第383章 打完，卻不好收工
第383章 打完，卻不好收工
那「類人」盯著陸峰的背影，終究還是無有追過來。「他」止盯著陸峰的背後，直到陸峰徹底消失在了天際，方才迴轉。
「他」還有要事要辦。
「他」轉身回到了「洞府」之中。
通過了這些「屍骨」和「盜洞」，走過了圓形的「拱門」。
這「洞府」，真箇和活人的府邸一般無二。
甚至於更像是一座宮殿。
賤死貴仙，太陰鍊形。
這就是「此岸」和「彼岸」的交接之處。是「生」和「死」的界限。
死亡，並非是一件喪事。
恰恰相反，死亡是一件喜事。止有「死亡」，方才是「升仙」的必要條件，便和「上師灌頂」是修持密咒的先行條件一般，如同金石，真實不二，處在其中，便有一黑暗之中的影子，他便就映照在了「洞府」牆壁之處，他就在牆壁之上，他就是此地的「仙人」。
他隨時隨地都在變化，但是就是應這種變化，他才是永恆！
他是「厲詭」，亦是「仙人」。
形為我載，生為我勞，老為我佚，死為我息。
四者雖變，皆為他！
止他是「仙人」，是「洞府」的主人，但是迎出去的，亦是「仙人」，亦是「洞府」的主人。
不過「他」是「無在此處無在彼處」的，但是他出現在此處，便是如是的模樣——映照在了牆壁上的影子，止他是無法「出現」在了現世的，故而他落在了「現世」之中的樣子，便是其餘人眼睛之中的「仙人」。
在他的面前，大量的影子不住的蠕動，將某一物吞入了「黑暗」的裡頭。可以看出，此物渾身上下亦是漆黑。
可是在漆黑之中，紅色的一隻又一隻止有牙齒，無有眼睛的器官，不住的出現又消失，一股一股本源的，邪惡的「詛咒」力量，不住的從這些「嘴巴」之中傳遞了出來，想要詛咒任何出現在此處的存在。
可是這些惡毒至極的「詛咒」對於此處的「仙人」，無有任何的作用。
應這些「黑暗」，本身就要比那些「詛咒」還要純粹。
他不能詛咒「無有」，不是「空」，是「無有」，是「無」，相反，他無法「詛咒」這座「洞府」的仙人，但是他此刻已經被埋葬了。
應他被「仙人」包裹。
現在的他處於「殺生者不死，生生者不生」的狀態，亦或者是境界之中。
死者未亡，生者未生。
也既是「非生非死」，便是陸峰落入了這種「非生非死」的「殺生者不死，生生者不生」的狀態之中，亦要花費大時間方才可逃脫，應他現在已經有了真性，真性便可契合這種「非生非死」，止這「詛咒」之腐爛手段，完全可以咒殺了陸峰，但是落在了這種「狀態」之中，卻難以逃脫。
如陷泥沼。
而在這「泥沼」旁邊。
一位帶著牛首的「屍」，不住的拿著叉子，將這想要出來的「詛咒」，壓制在了這「非生非死」的深淵之中。
由此可以看到出來，他在死亡之前，是經過了完備的「防腐」手段。
故而現在他現在看上去亦由死轉活。
可是這並非是甚麼好現象。
應無管如何，他這「防腐」的手段還是有些欠缺的，這便造成了恐怖的「腐爛」。
起碼是「脫水」。
哪怕是帶著代表著「神」的「儺面」，亦無得辦法掩蓋他已經化作了「厲詭」的情形，無法驅散「詭韻」。
所以現在在面具的眼睛之後，是兩個空洞的，失去了活性和水分的眼睛！
乾涸，無生機，但是卻還「活著」。
他的這「牛首」，和外頭的「大威德金剛」的「牛首」又不一樣。
和「牛頭馬面」更大不相同。
他代表的位置格調，更加的高。
他手中帶著叉子，無情的一次又一次的將這全部都是嘴巴的「詛咒」塞入了「黑暗」之中，但凡是陷入了「非生非死」之中的「部分」，都會陷入「沉睡」之中。
