第1809章 收尾工作
第1809章 收尾工作
謝夫凱芙扎太后有些高估了自己的號召力，同時也高估了所謂聖戰的威力。並沒有多少政治實體回應她的召喚，有的只是一些散兵游勇小型組織。
然而在沙漠中他們根本就形不成汪洋大海，更別說將奧地利帝國趕出迦南地區。
實際上這些宗教狂熱的聖戰分子連最外圍的幾道屏障都突破不了，奧地利帝國一個團的兵力就能把他們打到懷疑人生。
最後這群人不出意外地玩起了陰招，他們選擇藏在朝聖者的隊伍之中伺機發動偷襲。
不過這一次他們除了造成大批朝聖者被誤殺以外並沒有太多收穫，畢竟在奧地利的軍隊眼中那些朝聖者和他們一樣可疑。
至於朝聖者被殺這件事本身倒是沒什麼人在乎，畢竟那些人被殺、被劫掠本身就是常有的事情。
然而那些朝聖者們也不是傻子，他們很快就發現了問題所在，於是乎就開始拒絕那些來歷不明的人同行。
當然依然堅持帶著那些攜有武器來歷不明的人上路的朝聖者，奧地利的軍隊是不會手軟的。
弗蘭茨可沒有天真到覺得不流血就能拿到迦南地區，至於到底要流多少敵人的血他其實並不在乎。
對於謝夫凱芙扎太后這個幕後黑手，弗蘭茨並沒有進行徹底的清算，只是要求她承認自己的錯誤，並賠償奧地利軍士兵和迦南地區民眾的損失便好。
謝夫凱芙扎太后覺得奧地利帝國提出的條件完全是一種羞辱，她想要拒絕。
然而英國人和奧斯曼帝國的那些大臣們可不會允許她繼續胡作非為，很快一份謝夫凱芙扎太后「親自」寫就的懺悔書就被送到了維也納。
當然，錢是沒有的，只能先記帳。
不過有懺悔書在對於奧地利帝國的國民便已經有個交代了，然而與弗蘭茨想像中不同奧地利的民眾並沒有普遍地感到自豪或者興奮。
反而是表現出了極大的不信任，各種酒館、咖啡館、沙龍之中討論最多的是這是否是奧斯曼人的陰謀。
民族主義者們更是對之嗤之以鼻，甚至喊出了「敵人的懺悔有用，那還要軍隊幹什麼？」
必須給奧斯曼人來幾次安卡拉之圍，這樣才能讓他們記住這個教訓。
由於對方宗教不是奧地利教會的轉化目標，所以奧地利帝國的神職人員們都顯得興致缺缺，甚至都沒有興趣落井下石。
只有幾個神學家在報紙上發表著小心騙局的言論，他們認為奧斯曼人是想用謊言來隱瞞更大的陰謀。
這種陰謀論的觀點迅速在奧地利帝國全國範圍內傳播開來並且深得人心，很多民眾都要求斬草除根。
弗蘭茨也是十分無奈，只能說奧斯曼人實在太弱，信譽又太差，居然連投降的機會都沒有。
當然弗蘭茨也確定了一件事，如果真的有一天需要滅掉奧斯曼帝國，那麼並不需要遲疑，民眾會支持的。
不過此時弗蘭茨並不打算回應民眾的期待，畢竟繼續痛打落水狗對奧地利帝國來說也不會有太多實際上的好處。
至少奧地利帝國拿到的好處不會比周圍盟友的更多，根據地緣政治的相對原則，弗蘭茨自然不會選擇戰爭，更何況神聖同盟還與英土聯盟有著10年的停戰協議。
奧地利帝國在戰爭後的遺留問題自然不止這些，那些在戰爭期間受到奧地利帝國保護並改教最終與軍隊一同回到奧地利本土的女性也是一個麻煩。
不過弗蘭茨並不反對她們是完美的戰利品這種說法，尤其是在宗教方面她們的皈依會被當成奧地利帝國信仰優越性的鐵證，以及自由派口中開化使命的最好證明。
對國家來說亦是如此，敵國女性的歸化將會被視為奧地利帝國已經在文化和精神上勝過宿敵奧斯曼帝國。
歸化一人比在戰場上殺敵一千更能提升國家和民族的自豪感，因為歸化使他們從屠夫和文明的毀滅者直接提升成為了征服者和拯救者。
試問誰又不想占領道德高地呢？
而且這些歸化的女性完全滿足了此時奧地利帝國男性的幻想，異域的女性順從且需要被他們拯救。
