第三百二十三章 人間天國（33）
第368章 人間天國（33）
如今的李家村早已不再是當初那個簡陋的村莊模樣了。
近萬人口的聚集的規劃，不管放在哪個時代都不是一件小事。
更何況，李家村還是百地群山的模範村落之一。
每一次的擴建和改建，都會成為其它村子今後的模板。
因此，李伯陽在規劃李家村的時候，都是從長遠角度去考量的。
從最基礎的道路規劃，到公共設施建設……
一些在李家村其他人看來根本沒必要的東西，李伯陽卻一意孤行地留下了足夠的空地。
就比如說足夠寬廣的廣場，可以任由青銅馬車穿行的大道，還有每隔一段距離就有的公共廁所。
與這些設備配套的有啟蒙課堂，鍛鍊場地，活動中心，救濟藥坊等等。
這些配套的公共設施，絕大多都聚集在李家村的最中央位置。
不僅受到整個李家村的保護，而且可以在短時間內抵達李家村的任何一個角落。
除了這些明面上的東西之外，供水系統、排污系統和再生水系統同樣也是李伯陽比較關注的規劃和建設。
事實上，考慮到冬天的取暖方便，再加上山神水庫的存在。
李伯陽甚至已經準備建設一條直通每戶的供暖系統了。
供暖中心就建在燒磚窯廠的附近，完美做到一物兩用。
在硬體設施之外，李伯陽還對李家村的「軟體」也有很高的要求。
將原本的生產大隊拆出一部分人，專門安排在村子裡的各個哨所和警衛崗中。
無論是發生了自然災害亦或是治安事件。
這些哨所和警衛崗都會按照李伯陽事先制定的各項條例，以最快的速度出擊。
遵循著「預防—應對—恢復」的基本理念。
村中發生的大大小小事物都會有專人進行處理和解決。
這直接導致，李家村雖然有著近萬人的規模，但卻鮮少出現與其它村子一樣混亂、動盪的情況。
就這，還只是李伯陽的整體規劃。
事實上，隨著人口數量的增加，一些個體經營現象也出現在了李家村中。
像各種各樣的商鋪、市場，幾乎每隔一段距離就有一個，基本涵蓋了村民們日常生活所需的一切。
考慮到李家村的新生代人口不斷增加，基礎教育也大致得到了普及。
所以李伯陽還特意在村子裡的各個交通路段上，專門設置了巨大的公示欄。
這些公示欄不但有著李伯陽為李家村定製的各種目標，村民們也可以把自己的需求貼在公示欄上尋求他人的幫助。
當然了，公示欄僅僅只是公示欄。
在不進行村民大會的前提下，李家村真正的「大腦」還是祀堂。
這原本是李家村的祖廟。
可隨著時間的推移，這裡逐漸變成了維繫整個李家村近萬人口日常運轉的中樞。
………………………………………………………………………………………………
當李伯陽來到祀堂後，可以清楚的看到裡面的工作人員。
相較於傳統印象中的村委會，這裡其實已經接近了正規的政府機構。
因為裡面的工作人員是真正的全職，而非只有農閒時候才能來兼職的普通村民。
他們都是一些上了年紀的老人，既有威望、也有智慧，完全能夠擔任一般的調解工作。
「村長，你還真找了這麼多人啊？」
很快就找到了祀堂最裡面的老村長，李伯陽有些驚訝的問道。
將傳統的村委會變成正規的政府機構，其實是李伯陽提出的一個建議。
只不過李伯陽沒想到的是，老村長居然真的能夠找到這麼多有智慧、有威望的老人來全職。
「找人並不難，難的是從中找到願意為村子全心全意付出的人。」
此刻的老村長已經接近八十歲，無論在哪個時代都可以稱之為「人瑞」了。
然而得益於《呼吸法》的普及，以及李伯陽專門為村子提供的丹藥，他現在的身體狀態甚至比十幾年前還要更好一點。
精神抖擻的他健步如飛，除了外表之外根本就看不出他的年齡。
「所以，為什麼還不推行『稅收』呢？」
「全民稅收」也是李伯陽一直想要推行的一項政策。
現在的李家村早已滿足了最基礎的溫飽問題，可以養一些全職人員了。