於是乎，打開的「瓶子」之中，「詛咒」流落，但是無有出來，被不住的塞入了「非生非死」的「仙人」身體之中，這個場面，又何嘗算不得是一種「埋葬」呢？
……
陸峰縱行疾馳，快速的離開了「陰山」所籠罩之處，這一趟行走，比陸峰自己想像的都要順利的多。
止上午去，下午還。
大日還無有落下來的時候。
陸峰便見到了「烏拉站」。
陸峰無驚無險的回到「烏拉站」之中。不過這一會子，「真心烏察蘇拉」還是昏睡的緊，止餘下來「巴圖溫都蘇台吉」，緊張的坐立不安。不過見到「扎薩上師」安然無恙的回來，他亦鬆了一口氣。
不過見到了「扎薩上師」背後新帶來的那一輪「圓日」，他也忍不住「五體投地」，對著陸峰禮拜。
他的蜜蠟念珠掛在手上，稱讚陸峰「如同是善走的駿馬」，「如同是真實的菩薩」，他的腔調幽遠又冗長，帶著心悅沉浮的味道，叫人歡喜，聽起來就是一個「好聲音」，陸峰撫摸他的額頭，撫摸他的兩肩，撫摸他的胸口，叫他的仇神遠離他的身體，叫他的凶神遠離他的身體，叫那些被他殺死的仇敵，無再糾纏與他，「巴圖溫都蘇台吉」練練叩首，不勝歡喜。
陸峰在祝福完了「巴圖溫都蘇台吉」，拿出來「人皮古卷」，將「真心烏察蘇拉」包裹住，小心的不叫她的氣息稍微泄露出去。
方才放下這一回事。
繼而陸峰尋了一個地，還無等的他做事，「巴圖溫都蘇台吉」便小心意的跟上來，扯了一把乾草，在地上這麼一抹。
陸峰見狀，感謝了「巴圖溫都蘇台吉」，「巴圖溫都蘇台吉」臉上都露出來了「喜不自勝」的歡喜笑容，陸峰便也不急，到了晚上，徹夜修行「不動明王尊」密咒，他止將自己今日得的「不動明王尊」放在了眼前，頂禮膜拜，做「護法三摩地」，止這個時候，不能叫人在旁邊聽得自己本尊的名字，不能聽得人吵鬧，不得叫人在暗中窺視。
他的「真性」和「密咒」，竟然逐漸勾連得眼前的「不動明王尊」神像都開始了逐漸「融化」，止這樣的「融化」可無止是「金鐵」的融化，它更像是陸峰在修行「明點」的時候，見到自己的「月亮」，被他的「拙火」融化，落入「中脈」之中。
而陸峰亦「見得」他背後的「大蓮花座呼圖克圖法性」，也和「青蓮寂滅魔口大輪」一樣子，徐徐轉動，不斷的為他「灌頂」！陸峰見狀，一鼓作氣！
便知道這是自己的機緣到了。「不動明王密咒第八階次第」，亦是「普遍諸金剛身」——其實自這個時候，陸峰便知道了，「老僧阿康」為他「灌頂傳授」的「不動明王密咒」的修行，和現在的「六階次第學習體系」若即若離，「老僧阿康」學習的這「密咒」，甚至可能還在「六階次第學習次第」的體系之前。
畢竟，就算是再厲害的「祖師」，亦是「學貫其餘部派」，各個「部派」的最高次第的學者，亦無有一個「不了解」別人部派的情況存在，陸峰不敢置喙一位大上師是通常所說的「是善是惡」，一般情形之下，無有業力纏身，諸般因由裹挾的情況下。
每一位大上師，都應是個頂個的「聰明人」。
止可惜，在「密法域」，便是再如何聰明，如何有「智慧」，無有了「大咒力」，亦或者是糾纏入了甚麼因果之中，那在不知情的旁人眼裡，似乎「大上師」，亦無有甚「智慧」一般。
但是「大上師」無有「智慧」，便成不了「大上師」。
在陸峰這位「上師」的背後，「青蓮寂滅魔口大輪」之中，那些被他收攏過來的「山魈」，此刻依舊噴塗著「黑色的風沙」，陸峰卻無有搭理他們，現在陸峰還有正事，等到安全再行研究，亦不算是遲。
……
直到第二日，大日初升。
陸峰早課便早就完畢了，「真心烏察蘇拉」還是無有退燒，陸峰也不在意，若是一位和「仙人」有關的孩子能發燒出了意外，那就叫她出現意外罷！
