第1117章 969五個？四個！八個？九個！
萊瑪能不同意嗎？
對於一些存在來說，教義什麼的，反而沒有真正且大量的信徒來得重要。
信徒才是根基，才是力量，才是存在本身的意義。教義可以改，儀式可以變，甚至連神職都可以微調——只要信徒還在，只要香火還在，只要還有人跪在神龕前念誦她的名字。
雖然杜魯奇、阿蘇爾、阿斯萊對萊瑪有著不同的理解，雖然她是凱恩的妹妹，但萊瑪終究是一位『不起眼的小神』。信徒數量擺在那裡，不多不少，餓不死也撐不著。在精靈諸神的譜系中，她屬於那種不會被遺忘、但也永遠不會被想起的存在。
所以，面對大量新增的信徒，教義也不是不能改……
畢竟要順應新時代嘛。
反正改教義這種事，又不是第一次了。從庫諾斯的黑暗鏡像，到復仇的化身，到嫉妒戀人的守護神，再到現在的……鐵道守護神？再加一個道路守護神？
反正都是『對抗強者』的邏輯延伸，鐵路對抗的是距離，道路對抗的是荒野，沒什麼不一樣。
硬要說的話，荒野代表著庫諾斯……
「除了鐵路？還有道路？」馬雷基斯幽幽地看著達克烏斯，那目光里有一種「你還有什麼驚喜是我不知道的」的無奈。
「是的！」
面對達克烏斯肯定的回答，馬雷基斯點了點頭。他沒有追問細節，因為他已經大概猜到了框架。鐵路是長距離的命脈，道路是短途的血管，兩者缺一不可。既然萊瑪的信徒被塞進了鐵道院，那道路系統自然也跑不了。
載具、火車都是巨獸……
隨後他確認道。
「我記得那一次，她也出現了？」
「是的！」
達克烏斯的回答簡短而篤定。
馬雷基斯露出無奈的笑容。
得虧精靈文化中沒有『投桃報李』的典故，否則馬雷基斯非得說出一句『你敬我一尺，我敬你一丈』。
那一次。
指的是達克烏斯帶領一眾人深入渾沌魔域，試圖關閉傳送門，結果差點死在那裡的那次。一群分屬卡達伊神系和塞薩拉依神系的精靈神們，都趕著去救場，試圖把達克烏斯撈出來。
那是真正的諸神降臨，是千百年來從未有過的奇景。遺憾的是，因為很多原因，這件事只在小範圍內傳播。
或許，只有達克烏斯有這個排面。
他？
或許就連他父親艾納瑞昂都夠嗆有這個排面。
嫉妒？
說沒有是假的。
那是諸神啊，是高高在上、俯瞰眾生的存在。他們連他都不曾如此垂青，卻為一個外來者傾巢而出。
說不嫉妒，那是騙自己。
但也就那回事。
他對精靈神的看法，與其他精靈是不同的。
這種不同，來自他的父親。
在他小時候，那些神職人員就不止一次地對艾納瑞昂表現出不合作的冷漠態度。那種冷漠不是公開的對抗，而是一種更深層的、更令人窒息的拒絕，不反對你，但也不支持你；不詛咒你，但也不祝福你。
雖然艾納瑞昂沒有在公開場合表示過反對建造任何宗教建築，但任何在他的領地內試圖建造神殿的祭司幾乎都沒什麼好下場。也是因為這個原因，一般的祭司在納迦瑞斯王國都待不長。要麼自己走，要麼被趕走，要麼消失得莫名其妙。
兩者的關係並不好……
那種氛圍，那種諸神與父王之間的隔閡與冷漠，是他從小就浸淫其中的。他看著那些祭司來了又走，看著神殿的藍圖被一次次擱置，看著父親與諸神之間那條看不見的裂縫越來越寬。
但之後……
隨著馬雷基斯離開納迦瑞斯、離開奧蘇安，來到埃爾辛·阿爾文後，莫拉絲打破了這種狀況。
用他母親莫拉絲的話說：「你對宗教的厭惡並不自然，如果想克服這種情緒，那就先得承認你對宗教的恐懼。」
「我對神職人員一點恐懼也沒有。」馬雷基斯如是說。他說的是實話——他確實不怕那些祭司，不怕他們的咒罵，不怕他們的詛咒，不怕他們的任何手段。
「但你從來沒去神廟祈禱過，也沒有進行過任何讚美儀式，你害怕諸神嗎？」
「那些神從來沒有眷顧過納迦瑞斯，我沒有理由去向他們卑躬屈膝。」馬雷基斯反駁。這是他最真實的感受，是刻在骨子裡的、從童年就種下的種子。
