第六百二十章 神權帝制，豐饒之角
常羊山，刑天城。
自從五年前的那場崑崙爭奪戰過後。
這裡就已經成為了百地群山與大夏、乃至於所有智慧生靈的交流之地。
各種思想、技術和修行之法的的碰撞，讓這裡的一切都顯得如此繁榮昌盛。
每一年、每一月、甚至每一天，這裡都在發生翻天覆地的變化。
由於每天進出來往的人員數量實在太多。
單單一個山巔的刑天城根本就難以容納如此巨大的人口進出。
因此從幾年前開始，刑天城就一直在往外擴建，最後甚至直接在山腳下建起了五座新城。
位於山巔的刑天城就是主城，而山腳下的五座新城則是衛星城，整體連成了一個巨大的陣法結界。 說句實話，這在這個時代是極為罕見的。
在這個人口並不算多的時代，十幾萬人口就能夠建城，就能夠自稱方國。
而一個方國有一座國都，最多再加上幾個臨近的村鎮，就已經算是一個極為繁榮的國度了。 可看看現在的刑天城，占地面積何止數千平方公里，人口數量更是接近千萬之巨。
哪怕排除掉那些流動人口，刑天氏的本族人口數量也達到了百萬以上。
除了摩天大樓早已成為日常建築，人地矛盾得到了極大緩解的二十一世紀，這個人口數量在任何時代都是極為誇張的。
縱觀每個封建王朝最鼎盛時期的都城，人口數量也不過如此而已。
為了管理如此巨量的人口，刑天城內部的制度也正在以一種恐怖的速度更迭。
只用了短短几年的時間，刑天氏族就從原始的氏族、城邦時代，一躍到了接近封建王朝時期的「神權帝制」。
這是一種從未出現在這個世界的制度，是以當代刑天氏為主的高度集權制度。
作為承載了刑天氏之力的人身神，當代刑天氏本身就是神權的象徵。
而為了管理日益膨脹的本族人口和外來人口，當代刑天氏又以絕對的權威確立了各種制度和規則。 於是，這就達成了無數君王們都夢寐以求的神權與王權的高度統一。
不，這裡已經不能夠用統一來形容了。
因為只要刑天氏依舊是人身神，那麼神權與王權就沒有任何分別。
當代刑天氏既是神又是王，是只有這種神話時代才能夠孕育的權力怪物。
如果不是刑天氏是會死亡的人身神，刑天城的祭司們是絕對不可能允許這種權力怪物誕生的。 大夏的初代巫王用實際行動告訴後來者。
只有生死有序、權力交替，才能夠真正激發所有人的活力，創造一個生機勃勃的國度。
當然了，與這種弊病對應的便是其高效的運轉模式。
只要刑天氏不是將一己私慾凌駕于氏族之上的暴君、昏君，其效能就遠不是其它制度可以比擬的。 刑天城這短短几年時間內的變化，就足以證明了這一點。
當整個氏族都處於上升期、變革期的階段，一位賢明的、擁有著絕對權威的神王，是任何制度都無法代替的。
只要這位神王的賢明狀態能夠保持下去，用短短几十年、乃至於幾年的時間超越正常文明發展幾百年的成果，是完全可以做到的。
地脈和水脈通過公路、水運交通連接起來，共同構成了一個巨大的陣法結界。
凡是進入這個陣法結界的外來者，都必須事先取得對應的身份證明。
儘管這並不能完全阻隔外來者的偷偷潛入，但卻能夠最大限度維繫整座城市的平穩運行。
高空中漂浮的是來自於百地群山的衛星和發電基站。
那些衛星不但保障了整個崑崙地區的通訊，還能夠給刑天城提供充足的電力能源。
除此之外，隨著百地群山和刑天城之間的交流加強，其特有的「空間壓縮技術」也在這裡得到了應用。 乾坤袋、聚寶盆、百寶箱、藏珍匣、黃金櫃、青銅車廂......