將其帶上了馬，陸峰便要回「扎舉本寺」了！止他問「巴圖溫都蘇台吉」回不回自己的城，「巴圖溫都蘇台吉」叩首請陸峰開示，陸峰叫他和自己一起回「扎舉本寺」。
應那座城池，便是陸峰都無可得知到底發生了甚事情，他的手段，無能加持在「巴圖溫都蘇台吉」身上，叫他吉祥如意。
陸峰不說虛妄之言，那座城池如今是甚麼模樣，陸峰也不能說知道。
「巴圖溫都蘇台吉」絕不懷疑「扎薩上師」的言。
便是這幾日的相處，他就知道，自己眼前這位大上師，是草原上的「真佛爺」。
他有幸在這樣的佛爺身邊，是他念佛念了這麼多年的「功德」。
恨不得作為這位「扎薩上師」的護法耶！
這便是佛法在草原上的興盛了！
哪怕是「巴圖溫都蘇台吉」，哪怕他家中，有「薩瑪」，有著「達薩瑪」和「家薩瑪」，還是貴族。
亦免不得對於佛的禮敬、禮拜。對僧人上師的依附，還有對於佛法的深信不疑。
他們相信佛法，便是和天上有雲，河裡有水，身子裡頭有血一樣。
都是本應存在之物。
他看的出來，「扎薩上師」，一定是一位「有道的高貴上師！」——在一些典籍之中，道人，有道之人，既囊括了僧人，又包含道士。他知道自己回不得城池，那他這個「台吉」身份，其實亦是「祖上顯貴」，在此刻面對這樣一位「高貴上師」的跟前，亦算不得甚麼。
不如請求做了「上師」的護法，為自己謀求一個「前途」。
畢竟，「大廟子」之中的「上師護法」，不一定遜色於他這個已經無有底子的「台吉」。
陸峰應允，他亦要做些掩護，方能回去。
這一路之上，亦要去轉山，轉湖。
祈求吉祥，放下自己的「瑪尼堆」。
更重要的是，他須得過去「巫教家族」的領地，他不擔心任何的人或者是業巴，頭人見到了他，止「巫教家族」，他便是見得了有「神」的。
若是被「巫教」家族敬養的「男神」「女神」發現了，那便是出現了大麻煩。故而陸峰須得時時刻刻，利用佛法，勾連法性，叫自己小心謹慎，做一個「轉山的僧人」，不叫「巫教」家族發現，並且邊走邊問。
——「巴圖溫都蘇台吉」對於「扎舉本寺」的路線，亦不過是「知其然不知其所以然」。
模糊之間，說個大概，真的要去，還是須得再尋嚮導。
就他「失蹤」而言。
他失蹤了這幾日的時間，便是許多僧人，都不得知道。但密法域，最多的就是「密」。
他害怕的是那些「占卜」的上師發現甚麼。
危險不止來自於僧侶，還來自於那些僧侶信奉的「神靈」。
所以都要小心，莫要出事的好！
陸峰不住的轉動著自己的「念珠」，感覺到自己「慈悲蓮台」之中，又有一瓣蓮花忍不住要緩緩墜落，再度打開了裡面的「大解脫力」，叫「摩尼寶珠」出來。
「無垢心」，卻有了眉目。
「資糧」，亦有了跟腳。
但「寶帳怙主」的傳承，陸峰無有在「大蓮花座呼圖克圖」的車隊之中發現，故而便是他通過了「第八階次第」的「不動明王密咒」，得了「無垢心」，亦還是要尋得了「寶帳怙主」的傳承，這一點是必須要的。
所以無管是還要順著線索去「扎舉本寺」之中，尋找最後的「線索」，還是去找「寶帳怙主」傳承，「扎舉本寺」他非去不可。
一趟過來，「菩薩」的旨意——無管是「法性」還是「瓶子的消息」，亦或者是「真心烏察蘇拉」，陸峰都帶了回去，將東西收整理好，陸峰和「巴圖溫都蘇台吉」拍馬離開了此地。
大日灑落在陸峰的身上，散發出了一種「琉璃」一樣的反射光芒，更重要的是陸峰腦後的「圓日」，此刻也在這大日之下，徐徐流轉，永不停歇！
直到陸峰再在前頭，見到了一隻雪白的紅鬃獅子，停在路邊，便在等他！