在這種情況下推行稅收制度，簡直再適合不過了。
只要稅收制度能夠成功推行下去。
李家村以後再想進行什麼基建項目，就不用再動員全村人去進行徭役了。
最關鍵的是，只有有了統一的稅收，李家村才能算是擁有了一個完整的行政體系。
用愛發電這種事情，終究不如用錢來的實際和穩定。
「飯要一點點吃，路要一點點走……」
「你口中的『稅收』終究是從別人家裡掏糧食、掏錢，這可比什麼事情都要難做。」
微笑著走到李伯陽跟前，老村長看著比自己還要高的他輕聲說道。
「我又沒說是直接問他們要錢，用間接的方式也是一樣的。」
「就比如說，每年統一向外出售糧食的時候，專門抽取一成收益留下來。」
「再比如說，紡織廠那邊生產的絲線錦緞，也可以找負責人商量，由村委會出面統一出售。」
「她們只需要負責生產，剩下的事情都交給專門的人去做。」
「這樣不僅可以極大提升效率和收益，村委會從中收取『稅費』也不會引起太大反響。」
李伯陽自然清楚在這個時代推行稅收的難度，尤其是以非暴力的方式推行。
說句實話，李伯陽其實都感覺自己已經很天真了。
在不組建軍隊、不組建暴力機構的情況下。
想要實現稅收的推廣，放在前世的地球上根本就是一件不可能的事情。
也就在如今這個神話時代，李伯陽又有著極高的威信，這才可以嘗試去努力一下。
說烏托邦也好，說人間天國也罷。
李伯陽存在本身就是最大的暴力象徵。
他沒有以絕對的力量去統一百地群山，反而是用這種柔和的方式推行自己的理念。
站在老村長的角度，已經是當之無愧的「人間聖者」了。
放在其它地方，放在那些被神權統治的方國，用絕對集中的權力制度去統治萬民，才是這種超凡入聖者普遍的做法。
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(本章完)
如今的李家村早已不再是當初那個簡陋的村莊模樣了。
近萬人口的聚集的規劃，不管放在哪個時代都不是一件小事。
更何況，李家村還是百地群山的模範村落之一。
每一次的擴建和改建，都會成為其它村子今後的模板。
因此，李伯陽在規劃李家村的時候，都是從長遠角度去考量的。
從最基礎的道路規劃，到公共設施建設……
一些在李家村其他人看來根本沒必要的東西，李伯陽卻一意孤行地留下了足夠的空地。
就比如說足夠寬廣的廣場，可以任由青銅馬車穿行的大道，還有每隔一段距離就有的公共廁所。
與這些設備配套的有啟蒙課堂，鍛鍊場地，活動中心，救濟藥坊等等。
這些配套的公共設施，絕大多都聚集在李家村的最中央位置。
不僅受到整個李家村的保護，而且可以在短時間內抵達李家村的任何一個角落。
除了這些明面上的東西之外，供水系統、排污系統和再生水系統同樣也是李伯陽比較關注的規劃和建設。
事實上，考慮到冬天的取暖方便，再加上山神水庫的存在。
李伯陽甚至已經準備建設一條直通每戶的供暖系統了。
供暖中心就建在燒磚窯廠的附近，完美做到一物兩用。
在硬體設施之外，李伯陽還對李家村的「軟體」也有很高的要求。
將原本的生產大隊拆出一部分人，專門安排在村子裡的各個哨所和警衛崗中。
無論是發生了自然災害亦或是治安事件。
這些哨所和警衛崗都會按照李伯陽事先制定的各項條例，以最快的速度出擊。
遵循著「預防—應對—恢復」的基本理念。
村中發生的大大小小事物都會有專人進行處理和解決。
這直接導致，李家村雖然有著近萬人的規模，但卻鮮少出現與其它村子一樣混亂、動盪的情況。
就這，還只是李伯陽的整體規劃。
事實上，隨著人口數量的增加，一些個體經營現象也出現在了李家村中。
像各種各樣的商鋪、市場，幾乎每隔一段距離就有一個，基本涵蓋了村民們日常生活所需的一切。
