第561章 熟悉
中秋之後，金秋九月。
天竺大陸沒有「秋天=肅殺=宜戰」那一套中原季節觀。
但是據隨軍司馬匯報，西南季風退，降雨驟減，仍有陣雨但可控。
各路哨騎紛紛回報，說是道路開始干硬，大軍可自駐地開出，適合開拔、集結。
於是吳錢和李師顏各帶一路兵馬，分兵兩路，從南北方向合圍坦賈武爾。
在坦賈武爾之外的地方，朱羅軍隊已經潰不成軍，他們甚至打不過復仇營。
這幾年朱羅庫洛通伽二世偏執崇濕婆，不光是打壓佛教、伊斯蘭，甚至壓制印度教的其他派系，比如毗濕奴派。
以前大家拿你沒辦法，但是如今有了外來攪局者，很多人積攢的仇恨也壓抑不住了。
但是他們未必就是會投降大景的，只是想趁亂報仇。
有很多的部落，在巨變面前，是看不清形勢的。
這世上並不是每個人都很清醒。
他們只是趁機作亂，卻不考慮接下來該怎麼生存下去。
也有一些選擇了投降，但是畏懼復仇營的人，害怕投降之後，會被報復清算。
對此兩路景軍都不在意。
他們已經徹底蔑視這群天竺人了，不顧兵家大忌，直接孤軍深入。
甚至都來不及俘虜投降的勢力，也沒有時間去占據城池，只是在險要的地方留下一隊人馬，扼守要道。
其他人直撲坦賈武爾。
朝廷和南海水師本部，都有充足的耐心，等待合適的時機。
但是吳錢和李師顏都不願意再等。
打下坦賈武爾，占據朱羅心臟，然後四處出擊，效率會直接翻倍。
南海水師的本部在占城，而朝廷更是在萬里之遙。
這種時候，他們肯定會選擇相信自己的判斷。
這是身為大將的基本素質。
景軍騎兵，也是在樹蔭里待了整整一個季度，渡過了炎炎夏日，終於盼來了涼季。
這時候不打，還要再熬一年，沒有人願意在這裡再待一年。
先鋒騎兵已經分不清是哨騎還是馬軍小隊了，一行人足足有數百人，組成頗為複雜。
除了先遣馬軍之外，還有大量哨騎，隨著他們一起行進。
這已經是完全不把定難軍傳承下來的優良傳統當回事了，就是踩著兵家大忌的坑在打仗。
大家急壞了。
誰也不願意在這鳥地方多待一年，而且誰也沒看得起天竺人。
朱羅王朝的兵馬，在野外沒有打贏他們哪怕一次，不管是望風而逃的怯弱軍，還是拼死反抗的勇敢軍，全都不是一合之敵。
按照中原戰爭的經驗，驕兵必敗、最忌急躁，這種時候是最容易被翻盤的。
但奇蹟沒有發生，一路上他們沒有遇到任何伏擊，就輕鬆叩開了坦賈武爾外圍的關隘。
值得一提的是，此時的天竺各邦國，都是有城池和要塞的。
人們大部分騎滇馬，也有少量騾子。
騾子其實是個好東西，本來南海水師要運來的都是馬。
但是後來發現，馬，尤其是大景的戰馬，實在是太嬌氣了。
在西遼戰場上，常年都是三五個輔軍，專門照料一個戰兵的戰馬的。
戰馬行軍時，需燕麥、黑豆、苜蓿；而騾子吃點麥麩、秸稈，甚至粗草樹葉，仍能保持體力。
長途輜重隊帶草料壓力大為減弱。
同等負載下，騾的持續行走能力優於馬，尤在山地、碎石路可日行30～40里不歇，連續多日衰減慢。
更重要的是，騾子比馬更能抵抗消化道寄生蟲與部份熱帶皮膚病，這也是隨軍司馬們發現的。
開戰這兩年，南海水師也沒閒著，一直在分析戰況，總結教訓，制定應對之策。
雖然如今是涼季，今年也很少下雨，最近幾天也不例外，但這樣一來，白天太陽非常強烈，很多士兵都是蒙著頭行軍。
坦賈武爾的附近，確實比較豐饒，行軍隊伍一眼望去，滿眼都是莊稼與牛羊。
如今在中原已經秋收完畢，但是在印度，還能再收幾茬。
大片綠色映入眼帘，當地人在平坦的草場上耕作，還開挖了很多水渠。