那「類人」盯著陸峰的背影，終究還是無有追過來。「他」止盯著陸峰的背後，直到陸峰徹底消失在了天際，方才迴轉。
「他」還有要事要辦。
「他」轉身回到了「洞府」之中。
通過了這些「屍骨」和「盜洞」，走過了圓形的「拱門」。
這「洞府」，真箇和活人的府邸一般無二。
甚至於更像是一座宮殿。
賤死貴仙，太陰鍊形。
這就是「此岸」和「彼岸」的交接之處。是「生」和「死」的界限。
死亡，並非是一件喪事。
恰恰相反，死亡是一件喜事。止有「死亡」，方才是「升仙」的必要條件，便和「上師灌頂」是修持密咒的先行條件一般，如同金石，真實不二，處在其中，便有一黑暗之中的影子，他便就映照在了「洞府」牆壁之處，他就在牆壁之上，他就是此地的「仙人」。
他隨時隨地都在變化，但是就是應這種變化，他才是永恆！
他是「厲詭」，亦是「仙人」。
形為我載，生為我勞，老為我佚，死為我息。
四者雖變，皆為他！
止他是「仙人」，是「洞府」的主人，但是迎出去的，亦是「仙人」，亦是「洞府」的主人。
不過「他」是「無在此處無在彼處」的，但是他出現在此處，便是如是的模樣——映照在了牆壁上的影子，止他是無法「出現」在了現世的，故而他落在了「現世」之中的樣子，便是其餘人眼睛之中的「仙人」。
在他的面前，大量的影子不住的蠕動，將某一物吞入了「黑暗」的裡頭。可以看出，此物渾身上下亦是漆黑。
可是在漆黑之中，紅色的一隻又一隻止有牙齒，無有眼睛的器官，不住的出現又消失，一股一股本源的，邪惡的「詛咒」力量，不住的從這些「嘴巴」之中傳遞了出來，想要詛咒任何出現在此處的存在。
可是這些惡毒至極的「詛咒」對於此處的「仙人」，無有任何的作用。
應這些「黑暗」，本身就要比那些「詛咒」還要純粹。
他不能詛咒「無有」，不是「空」，是「無有」，是「無」，相反，他無法「詛咒」這座「洞府」的仙人，但是他此刻已經被埋葬了。
應他被「仙人」包裹。
現在的他處於「殺生者不死，生生者不生」的狀態，亦或者是境界之中。
死者未亡，生者未生。
也既是「非生非死」，便是陸峰落入了這種「非生非死」的「殺生者不死，生生者不生」的狀態之中，亦要花費大時間方才可逃脫，應他現在已經有了真性，真性便可契合這種「非生非死」，止這「詛咒」之腐爛手段，完全可以咒殺了陸峰，但是落在了這種「狀態」之中，卻難以逃脫。
如陷泥沼。
而在這「泥沼」旁邊。
一位帶著牛首的「屍」，不住的拿著叉子，將這想要出來的「詛咒」，壓制在了這「非生非死」的深淵之中。
由此可以看到出來，他在死亡之前，是經過了完備的「防腐」手段。
故而現在他現在看上去亦由死轉活。
可是這並非是甚麼好現象。
應無管如何，他這「防腐」的手段還是有些欠缺的，這便造成了恐怖的「腐爛」。
起碼是「脫水」。
哪怕是帶著代表著「神」的「儺面」，亦無得辦法掩蓋他已經化作了「厲詭」的情形，無法驅散「詭韻」。
所以現在在面具的眼睛之後，是兩個空洞的，失去了活性和水分的眼睛！
乾涸，無生機，但是卻還「活著」。
他的這「牛首」，和外頭的「大威德金剛」的「牛首」又不一樣。
和「牛頭馬面」更大不相同。
他代表的位置格調，更加的高。
他手中帶著叉子，無情的一次又一次的將這全部都是嘴巴的「詛咒」塞入了「黑暗」之中，但凡是陷入了「非生非死」之中的「部分」，都會陷入「沉睡」之中。