無論這些東西的外在形式如何，其本質都是內藏一個迥異於正常空間的超大型收納空間。
通過這些銘刻了【乾坤符咒】的容器，刑天城每時每刻都在進行著海量的物資交易。
得益於此，來自於百地群山的青銅貨幣也成為了半官方的公認貨幣。
因為能夠售賣這些空間裝備的，往往都是來自於百地群山的山民或神明，而他們又只認青銅幣作為唯一的交易貨幣。
據說，只要你能夠付得出足夠的青銅幣，山民們甚至不介意專門為你量身打造一件空間裝備。 有一個來自海外的國民，就曾用自己辛苦積攢下的青銅幣，換了一件名為「豐饒之角」的法寶。 在那個傳聞中，「豐饒之角」可以源源不斷的吐出水稻、小麥、瓜果和各式各樣的良種，一度成為了富裕和豐饒的象徵。
當然了，也有人懷疑這是山民們自導自演的一場騙局。
畢竟空間可以壓縮，可那些憑空出現的水稻、小麥、瓜果和良種又是從何而來的呢？
「這百地群山的神通...... 還真是不講道理啊！ 「
輕輕的撫摸著自己懷中的號角，一位身材佝僂的老人如此嘆息道。
這老人正是購買了「豐饒之角」的海外之民。
在他的身後，一群面容僵硬、行動一致的人正悄無聲息的前行著。
除了這些詭異的人之外，那些拉著青銅馬車的牲畜也一走一停，保持著某種一致的規律。
在這群面容和行動都十分僵硬的人畜中。
只有一位幼齡的女童歡快的穿梭其中，時不時還來到老人面前拉著他的胳膊撒嬌。
這老人和女童都是來自海外偃師國的伶人，掌握著一手精湛的甲術。
所謂甲術，其實就是利用木材、石料、礦物，製造各種精密器械的機關術。
隨著《洛書》的普及，如今的四海八荒都掌握了一些類似的技術，其中又以水利工程技術傳播最為廣泛。
然而這偃師國卻是在《洛書》普及之前就掌握了機關術的國度。
他們最出名的也從來不是製造什麼大型工程機械，而是專門模仿人形、獸形的「偃人」。
這一老一少身後跟著的那群詭異人畜，便是傳說中的「偃人」。
自從五年前的那場崑崙爭奪戰過後。
這裡就已經成為了百地群山與大夏、乃至於所有智慧生靈的交流之地。
各種思想、技術和修行之法的的碰撞，讓這裡的一切都顯得如此繁榮昌盛。
每一年、每一月、甚至每一天，這裡都在發生翻天覆地的變化。
由於每天進出來往的人員數量實在太多。
單單一個山巔的刑天城根本就難以容納如此巨大的人口進出。
因此從幾年前開始，刑天城就一直在往外擴建，最後甚至直接在山腳下建起了五座新城。
位於山巔的刑天城就是主城，而山腳下的五座新城則是衛星城，整體連成了一個巨大的陣法結界。 說句實話，這在這個時代是極為罕見的。
在這個人口並不算多的時代，十幾萬人口就能夠建城，就能夠自稱方國。
而一個方國有一座國都，最多再加上幾個臨近的村鎮，就已經算是一個極為繁榮的國度了。 可看看現在的刑天城，占地面積何止數千平方公里，人口數量更是接近千萬之巨。
哪怕排除掉那些流動人口，刑天氏的本族人口數量也達到了百萬以上。
除了摩天大樓早已成為日常建築，人地矛盾得到了極大緩解的二十一世紀，這個人口數量在任何時代都是極為誇張的。
縱觀每個封建王朝最鼎盛時期的都城，人口數量也不過如此而已。
為了管理如此巨量的人口，刑天城內部的制度也正在以一種恐怖的速度更迭。
只用了短短几年的時間，刑天氏族就從原始的氏族、城邦時代，一躍到了接近封建王朝時期的「神權帝制」。
這是一種從未出現在這個世界的制度，是以當代刑天氏為主的高度集權制度。
作為承載了刑天氏之力的人身神，當代刑天氏本身就是神權的象徵。