這將會極大地滿足他們的虛榮心和優越感，其實哪怕到了現代這招也一樣好用。
那些長相標緻、能說會道的皈依標兵其實並不難安置，她們會接受最好的再教育，並且得到嚴密的保護和無微不至的照顧，甚至會得到一個符合奧地利人預期的教名。
教會和奧地利政府將會把她們變成合格的宣傳機器，她們會出現在該出現的地方。
比如慶功宴、慈善晚會，以及各種宗教集會上。
她們會說該說的話，比如奧斯曼帝國和教會的統治如何黑暗腐朽，而奧地利帝國的政府和教會如何開明、仁慈、正義，拯救其於危難之間。
也就是那些喜聞樂見的小故事，她們的儀表、語言、神態都會被反覆打磨，以便她們能像樣板戲的主人公一般。
這些女人將會被以保護之名嚴格控制起來，等待她們的便是為教會和帝國奉獻終身。
其中部分表現優秀且通過忠誠考驗的人可能會成為教會的高層，或者嫁給一些大人物的次子充當吉祥物。
然而那些長相普通，沒有一技之長，沒身份沒背景的普通女性通常來說都沒什麼好下場。
能成為一些軍官和士兵的戰利品已經算是修來的福分，但她們多半很快就會遭到拋棄，流落街頭成為乞丐和妓女才是普遍現象。
當然還有一部分會進入馬戲團或者成為一些大人物的藏品。
其實在十九世紀的馬戲團中出現人類展品並不是什麼稀奇事，很多馬戲團都有一個專門的節目叫做畸形秀。
除了各種生理有缺陷的人類以外，遙遠地區的異民族也是常客，巴黎世博會曾經就搞過一個「世界村」。
所謂的世界村就是將來自世界各地不同膚色穿著不同的人關在一起供人觀賞。
還有一些則是名人，比如坐牛酋長就是狂熱西部秀的重要展品，除此之外還有書中提到的蘿拉·蒙斯特，這位禍國妖姬歷史上最後也成為馬戲團的一員。
當然，弗蘭茨並不準備這麼做，畢竟這些做法既粗糙又容易落人口實，更沒法吸引到更多的人。
謝夫凱芙扎太后有些高估了自己的號召力，同時也高估了所謂聖戰的威力。並沒有多少政治實體回應她的召喚，有的只是一些散兵游勇小型組織。
然而在沙漠中他們根本就形不成汪洋大海，更別說將奧地利帝國趕出迦南地區。
實際上這些宗教狂熱的聖戰分子連最外圍的幾道屏障都突破不了，奧地利帝國一個團的兵力就能把他們打到懷疑人生。
最後這群人不出意外地玩起了陰招，他們選擇藏在朝聖者的隊伍之中伺機發動偷襲。
不過這一次他們除了造成大批朝聖者被誤殺以外並沒有太多收穫，畢竟在奧地利的軍隊眼中那些朝聖者和他們一樣可疑。
至於朝聖者被殺這件事本身倒是沒什麼人在乎，畢竟那些人被殺、被劫掠本身就是常有的事情。
然而那些朝聖者們也不是傻子，他們很快就發現了問題所在，於是乎就開始拒絕那些來歷不明的人同行。
當然依然堅持帶著那些攜有武器來歷不明的人上路的朝聖者，奧地利的軍隊是不會手軟的。
弗蘭茨可沒有天真到覺得不流血就能拿到迦南地區，至於到底要流多少敵人的血他其實並不在乎。
對於謝夫凱芙扎太后這個幕後黑手，弗蘭茨並沒有進行徹底的清算，只是要求她承認自己的錯誤，並賠償奧地利軍士兵和迦南地區民眾的損失便好。
謝夫凱芙扎太后覺得奧地利帝國提出的條件完全是一種羞辱，她想要拒絕。
然而英國人和奧斯曼帝國的那些大臣們可不會允許她繼續胡作非為，很快一份謝夫凱芙扎太后「親自」寫就的懺悔書就被送到了維也納。
當然，錢是沒有的，只能先記帳。
不過有懺悔書在對於奧地利帝國的國民便已經有個交代了，然而與弗蘭茨想像中不同奧地利的民眾並沒有普遍地感到自豪或者興奮。
反而是表現出了極大的不信任，各種酒館、咖啡館、沙龍之中討論最多的是這是否是奧斯曼人的陰謀。