從這一點看，天竺也非一無是處，知道蓄水，知道挖渠，這已經是很會種地的了。
而且也有一定的組織度。
李師顏從南部走，繞路比較少，率先抵達坦賈武爾外圍。
放眼望去，坦賈武爾屹立在平坦的高原上，十分雄壯。
這裡是南印最堅固的磚石城池之一，也是印度教濕婆信仰的心臟。
坦賈武爾，是用的花崗岩基座外加大型燒磚牆體，底厚約 15～20米，殘高可達 12～15米（史上記載原高近18丈/約35米說法誇張，實際存留可見段約10～12米高），周長約 4～5公里（內城）。
饒是如此，也已經非常不錯了。
而且還設了角樓、瓮城，一應俱全。
可以這麼說，坦賈武爾城牆周長、石材工藝，是大於中原一流府城，如大名府、開封外城殘段、洛陽故城，但城防體系-——瓮城、馬面密度、藏兵洞，和配套武庫不如北宋西軍邊城，如延安、太原、秦州。
硬體上可以，但是配套的戰法、細節不如打了千年攻防戰的中原。
它在南亞是頂級，放在中原屬「上等府城偏強」，但略遜於宋廷特築的西北軍鎮。
李師顏拿著望遠鏡，重點觀測護城河和引水渠。
其實他早就收到情報，護城河是引自高韋里河支流，旱季可部分放干，但築城的時候設計有可調控水閘。
李師顏有一種很奇怪的感覺，那就是突然一下子，進入到老本行階段了。
曾幾何時，我們中原兵馬和西賊北虜，打的就是城池攻防戰啊。
興慶府、銀州、靈州、河湟.多少的高城，都是咱們和西賊反覆爭奪。
後來的童貫伐遼、女真與定難軍的對壘，也大多是圍繞城池展開。
然後大景建國，多少年來，很少再打這種攻防戰了。
以至於攻城對他來說，都是個比較陌生的詞了。
騎在馬上的李師顏，哈哈一笑，「讓這些天竺蠻夷，見識一下咱們是如何攻城的！」
周圍的手下鬨笑起來，舉著兵刃高呼。
這一幕看在景軍眼裡自然是非常提氣，但是在朱羅兵眼裡，就顯得異常恐怖了。
如果李師顏能俯瞰城池的話，或許還會更放鬆一些。
坦賈武爾城中心是布里哈迪希神廟，是一座極其奢華的濕婆廟，石基高台、塔高約 66米，是朱羅王權+神權象徵。
已經到了大軍兵臨城下的時候，國主庫羅通伽二世，依然派了大量軍隊守護神廟。
防止有異教徒趁機破壞濕婆廟。
在他心裡，城可破，毀廟不可丟，只要保住了神廟，濕婆會顯靈的，再強大的敵人也會灰飛煙滅。
城中總的兵馬其實就不算多，常備軍加上神廟衛隊（濕婆派武士）再加上王室親衛，總數才兩萬人。
其餘的，都是貴族私兵，加起來有五萬多人。
在這樣一個大國，如此宏偉的都城中，卻只有這點兵馬。
因為在城中，神廟就占了太多的土地，壓縮了人口。
李師顏幾乎是本能地下令：「先斷水，趙達，你帶五百輕騎和三百輜重兵溯流而上，奪取上游水閘，先開閘放空護城河存水，再閉閘截流並毀堰。」
「陳東，你率所部游騎封鎖東、南兩條道路，阻擊可能之外援。」
「中軍將火器營護送至陣前，準備填壕車、攻城塔。」
這套部署行雲流水，幾乎是中原武將的本能反應。
做好部署之後，就是等待吳錢的人馬到來，然後就可以攻城了。
總的來說，這城池李師顏還算是滿意，水源充沛，周圍的道路也很通暢。
景軍占據之後，就可以在附近建造輔城和堡寨，護衛起來，然後以此為中心，徹底拿下朱羅王朝。
繼而向西，進攻潘地亞殘部和遮婁。
在這個時候，城頭的朱羅人已經嚇瘋了，他們哆嗦著站在城頭。
等了很久之後，沒有見到敵人攻城。
他們又放鬆下來，覺得可能是濕婆真顯靈了，於是紛紛誦經祈禱。
還有人撅著腚在那磕頭謝恩。