考慮到李家村的新生代人口不斷增加，基礎教育也大致得到了普及。
所以李伯陽還特意在村子裡的各個交通路段上，專門設置了巨大的公示欄。
這些公示欄不但有著李伯陽為李家村定製的各種目標，村民們也可以把自己的需求貼在公示欄上尋求他人的幫助。
當然了，公示欄僅僅只是公示欄。
在不進行村民大會的前提下，李家村真正的「大腦」還是祀堂。
這原本是李家村的祖廟。
可隨著時間的推移，這裡逐漸變成了維繫整個李家村近萬人口日常運轉的中樞。
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當李伯陽來到祀堂後，可以清楚的看到裡面的工作人員。
相較於傳統印象中的村委會，這裡其實已經接近了正規的政府機構。
因為裡面的工作人員是真正的全職，而非只有農閒時候才能來兼職的普通村民。
他們都是一些上了年紀的老人，既有威望、也有智慧，完全能夠擔任一般的調解工作。
「村長，你還真找了這麼多人啊？」
很快就找到了祀堂最裡面的老村長，李伯陽有些驚訝的問道。
將傳統的村委會變成正規的政府機構，其實是李伯陽提出的一個建議。
只不過李伯陽沒想到的是，老村長居然真的能夠找到這麼多有智慧、有威望的老人來全職。
「找人並不難，難的是從中找到願意為村子全心全意付出的人。」
此刻的老村長已經接近八十歲，無論在哪個時代都可以稱之為「人瑞」了。
然而得益於《呼吸法》的普及，以及李伯陽專門為村子提供的丹藥，他現在的身體狀態甚至比十幾年前還要更好一點。
精神抖擻的他健步如飛，除了外表之外根本就看不出他的年齡。
「所以，為什麼還不推行『稅收』呢？」
「全民稅收」也是李伯陽一直想要推行的一項政策。
現在的李家村早已滿足了最基礎的溫飽問題，可以養一些全職人員了。
在這種情況下推行稅收制度，簡直再適合不過了。
只要稅收制度能夠成功推行下去。
李家村以後再想進行什麼基建項目，就不用再動員全村人去進行徭役了。
最關鍵的是，只有有了統一的稅收，李家村才能算是擁有了一個完整的行政體系。
用愛發電這種事情，終究不如用錢來的實際和穩定。
「飯要一點點吃，路要一點點走……」
「你口中的『稅收』終究是從別人家裡掏糧食、掏錢，這可比什麼事情都要難做。」
微笑著走到李伯陽跟前，老村長看著比自己還要高的他輕聲說道。
「我又沒說是直接問他們要錢，用間接的方式也是一樣的。」
「就比如說，每年統一向外出售糧食的時候，專門抽取一成收益留下來。」
「再比如說，紡織廠那邊生產的絲線錦緞，也可以找負責人商量，由村委會出面統一出售。」
「她們只需要負責生產，剩下的事情都交給專門的人去做。」
「這樣不僅可以極大提升效率和收益，村委會從中收取『稅費』也不會引起太大反響。」
李伯陽自然清楚在這個時代推行稅收的難度，尤其是以非暴力的方式推行。
說句實話，李伯陽其實都感覺自己已經很天真了。
在不組建軍隊、不組建暴力機構的情況下。
想要實現稅收的推廣，放在前世的地球上根本就是一件不可能的事情。
也就在如今這個神話時代，李伯陽又有著極高的威信，這才可以嘗試去努力一下。
說烏托邦也好，說人間天國也罷。
李伯陽存在本身就是最大的暴力象徵。
他沒有以絕對的力量去統一百地群山，反而是用這種柔和的方式推行自己的理念。
站在老村長的角度，已經是當之無愧的「人間聖者」了。
放在其它地方，放在那些被神權統治的方國，用絕對集中的權力制度去統治萬民，才是這種超凡入聖者普遍的做法。
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(本章完)