第1118章 傳統服飾之美
除了面料和配飾之外，就是長袍的袖扣了。
定製的Thobe長袍都會配法式袖口，就是為了讓你展示袖扣。
卡地亞、梵克雅寶的袖扣是基本款，更講究的人會去定製帶有家族徽章或者阿拉伯文書法的款式。再就是涼鞋（Sanadel）。
是的，你沒聽錯，沙特男人穿Thobe，腳上配的是涼鞋，但可不是我們澡堂子裡那種塑料拖鞋。這種拖鞋是沙特男人的正規裝束，別看老拜一身訂製的頂級西裝皮鞋，可他全身加在一起都未必有大戶腳下的那雙拖鞋貴。
大戶們穿的都是頂級義大利手工皮具品牌的全皮涼鞋，一雙動輒幾千、上萬甚至數十萬里亞爾。鞋子的皮質、設計、品牌，構成了他們腳下的身份密碼。
還有香水。
沙特跟老朋友見面會行貼面禮，香水就是他們的第二張臉。
有品味的男人，會用烏木（Oud）調的香水，味道沉穩、厚重，留香時間長。
那種味道，一聞就知道是「自己人』。
而以上的一切都是在本地行走時需要了解的密碼本，是高手過招時的江湖秘籍。
他們不需要用花哨的logo來證明自己，而是通過面料的垂感、手錶的機芯、袖扣的材質、涼鞋的品牌和空氣里的烏木味道，完成了一整套複雜而精準的身份識別。
這種低調的炫耀，比把「我有錢」三個字寫在臉上，段位要高得多。
它在視覺上抹平了所有人的差異，卻在細節里埋下了無數個階級的密碼。
不過，在孫志偉看來，這套外表一致的白色長袍更多的應該被看做一種「文化盔甲」。
當一群沙特男性，無論老少，都穿著最隆重的白色Thobe，頭戴Ghutra，身上散發著濃郁的烏木香味。當他們在那裡跳著傳統的劍舞（Ardah），吟唱古老的詩歌時，那種場面給人的衝擊力是非常巨大的。你會發現，當所有人都穿著同樣的服裝，做著同樣的事情時，個體的差異性被暫時消除了，取而代之的是一種強大的集體認同感。
這身衣服在提醒他們：我是誰，我從哪裡來。
孫志偉其實也通過空間看到過，在家裡面穿著T恤牛仔褲，喝著可樂的沙特年輕人。
他們在那種穿著時候，基本都十分散漫，雙手插進褲兜里，走路時彎彎扭扭、彎腰駝背，顯得十分輕鬆放縱。
可一旦他們外出，穿上Thobe，戴上Ghutra，他們的身體就會下意識地站直，步子會變穩，說話時的語速都會慢下來。
這其實就是一種體面。它「強迫』每一個沙特人用一種更傳統、更受人尊敬的方式來要求自己。這身衣服對他們來說，早已超越了蔽體和裝飾的功能。它是一道文化上的防火牆，一種不動聲色的自我宣告。
這讓孫志偉想起了中國古代的漢服，中國人一旦穿上漢服，人不自覺的就會挺直腰板，昂起頭顱。因為只有這樣，才能讓那一身衣服讓人覺得好看。
如果不這樣做，那給人的感覺就是沐猴而冠，會讓人覺得可笑。
還有那套中山裝，不知道你發覺沒有，不管任何中國人，只要穿上那套中山裝，不論男女都會顯得莊重大方。
無背縫：寓意國家統一。
立翻領：體現嚴謹治國的理念。
三袖扣：對應三民主義。
四貼袋：代表禮義廉恥，象徵禮儀之邦。
五粒門襟扣：代表行政、立法、司法、考試、監察五權分立。
當然了，也有人說這些含義多為後世附會，無官方文獻佐證，其實這並不重要。
因為中國的歷史太長了，她並不像沙特人那樣只有那一套白袍用來代表族群的服裝。
漢服，唐裝，襦裙，旗袍，中山裝都是中國的傳統服裝，只不過他們來自不同的時代，也就各自帶有了一些時代的印記。
漢時，武德充沛，四夷臣服，便是最弱的三國時代，隨便一個諸侯也能打的異族沒有還手之力。犯我強漢者雖遠必誅，這可不是說說而已，那是漢朝幾百年打出來的威風。