夕陽西下，將城池籠罩在一片血色之中。
景軍埋鍋造飯，也都看著這個城池，陣前有人吹奏起家鄉的風笛。
伴隨著旌旗烈烈聲，隱隱有人開始起調高歌。
景軍是有軍歌的，而且很多，每次征戰之前，都有許多的軍歌被創作出來。
因為行軍實在是太漫長，要是悶著頭走，很容易讓人疲累。
這時候一起高唱，還能凝聚起氣勢來，讓人忘記行軍的疲憊。
『恆河闊，象陣巍，西行萬里，水向東歸。
風聲緊，炮光威，歸告吾皇，已將敵摧。』
圍而不攻兩天後，城中才發覺水源已經被截斷。
此時遠處出現了更多的景軍騎兵。
呼嘯的風聲之中、無數馬蹄踏在大地上發出悶響，轟鳴聲震耳發聵。
吳錢的人馬到來了。
好消息是他們依然沒有攻城，壞消息是城中的水越來越少。
好在這裡確實是水源充沛，城中也有不少的深井。
但是被貴族圍了起來，生怕百姓們喝光了。
這時候，李師顏下令，每隔三天放一點水，但要下毒。
第十天的時候，城中終於有零星力量，出來要突圍逃走。
然後就被景軍騎兵追殺。
屍體被用投石炮重新扔回城中，告誡他們要不投降，一個也別想活著出城。
十二天，吳錢派復仇營的兵，去城中勸降。
結果三十六個復仇營的天竺兵，被庫羅通伽二世綁在柱子上，剜心血祭濕婆。
並且還把頭顱割下扔到了城外。
當天夜裡，火炮營開始發威，無數的復仇營的天竺人，跪在地上觀看這神跡。
在他們眼裡，這就是那些黑漆漆圓滾滾的筒狀神顯靈了。
城裡就沒這麼悠閒了。
本來景軍圍而不攻，他們心中的畏懼已經少了很多，真有不少人覺得是濕婆出手，困住了這些入侵者。
甚至很多人，都等著他們徹底死在濕婆手中了。
要是景軍是一般的對手，他們還不會這樣，但這群遠跨大海而來，帶著從未見過的古怪武器，怎麼都無法擊敗的對手。
瞬間就讓他們想到了惡魔這種詞。
他們沒把景軍當普通敵人，也就沒有用常規手段擊敗他們的信心。
但是隨著今夜的炮擊，一切的揣測都不攻自破。
景軍的火炮，因為技術不成熟，炮聲是很巨大的。
這本來是一個缺點，但是在天竺，這卻成了很大的優勢。
它的震懾作用倍增。
而且象兵，徹底失去了作用。
炮擊了一夜之後，外圍又停止了動靜，依然是斷水、截斷補給。
等待著他們的存糧耗盡。
李師顏和吳錢都很清楚，既然已經把坦賈武爾城圍住，那麼等待幾十天都沒事。
道路上，自己的補給沒有被截斷，復仇營還在四下搜刮。
而且圍住坦賈武爾，還能吸引死硬派的忠於庫羅通伽二世的勢力來送死。
既能圍點打援，又能保存城池，還能餓死、渴死一批人。
——
朱羅王朝的都城被攻破的時候，已經是十月下旬。
消息傳到金陵，就到了十二月。
此時陳紹已經從避暑宮，回到了溫泉宮。
具體的情報，前線都事無巨細地寫了下來，奏報朝廷。
包括李師顏下令，處決了庫羅通伽二世，以此懲戒他殺景軍派出的使者。
除此之外，還斬殺了不少王室的成員。
馬上就要進攻遮婁。
破城的時候，城中的景象十分駭人，餓極的百姓已經開始互食。
僥倖存活下來的，也都是皮包骨頭，瘦的幾乎脫相。
但是神廟裡，卻依然有很多腦滿腸肥的印度教徒，說明他們有存糧，而且沒有拿出來分享。
李師顏上書，說這些信眾都快餓死了，互相啃食，還是不敢搶神廟的糧食。
他覺得這是邪教蠱惑人心的可怕之處，請求朝廷下令，徹底剷除這等邪教。
陳紹只是讓翟奉達再組織一些承天寺的僧人，準備回到天竺，宣傳承天寺的大乘佛法。
天竺之地，貪淫樂禍，多殺多爭，正所謂口舌凶場、是非惡海。
必須得承天寺的高僧，用中原的上等佛法，前去淨化淨化了。(本章完)