而為了管理日益膨脹的本族人口和外來人口，當代刑天氏又以絕對的權威確立了各種制度和規則。 於是，這就達成了無數君王們都夢寐以求的神權與王權的高度統一。
不，這裡已經不能夠用統一來形容了。
因為只要刑天氏依舊是人身神，那麼神權與王權就沒有任何分別。
當代刑天氏既是神又是王，是只有這種神話時代才能夠孕育的權力怪物。
如果不是刑天氏是會死亡的人身神，刑天城的祭司們是絕對不可能允許這種權力怪物誕生的。 大夏的初代巫王用實際行動告訴後來者。
只有生死有序、權力交替，才能夠真正激發所有人的活力，創造一個生機勃勃的國度。
當然了，與這種弊病對應的便是其高效的運轉模式。
只要刑天氏不是將一己私慾凌駕于氏族之上的暴君、昏君，其效能就遠不是其它制度可以比擬的。 刑天城這短短几年時間內的變化，就足以證明了這一點。
當整個氏族都處於上升期、變革期的階段，一位賢明的、擁有著絕對權威的神王，是任何制度都無法代替的。
只要這位神王的賢明狀態能夠保持下去，用短短几十年、乃至於幾年的時間超越正常文明發展幾百年的成果，是完全可以做到的。
地脈和水脈通過公路、水運交通連接起來，共同構成了一個巨大的陣法結界。
凡是進入這個陣法結界的外來者，都必須事先取得對應的身份證明。
儘管這並不能完全阻隔外來者的偷偷潛入，但卻能夠最大限度維繫整座城市的平穩運行。
高空中漂浮的是來自於百地群山的衛星和發電基站。
那些衛星不但保障了整個崑崙地區的通訊，還能夠給刑天城提供充足的電力能源。
除此之外，隨著百地群山和刑天城之間的交流加強，其特有的「空間壓縮技術」也在這裡得到了應用。 乾坤袋、聚寶盆、百寶箱、藏珍匣、黃金櫃、青銅車廂......
無論這些東西的外在形式如何，其本質都是內藏一個迥異於正常空間的超大型收納空間。
通過這些銘刻了【乾坤符咒】的容器，刑天城每時每刻都在進行著海量的物資交易。
得益於此，來自於百地群山的青銅貨幣也成為了半官方的公認貨幣。
因為能夠售賣這些空間裝備的，往往都是來自於百地群山的山民或神明，而他們又只認青銅幣作為唯一的交易貨幣。
據說，只要你能夠付得出足夠的青銅幣，山民們甚至不介意專門為你量身打造一件空間裝備。 有一個來自海外的國民，就曾用自己辛苦積攢下的青銅幣，換了一件名為「豐饒之角」的法寶。 在那個傳聞中，「豐饒之角」可以源源不斷的吐出水稻、小麥、瓜果和各式各樣的良種，一度成為了富裕和豐饒的象徵。
當然了，也有人懷疑這是山民們自導自演的一場騙局。
畢竟空間可以壓縮，可那些憑空出現的水稻、小麥、瓜果和良種又是從何而來的呢？
「這百地群山的神通...... 還真是不講道理啊！ 「
輕輕的撫摸著自己懷中的號角，一位身材佝僂的老人如此嘆息道。
這老人正是購買了「豐饒之角」的海外之民。
在他的身後，一群面容僵硬、行動一致的人正悄無聲息的前行著。
除了這些詭異的人之外，那些拉著青銅馬車的牲畜也一走一停，保持著某種一致的規律。
在這群面容和行動都十分僵硬的人畜中。
只有一位幼齡的女童歡快的穿梭其中，時不時還來到老人面前拉著他的胳膊撒嬌。
這老人和女童都是來自海外偃師國的伶人，掌握著一手精湛的甲術。
所謂甲術，其實就是利用木材、石料、礦物，製造各種精密器械的機關術。
隨著《洛書》的普及，如今的四海八荒都掌握了一些類似的技術，其中又以水利工程技術傳播最為廣泛。
然而這偃師國卻是在《洛書》普及之前就掌握了機關術的國度。
他們最出名的也從來不是製造什麼大型工程機械，而是專門模仿人形、獸形的「偃人」。
這一老一少身後跟著的那群詭異人畜，便是傳說中的「偃人」。