唯一能讓漢代人敬畏的也只有仙神了，所以漢朝服裝仿仙人之衣，尚炎、赤兩色，以其展現神氣凜然、不可侵犯的氣勢。
到了唐時，國力頂盛，八方來朝，唐皇人稱天可汗。無論是在經濟，文化還是軍事領域，唐代都站在世界的頂端。
所以唐代的服飾顏色萬紫千紅，展現出大唐的盛景、包容與雄渾大氣，特別的唐代的女裝。當時經濟繁榮，社會開放，女性自我意識強，前有武則天，後有韋後、安樂公主、太平公主，唐朝女性自信從容，端莊大氣，不矯揉造作。
因此唐代的女性頭上梳著高聳的髮髻，畫著或寬廣或細長的眉毛，點眉心捉唇彩，衣領寬廣露出大片的胸囗。
女性唐裝柔美與英資並存，顯得自信而張揚。
有道是，烏膏注唇唇似泥，雙眉畫作八字低。在中國古代服飾中，唐裝最顯得時尚而潮流。到了宋時，情況又有不同，當時財富豐腴，文壇昌盛，但武力不彰，宋代服裝就帶有更多的儒家色彩。當時，以儒學為核心的儒、道、佛互相滲透，主張「言理而不言情」。
朝廷也三令五申，多次申明服飾要「務從簡樸，不得奢侈」。
從而使宋代服裝在五代遺風的基礎上，時興「千褶」「百迭」，又有寬袍廣袖，更顯得文質彬彬，具有質樸、理性、高雅、清淡之美。
詩云：「窄羅衫子薄羅裙」「藕絲衫未成」「輕衫罩體香羅碧」等詩句形象地描繪出宋衫的輕盈與舒適到了清代，特別是進入20世紀後，海派旗袍在滿旗袍的基礎上吸收西方剪裁技法，做出更加貼合現代審美的改良。
旗袍以修身剪裁勾勒女性曲線，強調含蓄與優雅的線條美，其立領、盤扣、開衩等設計元素，既保留了古典韻味，又賦予其時尚生命力。
新式旗袍承載著中國傳統服飾的精緻與講究，是東方審美中「以形寫神」的直觀表達。
定製的Thobe長袍都會配法式袖口，就是為了讓你展示袖扣。
卡地亞、梵克雅寶的袖扣是基本款，更講究的人會去定製帶有家族徽章或者阿拉伯文書法的款式。再就是涼鞋（Sanadel）。
是的，你沒聽錯，沙特男人穿Thobe，腳上配的是涼鞋，但可不是我們澡堂子裡那種塑料拖鞋。這種拖鞋是沙特男人的正規裝束，別看老拜一身訂製的頂級西裝皮鞋，可他全身加在一起都未必有大戶腳下的那雙拖鞋貴。
大戶們穿的都是頂級義大利手工皮具品牌的全皮涼鞋，一雙動輒幾千、上萬甚至數十萬里亞爾。鞋子的皮質、設計、品牌，構成了他們腳下的身份密碼。
還有香水。
沙特跟老朋友見面會行貼面禮，香水就是他們的第二張臉。
有品味的男人，會用烏木（Oud）調的香水，味道沉穩、厚重，留香時間長。
那種味道，一聞就知道是「自己人』。
而以上的一切都是在本地行走時需要了解的密碼本，是高手過招時的江湖秘籍。
他們不需要用花哨的logo來證明自己，而是通過面料的垂感、手錶的機芯、袖扣的材質、涼鞋的品牌和空氣里的烏木味道，完成了一整套複雜而精準的身份識別。
這種低調的炫耀，比把「我有錢」三個字寫在臉上，段位要高得多。
它在視覺上抹平了所有人的差異，卻在細節里埋下了無數個階級的密碼。
不過，在孫志偉看來，這套外表一致的白色長袍更多的應該被看做一種「文化盔甲」。
當一群沙特男性，無論老少，都穿著最隆重的白色Thobe，頭戴Ghutra，身上散發著濃郁的烏木香味。當他們在那裡跳著傳統的劍舞（Ardah），吟唱古老的詩歌時，那種場面給人的衝擊力是非常巨大的。你會發現，當所有人都穿著同樣的服裝，做著同樣的事情時，個體的差異性被暫時消除了，取而代之的是一種強大的集體認同感。