天竺大陸沒有「秋天=肅殺=宜戰」那一套中原季節觀。
但是據隨軍司馬匯報，西南季風退，降雨驟減，仍有陣雨但可控。
各路哨騎紛紛回報，說是道路開始干硬，大軍可自駐地開出，適合開拔、集結。
於是吳錢和李師顏各帶一路兵馬，分兵兩路，從南北方向合圍坦賈武爾。
在坦賈武爾之外的地方，朱羅軍隊已經潰不成軍，他們甚至打不過復仇營。
這幾年朱羅庫洛通伽二世偏執崇濕婆，不光是打壓佛教、伊斯蘭，甚至壓制印度教的其他派系，比如毗濕奴派。
以前大家拿你沒辦法，但是如今有了外來攪局者，很多人積攢的仇恨也壓抑不住了。
但是他們未必就是會投降大景的，只是想趁亂報仇。
有很多的部落，在巨變面前，是看不清形勢的。
這世上並不是每個人都很清醒。
他們只是趁機作亂，卻不考慮接下來該怎麼生存下去。
也有一些選擇了投降，但是畏懼復仇營的人，害怕投降之後，會被報復清算。
對此兩路景軍都不在意。
他們已經徹底蔑視這群天竺人了，不顧兵家大忌，直接孤軍深入。
甚至都來不及俘虜投降的勢力，也沒有時間去占據城池，只是在險要的地方留下一隊人馬，扼守要道。
其他人直撲坦賈武爾。
朝廷和南海水師本部，都有充足的耐心，等待合適的時機。
但是吳錢和李師顏都不願意再等。
打下坦賈武爾，占據朱羅心臟，然後四處出擊，效率會直接翻倍。
南海水師的本部在占城，而朝廷更是在萬里之遙。
這種時候，他們肯定會選擇相信自己的判斷。
這是身為大將的基本素質。
景軍騎兵，也是在樹蔭里待了整整一個季度，渡過了炎炎夏日，終於盼來了涼季。
這時候不打，還要再熬一年，沒有人願意在這裡再待一年。
先鋒騎兵已經分不清是哨騎還是馬軍小隊了，一行人足足有數百人，組成頗為複雜。
除了先遣馬軍之外，還有大量哨騎，隨著他們一起行進。
這已經是完全不把定難軍傳承下來的優良傳統當回事了，就是踩著兵家大忌的坑在打仗。
大家急壞了。
誰也不願意在這鳥地方多待一年，而且誰也沒看得起天竺人。
朱羅王朝的兵馬，在野外沒有打贏他們哪怕一次，不管是望風而逃的怯弱軍，還是拼死反抗的勇敢軍，全都不是一合之敵。
按照中原戰爭的經驗，驕兵必敗、最忌急躁，這種時候是最容易被翻盤的。
但奇蹟沒有發生，一路上他們沒有遇到任何伏擊，就輕鬆叩開了坦賈武爾外圍的關隘。
值得一提的是，此時的天竺各邦國，都是有城池和要塞的。
人們大部分騎滇馬，也有少量騾子。
騾子其實是個好東西，本來南海水師要運來的都是馬。
但是後來發現，馬，尤其是大景的戰馬，實在是太嬌氣了。
在西遼戰場上，常年都是三五個輔軍，專門照料一個戰兵的戰馬的。
戰馬行軍時，需燕麥、黑豆、苜蓿；而騾子吃點麥麩、秸稈，甚至粗草樹葉，仍能保持體力。
長途輜重隊帶草料壓力大為減弱。
同等負載下，騾的持續行走能力優於馬，尤在山地、碎石路可日行30～40里不歇，連續多日衰減慢。
更重要的是，騾子比馬更能抵抗消化道寄生蟲與部份熱帶皮膚病，這也是隨軍司馬們發現的。
開戰這兩年，南海水師也沒閒著，一直在分析戰況，總結教訓，制定應對之策。
雖然如今是涼季，今年也很少下雨，最近幾天也不例外，但這樣一來，白天太陽非常強烈，很多士兵都是蒙著頭行軍。
坦賈武爾的附近，確實比較豐饒，行軍隊伍一眼望去，滿眼都是莊稼與牛羊。
如今在中原已經秋收完畢，但是在印度，還能再收幾茬。
大片綠色映入眼帘，當地人在平坦的草場上耕作，還開挖了很多水渠。