諸神不眷顧納迦瑞斯，所以他不需要諸神。
莫拉絲沒有被他這套說辭打動，她只是平靜地說：「不要認為你的生活中沒有神，沒有阿蘇焉的承認，你父親當不了鳳凰王；是凱恩神劍幫我們打敗了惡魔；他的第一任妻子是愛莎的化身。你的血如果是虔誠的，諸神也會以他們的血回應。」
她頓了頓，又補充道：「就算不是為了你的靈魂，為了你的權力，宗教也是有好處的。控制了宗教就控制了信徒，讓他們相信你獲得了神的恩惠，他們就會無條件地獻上忠誠。」
雖然莫拉絲已經死了，雖然她做了很多被詬病的事，但她後面這段話是對的。
到了納迦羅斯後，馬雷基斯也試著去這麼做。他建神殿，扶持祭司，在公開場合進行讚美儀式。他做了所有一個統治者應該做的事，做了所有莫拉絲建議他做的事。他以為自己做得不錯，以為這套工具已經被他掌握得爐火純青。
然而，諷刺的是，在這方面達克烏斯比馬雷基斯與莫拉絲強，而且是強了百倍。
青出於……
不是強在手段，不是強在謀略，而是強在……
達克烏斯是特殊的。
起碼馬雷基斯是這麼認為的。
諸神願意為他不惜闖入混沌魔域、諸神願意接受他那套離譜的安排、諸神願意為了他所謂的『新時代』去修改教義。瓦爾祭司們從鐵匠變成了工程師、管理者，現在萊瑪被塞進鐵道院，愛莎和阿薩提被正式捏合在一起，這些放在別人身上是褻瀆，放在達克烏斯身上就成了『順應新時代』。
而且達克烏斯特殊的點不止這一個。
嫉妒會帶來……
而他是達克烏斯一系列做法的最大受益人，這一點，他比任何人都清楚。如果沒有達克烏斯，就沒有現在的鳳凰王座，沒有現在的奧蘇安，沒有現在的這一切。
他能做的，就是向達克烏斯的堂兄馬拉努爾去學習。面對一個比自己更耀眼的存在，面對一個讓自己相形見絀的人，選擇壓制那份嫉妒，選擇把嫉妒變成欣賞，變成支持，變成『我們只能是朋友』。
去壓制那份嫉妒。
將嫉妒變成……
他和達克烏斯只能是朋友，好朋友，親密無間的夥伴。
這是他的選擇，也是他的答案。
「會不會太龐大了？」
完成了調整的馬雷基斯拋出一個問題。他語氣平靜，但那種平靜底下藏著東西。不是質疑，不是反對，而是一種審視。
他需要確認，確認這套正在成型的體系沒有超出掌控。
他明白達克烏斯的思路。
愛莎與阿薩提的聯合體，代表著農業與民政體系。萬物之母與欲望女神被捏合在一起，管田地，管戶籍，管民政，管那些與土地息息相關的人。
而瓦爾與萊瑪——鍛造之神與狩獵女神，就是重工、軍工、道路運輸與鐵路的聯合體。一個管造，一個管運；一個負責把東西做出來，一個負責把東西送到該去的地方。
龐大嗎？
龐大。
複雜嗎？
複雜。
但馬雷基斯擔心的不是龐大，也不是複雜。他擔心的是另一件事，當軍工與重工、道路與鐵路被捏合在一起，當生產與運輸被同一個體系掌控，當這個體系擁有自己的信仰、自己的利益、自己的擴張需求。
誰來制衡它？
達克烏斯看向馬雷基斯，他知道馬雷基斯來到了犯病時間。
疑心病犯了。
這是正常的！
這是一名統治者應該展現出來的，如果馬雷基斯對此毫無反應，那才叫不正常。
「你的擔心是對的，是有理由的。」達克烏斯開口，語氣里沒有辯解，沒有安撫，只有一種陳述事實的平靜，「我們具備大規模生產軍事裝備的能力。這一點，你已經看到了。現在，從陶鋼到塑鋼，從硬化樹脂到高密度電池，從盔甲到裝甲車，十天，材料學發生了天翻地覆的變化。這不是實驗室里的樣品，是可以量產、可以列裝、可以投入實戰的東西。」
他頓了頓，看著馬雷基斯的眼睛。
「除了保衛奧蘇安，我們也有海外利益擴張的需求，當大規模生產軍事裝備的能力，與各種需求結合在一起，就會自然產生一種力量。這種力量會推動更多的人去造武器，會推動更多的船去開新航線，會推動鐵路進一步延伸。這不是誰在策劃，這是一種規律。」