於是乎，打開的「瓶子」之中，「詛咒」流落，但是無有出來，被不住的塞入了「非生非死」的「仙人」身體之中，這個場面，又何嘗算不得是一種「埋葬」呢？
……
陸峰縱行疾馳，快速的離開了「陰山」所籠罩之處，這一趟行走，比陸峰自己想像的都要順利的多。
止上午去，下午還。
大日還無有落下來的時候。
陸峰便見到了「烏拉站」。
陸峰無驚無險的回到「烏拉站」之中。不過這一會子，「真心烏察蘇拉」還是昏睡的緊，止餘下來「巴圖溫都蘇台吉」，緊張的坐立不安。不過見到「扎薩上師」安然無恙的回來，他亦鬆了一口氣。
不過見到了「扎薩上師」背後新帶來的那一輪「圓日」，他也忍不住「五體投地」，對著陸峰禮拜。
他的蜜蠟念珠掛在手上，稱讚陸峰「如同是善走的駿馬」，「如同是真實的菩薩」，他的腔調幽遠又冗長，帶著心悅沉浮的味道，叫人歡喜，聽起來就是一個「好聲音」，陸峰撫摸他的額頭，撫摸他的兩肩，撫摸他的胸口，叫他的仇神遠離他的身體，叫他的凶神遠離他的身體，叫那些被他殺死的仇敵，無再糾纏與他，「巴圖溫都蘇台吉」練練叩首，不勝歡喜。
陸峰在祝福完了「巴圖溫都蘇台吉」，拿出來「人皮古卷」，將「真心烏察蘇拉」包裹住，小心的不叫她的氣息稍微泄露出去。
方才放下這一回事。
繼而陸峰尋了一個地，還無等的他做事，「巴圖溫都蘇台吉」便小心意的跟上來，扯了一把乾草，在地上這麼一抹。
陸峰見狀，感謝了「巴圖溫都蘇台吉」，「巴圖溫都蘇台吉」臉上都露出來了「喜不自勝」的歡喜笑容，陸峰便也不急，到了晚上，徹夜修行「不動明王尊」密咒，他止將自己今日得的「不動明王尊」放在了眼前，頂禮膜拜，做「護法三摩地」，止這個時候，不能叫人在旁邊聽得自己本尊的名字，不能聽得人吵鬧，不得叫人在暗中窺視。
他的「真性」和「密咒」，竟然逐漸勾連得眼前的「不動明王尊」神像都開始了逐漸「融化」，止這樣的「融化」可無止是「金鐵」的融化，它更像是陸峰在修行「明點」的時候，見到自己的「月亮」，被他的「拙火」融化，落入「中脈」之中。
而陸峰亦「見得」他背後的「大蓮花座呼圖克圖法性」，也和「青蓮寂滅魔口大輪」一樣子，徐徐轉動，不斷的為他「灌頂」！陸峰見狀，一鼓作氣！
便知道這是自己的機緣到了。「不動明王密咒第八階次第」，亦是「普遍諸金剛身」——其實自這個時候，陸峰便知道了，「老僧阿康」為他「灌頂傳授」的「不動明王密咒」的修行，和現在的「六階次第學習體系」若即若離，「老僧阿康」學習的這「密咒」，甚至可能還在「六階次第學習次第」的體系之前。
畢竟，就算是再厲害的「祖師」，亦是「學貫其餘部派」，各個「部派」的最高次第的學者，亦無有一個「不了解」別人部派的情況存在，陸峰不敢置喙一位大上師是通常所說的「是善是惡」，一般情形之下，無有業力纏身，諸般因由裹挾的情況下。
每一位大上師，都應是個頂個的「聰明人」。
止可惜，在「密法域」，便是再如何聰明，如何有「智慧」，無有了「大咒力」，亦或者是糾纏入了甚麼因果之中，那在不知情的旁人眼裡，似乎「大上師」，亦無有甚「智慧」一般。
但是「大上師」無有「智慧」，便成不了「大上師」。
在陸峰這位「上師」的背後，「青蓮寂滅魔口大輪」之中，那些被他收攏過來的「山魈」，此刻依舊噴塗著「黑色的風沙」，陸峰卻無有搭理他們，現在陸峰還有正事，等到安全再行研究，亦不算是遲。
……
直到第二日，大日初升。
陸峰早課便早就完畢了，「真心烏察蘇拉」還是無有退燒，陸峰也不在意，若是一位和「仙人」有關的孩子能發燒出了意外，那就叫她出現意外罷！