從這一點看，天竺也非一無是處，知道蓄水，知道挖渠，這已經是很會種地的了。
而且也有一定的組織度。
李師顏從南部走，繞路比較少，率先抵達坦賈武爾外圍。
放眼望去，坦賈武爾屹立在平坦的高原上，十分雄壯。
這裡是南印最堅固的磚石城池之一，也是印度教濕婆信仰的心臟。
坦賈武爾，是用的花崗岩基座外加大型燒磚牆體，底厚約 15～20米，殘高可達 12～15米（史上記載原高近18丈/約35米說法誇張，實際存留可見段約10～12米高），周長約 4～5公里（內城）。
饒是如此，也已經非常不錯了。
而且還設了角樓、瓮城，一應俱全。
可以這麼說，坦賈武爾城牆周長、石材工藝，是大於中原一流府城，如大名府、開封外城殘段、洛陽故城，但城防體系-——瓮城、馬面密度、藏兵洞，和配套武庫不如北宋西軍邊城，如延安、太原、秦州。
硬體上可以，但是配套的戰法、細節不如打了千年攻防戰的中原。
它在南亞是頂級，放在中原屬「上等府城偏強」，但略遜於宋廷特築的西北軍鎮。
李師顏拿著望遠鏡，重點觀測護城河和引水渠。
其實他早就收到情報，護城河是引自高韋里河支流，旱季可部分放干，但築城的時候設計有可調控水閘。
李師顏有一種很奇怪的感覺，那就是突然一下子，進入到老本行階段了。
曾幾何時，我們中原兵馬和西賊北虜，打的就是城池攻防戰啊。
興慶府、銀州、靈州、河湟.多少的高城，都是咱們和西賊反覆爭奪。
後來的童貫伐遼、女真與定難軍的對壘，也大多是圍繞城池展開。
然後大景建國，多少年來，很少再打這種攻防戰了。
以至於攻城對他來說，都是個比較陌生的詞了。
騎在馬上的李師顏，哈哈一笑，「讓這些天竺蠻夷，見識一下咱們是如何攻城的！」
周圍的手下鬨笑起來，舉著兵刃高呼。
這一幕看在景軍眼裡自然是非常提氣，但是在朱羅兵眼裡，就顯得異常恐怖了。
如果李師顏能俯瞰城池的話，或許還會更放鬆一些。
坦賈武爾城中心是布里哈迪希神廟，是一座極其奢華的濕婆廟，石基高台、塔高約 66米，是朱羅王權+神權象徵。
已經到了大軍兵臨城下的時候，國主庫羅通伽二世，依然派了大量軍隊守護神廟。
防止有異教徒趁機破壞濕婆廟。
在他心裡，城可破，毀廟不可丟，只要保住了神廟，濕婆會顯靈的，再強大的敵人也會灰飛煙滅。
城中總的兵馬其實就不算多，常備軍加上神廟衛隊（濕婆派武士）再加上王室親衛，總數才兩萬人。
其餘的，都是貴族私兵，加起來有五萬多人。
在這樣一個大國，如此宏偉的都城中，卻只有這點兵馬。
因為在城中，神廟就占了太多的土地，壓縮了人口。
李師顏幾乎是本能地下令：「先斷水，趙達，你帶五百輕騎和三百輜重兵溯流而上，奪取上游水閘，先開閘放空護城河存水，再閉閘截流並毀堰。」
「陳東，你率所部游騎封鎖東、南兩條道路，阻擊可能之外援。」
「中軍將火器營護送至陣前，準備填壕車、攻城塔。」
這套部署行雲流水，幾乎是中原武將的本能反應。
做好部署之後，就是等待吳錢的人馬到來，然後就可以攻城了。
總的來說，這城池李師顏還算是滿意，水源充沛，周圍的道路也很通暢。
景軍占據之後，就可以在附近建造輔城和堡寨，護衛起來，然後以此為中心，徹底拿下朱羅王朝。
繼而向西，進攻潘地亞殘部和遮婁。
在這個時候，城頭的朱羅人已經嚇瘋了，他們哆嗦著站在城頭。
等了很久之後，沒有見到敵人攻城。
他們又放鬆下來，覺得可能是濕婆真顯靈了，於是紛紛誦經祈禱。
還有人撅著腚在那磕頭謝恩。
夕陽西下，將城池籠罩在一片血色之中。