這身衣服在提醒他們：我是誰，我從哪裡來。
孫志偉其實也通過空間看到過，在家裡面穿著T恤牛仔褲，喝著可樂的沙特年輕人。
他們在那種穿著時候，基本都十分散漫，雙手插進褲兜里，走路時彎彎扭扭、彎腰駝背，顯得十分輕鬆放縱。
可一旦他們外出，穿上Thobe，戴上Ghutra，他們的身體就會下意識地站直，步子會變穩，說話時的語速都會慢下來。
這其實就是一種體面。它「強迫』每一個沙特人用一種更傳統、更受人尊敬的方式來要求自己。這身衣服對他們來說，早已超越了蔽體和裝飾的功能。它是一道文化上的防火牆，一種不動聲色的自我宣告。
這讓孫志偉想起了中國古代的漢服，中國人一旦穿上漢服，人不自覺的就會挺直腰板，昂起頭顱。因為只有這樣，才能讓那一身衣服讓人覺得好看。
如果不這樣做，那給人的感覺就是沐猴而冠，會讓人覺得可笑。
還有那套中山裝，不知道你發覺沒有，不管任何中國人，只要穿上那套中山裝，不論男女都會顯得莊重大方。
無背縫：寓意國家統一。
立翻領：體現嚴謹治國的理念。
三袖扣：對應三民主義。
四貼袋：代表禮義廉恥，象徵禮儀之邦。
五粒門襟扣：代表行政、立法、司法、考試、監察五權分立。
當然了，也有人說這些含義多為後世附會，無官方文獻佐證，其實這並不重要。
因為中國的歷史太長了，她並不像沙特人那樣只有那一套白袍用來代表族群的服裝。
漢服，唐裝，襦裙，旗袍，中山裝都是中國的傳統服裝，只不過他們來自不同的時代，也就各自帶有了一些時代的印記。
漢時，武德充沛，四夷臣服，便是最弱的三國時代，隨便一個諸侯也能打的異族沒有還手之力。犯我強漢者雖遠必誅，這可不是說說而已，那是漢朝幾百年打出來的威風。
唯一能讓漢代人敬畏的也只有仙神了，所以漢朝服裝仿仙人之衣，尚炎、赤兩色，以其展現神氣凜然、不可侵犯的氣勢。
到了唐時，國力頂盛，八方來朝，唐皇人稱天可汗。無論是在經濟，文化還是軍事領域，唐代都站在世界的頂端。
所以唐代的服飾顏色萬紫千紅，展現出大唐的盛景、包容與雄渾大氣，特別的唐代的女裝。當時經濟繁榮，社會開放，女性自我意識強，前有武則天，後有韋後、安樂公主、太平公主，唐朝女性自信從容，端莊大氣，不矯揉造作。
因此唐代的女性頭上梳著高聳的髮髻，畫著或寬廣或細長的眉毛，點眉心捉唇彩，衣領寬廣露出大片的胸囗。
女性唐裝柔美與英資並存，顯得自信而張揚。
有道是，烏膏注唇唇似泥，雙眉畫作八字低。在中國古代服飾中，唐裝最顯得時尚而潮流。到了宋時，情況又有不同，當時財富豐腴，文壇昌盛，但武力不彰，宋代服裝就帶有更多的儒家色彩。當時，以儒學為核心的儒、道、佛互相滲透，主張「言理而不言情」。
朝廷也三令五申，多次申明服飾要「務從簡樸，不得奢侈」。
從而使宋代服裝在五代遺風的基礎上，時興「千褶」「百迭」，又有寬袍廣袖，更顯得文質彬彬，具有質樸、理性、高雅、清淡之美。
詩云：「窄羅衫子薄羅裙」「藕絲衫未成」「輕衫罩體香羅碧」等詩句形象地描繪出宋衫的輕盈與舒適到了清代，特別是進入20世紀後，海派旗袍在滿旗袍的基礎上吸收西方剪裁技法，做出更加貼合現代審美的改良。
旗袍以修身剪裁勾勒女性曲線，強調含蓄與優雅的線條美，其立領、盤扣、開衩等設計元素，既保留了古典韻味，又賦予其時尚生命力。
新式旗袍承載著中國傳統服飾的精緻與講究，是東方審美中「以形寫神」的直觀表達。