將其帶上了馬，陸峰便要回「扎舉本寺」了！止他問「巴圖溫都蘇台吉」回不回自己的城，「巴圖溫都蘇台吉」叩首請陸峰開示，陸峰叫他和自己一起回「扎舉本寺」。
應那座城池，便是陸峰都無可得知到底發生了甚事情，他的手段，無能加持在「巴圖溫都蘇台吉」身上，叫他吉祥如意。
陸峰不說虛妄之言，那座城池如今是甚麼模樣，陸峰也不能說知道。
「巴圖溫都蘇台吉」絕不懷疑「扎薩上師」的言。
便是這幾日的相處，他就知道，自己眼前這位大上師，是草原上的「真佛爺」。
他有幸在這樣的佛爺身邊，是他念佛念了這麼多年的「功德」。
恨不得作為這位「扎薩上師」的護法耶！
這便是佛法在草原上的興盛了！
哪怕是「巴圖溫都蘇台吉」，哪怕他家中，有「薩瑪」，有著「達薩瑪」和「家薩瑪」，還是貴族。
亦免不得對於佛的禮敬、禮拜。對僧人上師的依附，還有對於佛法的深信不疑。
他們相信佛法，便是和天上有雲，河裡有水，身子裡頭有血一樣。
都是本應存在之物。
他看的出來，「扎薩上師」，一定是一位「有道的高貴上師！」——在一些典籍之中，道人，有道之人，既囊括了僧人，又包含道士。他知道自己回不得城池，那他這個「台吉」身份，其實亦是「祖上顯貴」，在此刻面對這樣一位「高貴上師」的跟前，亦算不得甚麼。
不如請求做了「上師」的護法，為自己謀求一個「前途」。
畢竟，「大廟子」之中的「上師護法」，不一定遜色於他這個已經無有底子的「台吉」。
陸峰應允，他亦要做些掩護，方能回去。
這一路之上，亦要去轉山，轉湖。
祈求吉祥，放下自己的「瑪尼堆」。
更重要的是，他須得過去「巫教家族」的領地，他不擔心任何的人或者是業巴，頭人見到了他，止「巫教家族」，他便是見得了有「神」的。
若是被「巫教」家族敬養的「男神」「女神」發現了，那便是出現了大麻煩。故而陸峰須得時時刻刻，利用佛法，勾連法性，叫自己小心謹慎，做一個「轉山的僧人」，不叫「巫教」家族發現，並且邊走邊問。
——「巴圖溫都蘇台吉」對於「扎舉本寺」的路線，亦不過是「知其然不知其所以然」。
模糊之間，說個大概，真的要去，還是須得再尋嚮導。
就他「失蹤」而言。
他失蹤了這幾日的時間，便是許多僧人，都不得知道。但密法域，最多的就是「密」。
他害怕的是那些「占卜」的上師發現甚麼。
危險不止來自於僧侶，還來自於那些僧侶信奉的「神靈」。
所以都要小心，莫要出事的好！
陸峰不住的轉動著自己的「念珠」，感覺到自己「慈悲蓮台」之中，又有一瓣蓮花忍不住要緩緩墜落，再度打開了裡面的「大解脫力」，叫「摩尼寶珠」出來。
「無垢心」，卻有了眉目。
「資糧」，亦有了跟腳。
但「寶帳怙主」的傳承，陸峰無有在「大蓮花座呼圖克圖」的車隊之中發現，故而便是他通過了「第八階次第」的「不動明王密咒」，得了「無垢心」，亦還是要尋得了「寶帳怙主」的傳承，這一點是必須要的。
所以無管是還要順著線索去「扎舉本寺」之中，尋找最後的「線索」，還是去找「寶帳怙主」傳承，「扎舉本寺」他非去不可。
一趟過來，「菩薩」的旨意——無管是「法性」還是「瓶子的消息」，亦或者是「真心烏察蘇拉」，陸峰都帶了回去，將東西收整理好，陸峰和「巴圖溫都蘇台吉」拍馬離開了此地。
大日灑落在陸峰的身上，散發出了一種「琉璃」一樣的反射光芒，更重要的是陸峰腦後的「圓日」，此刻也在這大日之下，徐徐流轉，永不停歇！
直到陸峰再在前頭，見到了一隻雪白的紅鬃獅子，停在路邊，便在等他！