景軍埋鍋造飯，也都看著這個城池，陣前有人吹奏起家鄉的風笛。
伴隨著旌旗烈烈聲，隱隱有人開始起調高歌。
景軍是有軍歌的，而且很多，每次征戰之前，都有許多的軍歌被創作出來。
因為行軍實在是太漫長，要是悶著頭走，很容易讓人疲累。
這時候一起高唱，還能凝聚起氣勢來，讓人忘記行軍的疲憊。
『恆河闊，象陣巍，西行萬里，水向東歸。
風聲緊，炮光威，歸告吾皇，已將敵摧。』
圍而不攻兩天後，城中才發覺水源已經被截斷。
此時遠處出現了更多的景軍騎兵。
呼嘯的風聲之中、無數馬蹄踏在大地上發出悶響，轟鳴聲震耳發聵。
吳錢的人馬到來了。
好消息是他們依然沒有攻城，壞消息是城中的水越來越少。
好在這裡確實是水源充沛，城中也有不少的深井。
但是被貴族圍了起來，生怕百姓們喝光了。
這時候，李師顏下令，每隔三天放一點水，但要下毒。
第十天的時候，城中終於有零星力量，出來要突圍逃走。
然後就被景軍騎兵追殺。
屍體被用投石炮重新扔回城中，告誡他們要不投降，一個也別想活著出城。
十二天，吳錢派復仇營的兵，去城中勸降。
結果三十六個復仇營的天竺兵，被庫羅通伽二世綁在柱子上，剜心血祭濕婆。
並且還把頭顱割下扔到了城外。
當天夜裡，火炮營開始發威，無數的復仇營的天竺人，跪在地上觀看這神跡。
在他們眼裡，這就是那些黑漆漆圓滾滾的筒狀神顯靈了。
城裡就沒這麼悠閒了。
本來景軍圍而不攻，他們心中的畏懼已經少了很多，真有不少人覺得是濕婆出手，困住了這些入侵者。
甚至很多人，都等著他們徹底死在濕婆手中了。
要是景軍是一般的對手，他們還不會這樣，但這群遠跨大海而來，帶著從未見過的古怪武器，怎麼都無法擊敗的對手。
瞬間就讓他們想到了惡魔這種詞。
他們沒把景軍當普通敵人，也就沒有用常規手段擊敗他們的信心。
但是隨著今夜的炮擊，一切的揣測都不攻自破。
景軍的火炮，因為技術不成熟，炮聲是很巨大的。
這本來是一個缺點，但是在天竺，這卻成了很大的優勢。
它的震懾作用倍增。
而且象兵，徹底失去了作用。
炮擊了一夜之後，外圍又停止了動靜，依然是斷水、截斷補給。
等待著他們的存糧耗盡。
李師顏和吳錢都很清楚，既然已經把坦賈武爾城圍住，那麼等待幾十天都沒事。
道路上，自己的補給沒有被截斷，復仇營還在四下搜刮。
而且圍住坦賈武爾，還能吸引死硬派的忠於庫羅通伽二世的勢力來送死。
既能圍點打援，又能保存城池，還能餓死、渴死一批人。
——
朱羅王朝的都城被攻破的時候，已經是十月下旬。
消息傳到金陵，就到了十二月。
此時陳紹已經從避暑宮，回到了溫泉宮。
具體的情報，前線都事無巨細地寫了下來，奏報朝廷。
包括李師顏下令，處決了庫羅通伽二世，以此懲戒他殺景軍派出的使者。
除此之外，還斬殺了不少王室的成員。
馬上就要進攻遮婁。
破城的時候，城中的景象十分駭人，餓極的百姓已經開始互食。
僥倖存活下來的，也都是皮包骨頭，瘦的幾乎脫相。
但是神廟裡，卻依然有很多腦滿腸肥的印度教徒，說明他們有存糧，而且沒有拿出來分享。
李師顏上書，說這些信眾都快餓死了，互相啃食，還是不敢搶神廟的糧食。
他覺得這是邪教蠱惑人心的可怕之處，請求朝廷下令，徹底剷除這等邪教。
陳紹只是讓翟奉達再組織一些承天寺的僧人，準備回到天竺，宣傳承天寺的大乘佛法。
天竺之地，貪淫樂禍，多殺多爭，正所謂口舌凶場、是非惡海。
必須得承天寺的高僧，用中原的上等佛法，前去淨化淨化了。(本章完)