民族主義者們更是對之嗤之以鼻，甚至喊出了「敵人的懺悔有用，那還要軍隊幹什麼？」
必須給奧斯曼人來幾次安卡拉之圍，這樣才能讓他們記住這個教訓。
由於對方宗教不是奧地利教會的轉化目標，所以奧地利帝國的神職人員們都顯得興致缺缺，甚至都沒有興趣落井下石。
只有幾個神學家在報紙上發表著小心騙局的言論，他們認為奧斯曼人是想用謊言來隱瞞更大的陰謀。
這種陰謀論的觀點迅速在奧地利帝國全國範圍內傳播開來並且深得人心，很多民眾都要求斬草除根。
弗蘭茨也是十分無奈，只能說奧斯曼人實在太弱，信譽又太差，居然連投降的機會都沒有。
當然弗蘭茨也確定了一件事，如果真的有一天需要滅掉奧斯曼帝國，那麼並不需要遲疑，民眾會支持的。
不過此時弗蘭茨並不打算回應民眾的期待，畢竟繼續痛打落水狗對奧地利帝國來說也不會有太多實際上的好處。
至少奧地利帝國拿到的好處不會比周圍盟友的更多，根據地緣政治的相對原則，弗蘭茨自然不會選擇戰爭，更何況神聖同盟還與英土聯盟有著10年的停戰協議。
奧地利帝國在戰爭後的遺留問題自然不止這些，那些在戰爭期間受到奧地利帝國保護並改教最終與軍隊一同回到奧地利本土的女性也是一個麻煩。
不過弗蘭茨並不反對她們是完美的戰利品這種說法，尤其是在宗教方面她們的皈依會被當成奧地利帝國信仰優越性的鐵證，以及自由派口中開化使命的最好證明。
對國家來說亦是如此，敵國女性的歸化將會被視為奧地利帝國已經在文化和精神上勝過宿敵奧斯曼帝國。
歸化一人比在戰場上殺敵一千更能提升國家和民族的自豪感，因為歸化使他們從屠夫和文明的毀滅者直接提升成為了征服者和拯救者。
試問誰又不想占領道德高地呢？
而且這些歸化的女性完全滿足了此時奧地利帝國男性的幻想，異域的女性順從且需要被他們拯救。
這將會極大地滿足他們的虛榮心和優越感，其實哪怕到了現代這招也一樣好用。
那些長相標緻、能說會道的皈依標兵其實並不難安置，她們會接受最好的再教育，並且得到嚴密的保護和無微不至的照顧，甚至會得到一個符合奧地利人預期的教名。
教會和奧地利政府將會把她們變成合格的宣傳機器，她們會出現在該出現的地方。
比如慶功宴、慈善晚會，以及各種宗教集會上。
她們會說該說的話，比如奧斯曼帝國和教會的統治如何黑暗腐朽，而奧地利帝國的政府和教會如何開明、仁慈、正義，拯救其於危難之間。
也就是那些喜聞樂見的小故事，她們的儀表、語言、神態都會被反覆打磨，以便她們能像樣板戲的主人公一般。
這些女人將會被以保護之名嚴格控制起來，等待她們的便是為教會和帝國奉獻終身。
其中部分表現優秀且通過忠誠考驗的人可能會成為教會的高層，或者嫁給一些大人物的次子充當吉祥物。
然而那些長相普通，沒有一技之長，沒身份沒背景的普通女性通常來說都沒什麼好下場。
能成為一些軍官和士兵的戰利品已經算是修來的福分，但她們多半很快就會遭到拋棄，流落街頭成為乞丐和妓女才是普遍現象。
當然還有一部分會進入馬戲團或者成為一些大人物的藏品。
其實在十九世紀的馬戲團中出現人類展品並不是什麼稀奇事，很多馬戲團都有一個專門的節目叫做畸形秀。
除了各種生理有缺陷的人類以外，遙遠地區的異民族也是常客，巴黎世博會曾經就搞過一個「世界村」。
所謂的世界村就是將來自世界各地不同膚色穿著不同的人關在一起供人觀賞。
還有一些則是名人，比如坐牛酋長就是狂熱西部秀的重要展品，除此之外還有書中提到的蘿拉·蒙斯特，這位禍國妖姬歷史上最後也成為馬戲團的一員。
當然，弗蘭茨並不準備這麼做，畢竟這些做法既粗糙又容易落人口實，更沒法吸引到更多的人。