陸峰還不放心，索性拿出來了「人皮古卷」，將其裹挾了，包裹在了「人皮古卷」之中，要是此物在「人皮古卷」之中還能翻起來風浪，那陸峰自己就認了。
接下來，陸峰要進行大手印的修行，無時間去管理這些東西了。
他叫了措索上來，措索帶著僕從，將剩下來這些光是「劃痕」的東西，都包裹了，放在精舍下面。
順便叫他們清理乾淨了整個大經堂，做完了這些之後，陸峰方才關閉了門鎖，他往外頭看了一眼，時間已經到了下午，外面的地方之上，已經有「差役僧」來打掃過了。
整個「扎舉本寺」永遠都是那麼乾淨和整潔，自然不是老爺們的大咒力在發揮作用，是扎舉本寺有數之不盡的，宛若是工蜂一樣的差役僧，去做著這些「微小的」，「旁人看不見」的「事務」。
奴力——甚至可以說在那些大上師的眼裡，就是「畜力」。
現在的問題是，陸峰這個「第五階次第」的上師，放在外面的寺廟之中，自然是小廟之中的「法台」，「主持」，也是「統治者」的一員，人上人。
可是在「扎舉本寺」之中，他亦是一個「高級」的「奴隸」——如此的言語雖然悲觀，但是從將他調為「格貴」就可以看出來，「僧官」不「僧官」，亦不過是大佛爺口中的一句話罷了！
「三個大誓願，三個大誓願呵！」
陸峰想到了這裡，「出離心」越發的堅固，便是在這個時候，他都十分清醒。
應清醒，故而就算是「僧官」的身份，對他來說都是「便利」，卻不是叫他停留在這裡的「原因」。
這個也是「苦」。
是暫時偽裝起來的「甜蜜」罷了。
沉溺在其中，就會沉溺在「六道輪迴」之中，善惡之間不斷的流轉，貪嗔痴之間不停地循環，永遠都逃不脫這裡的「循環往復」，永遠都在「成住壞空」，「生住異滅」之中，不可自拔。
有了這樣的心情，陸峰忽而覺得心境澄淨。
隨即，
他坐在了地上，開始口誦密咒。
到了他這個層次，便不須得再沐浴洗浴，以求潔淨，他時時刻刻應是潔淨的，雖然無有「無垢心」，也須得時時念咒打坐，用以清潔自己，提醒自己。
但是相比較於不停地用「一種外部的形式來做到內部統一的一致」來說，他現在已經做得很好了。
是為「無垢心」奠定基礎。
無須得焚香，亦無須得再去其餘的事情，陸峰抱著如此的「出離心」，入禪定，在一種「有」和「無有」之間，尋找那種「非想非想非非想」的禪定契機。
最近對於「禪定」，陸峰還是偶有所得，多無所察。
幾十次之中偶有一次，亦是大歡喜。
就算是不得，也無甚氣餒的心思。
陸峰盤膝坐下，行「拙火」，走「光明智慧」，通「身體中脈」走脈輪之道，打開自己的「眉心輪」，求得「月大」。
「月大」雖然看上去無有「日大」那樣的殊勝，但是得了「月大」之後，也可「化身透明」，「不可被發現」，這對於他接下來行走在了「扎舉本寺」之中，也有些許好處。
並且「月大」也有其餘好處，證得了「月大」之後，方才可以得「日大」，做到「身之大圓滿」。
如此，
在他「入定」之後，那「人皮古卷」的加持也在繼續。
隨著陸峰越發的深入修持，「人皮古卷」上的時間，開始加速流逝。
這代表著陸峰須用得的「資糧」，開始堆積起來，緩慢燃燒了！
這也代表著陸峰的「智悲雙運」，開始發揮作用。
為他提供加行。
……
智慧資糧，出自於陸峰自己和他的「人皮古卷」。
至於慈悲資糧，則是出自於陸峰的「六字大明咒」。
那他留在了自己腳步到過的，還有無有經過的諸多地方。
陸峰的「瑪尼堆」，是他的「六字大明咒」「慈悲韻發動機」。
那些行走在了回家路上的草原人啊，他們將陸峰的咒文堆砌在了「瑪尼堆」裡面，虔誠的叩拜，祈禱著自己的平安。
一路之上，陸峰贈與的諸多經文，都落在了「瑪尼堆」裡面，都在交通要道上，都在交通樞紐上，都在山上，化作了祈福的「瑪尼堆」。
陸峰以「扎舉本寺」的高僧的身份，祝福牧民。
雖然無有要他們保證，但是無有牧民會怠慢了這位上師說的話。
陸峰很清楚自己說話的分量。
在他的話語之中，那些牧民是無可能會欺瞞自己的。
尊佛，崇佛，佛已經成為了他們生命的一部分。
他們既然答應了自己，那一定能做到，會做到。
在密法域之中。
從噶寧莊園到無盡白塔寺的道路上，從無盡白塔寺到明理長老的莊園，從明理長老的莊園到雜湖朗諾山的交通要道，山頂山麓，都有陸峰的「瑪尼堆」，從雜湖朗諾山到大冰川的路上，從大冰川到了扎舉本寺的路上的「六字大明咒瑪尼堆」，都有陸峰的影子。
那都是陸峰的「資糧」和「功德」。
遲早有一日，陸峰會在自己的廟子裡面，也建立「風力」「水力」轉動的「轉經輪」，轉動自己的「六字大明咒」，叫自己的「六字大明咒」修為徐徐流轉。
止現在，陸峰止能如此，徐徐圖之。
慢慢的堆積。
盤膝坐下，進入苦修。
陸峰陷入了「入定」「苦修」之中。
但是永真這個外來的僧人，要做扎倉僧院「格貴」的消息，還是傳遞了出來。
落在了有心人耳中。
掀起來了許多反應。