馬雷基斯沒有說話，他在聽。
「這種力量，如果放任不管，會形成一種慣性。造武器的人希望戰爭繼續，因為戰爭需要武器；開航線的人希望航路更遠，因為更遠意味著更多的利潤。他們會結成一種利益共同體，他們會用各種理由去推動擴張，他們會把『需要』包裝成『必然』，把『想要』包裝成『不得不』，進而進行一種綁架。」
達克烏斯的聲音不高，但每一個詞都很清楚。
「這就是你擔心的東西。」
馬雷基斯依舊沉默，但他的沉默已經說明了一切——達克烏斯說中了他的心思。
「但你要記住，這個世界有神！」
達克烏斯話鋒一轉，語氣里多了一種篤定。他看著馬雷基斯，目光平靜而認真。
「你是阿蘇焉的化身，你是鳳凰王。這話不是比喻，不是修辭，是事實。當瓦爾和萊瑪的信徒們在算帳的時候，當他們的利益在膨脹、影響力在擴張的時候，瓦爾和萊瑪在看著，阿蘇焉也在看著！」
「神說了算！不是祭司，不是信徒，不是那些在體系中賺得盆滿缽滿的利益既得者。是神，教義在神手裡，意志在神手裡，什麼算正統、什麼算異端，在神手裡！」
他頓了頓，聲音放低了一些，但每個詞都更重了。
「你擔心軍工聯合體失控？但神是活的！他們會說話，會表態，會點頭或者搖頭。他們不是雕像，不是畫在牆上的符號，不是可以被祭司隨意解讀的經文。他們是真實存在的、有自己的意志、有自己的喜怒哀樂的存在。」
達克烏斯收回目光，看著遠處的天邊。
「在沒有神的世界，統治者們會擔心這種事，因為他們的神不會說話。經文被祭司壟斷，教義被人解讀，信仰變成了權力的工具。但在這個世界，不一樣！」
他轉過頭，再次看向馬雷基斯。
「你是阿蘇焉的化身，你是鳳凰王。如果有一天，軍工聯合體真的膨脹到該被敲打的時候，你不需要和那些人扯皮，只需要……去問問：這是你的意思，還是他們的意思？」
馬雷基斯沉默了很久。
他想起達克烏斯剛才那句「萊瑪能不同意嗎」。當時他覺得好笑，覺得離譜，覺得這是一種對神靈的不敬。但現在，從另一個角度聽，這句話突然變得不一樣了。
馬雷基斯緩緩點了點頭。
這一次，他的目光里沒有審視，沒有疑慮，只有一種沉甸甸的、複雜的平靜。
阿蘇焉才是真正的殺招，如果這是神的意思，那阿蘇焉就要表示表示了，就要發力了，就像曾經那樣……
其實相對萊瑪系，達克烏斯一點也不擔心那些瓦爾信徒們會失控。
因為瓦爾是值得信賴的，事實也是如此！
事實證明，埃爾辛·阿爾文那一趟，沒白去。
在納迦羅斯，工人運動什麼的，是不存在的。不是因為沒有工人，而是因為在工人群體還沒出現之前，達克烏斯就已經定下了規矩、框架。
那種把人當耗材使的野蠻積累，那種十六個小時泡在車間裡的殘酷壓榨，從一開始就被堵死了。
只有八小時工作制。
當然，說是八小時，其實是九小時。但那多出來的一個小時，不是用來加班的，是用來善後的，擦拭機器、整理工具、完成績效結算、與下一班交接。
這一個小時，是體面，是秩序，是『你是一個人，不是一頭牲口』的證明。
在某種程度上，納迦羅斯的工人們已經站在了未來。
這不是誇張。
當這個世界的大多數地方還在用『日出而作、日落而息』來定義勞動時，納迦羅斯的工廠已經有了打卡鐘、績效表、輪班制、帶薪休假。工人有工牌，有檔案，有積分帳戶。他們知道自己在造什麼，知道那東西用在了哪裡，知道自己的勞動被看見、被記錄、被尊重。
而這些，都是在瓦爾信徒的領導下實現的。
在達克烏斯的授意下，在瓦爾祭司們的推動下，工廠里實行了一套在這個世界前所未見的管理模式——兩參三結合。
沒有一改。
這與工廠和工人的出現有關，沒有舊秩序、舊時代的延續，規矩全是新的，沒有像藤蔓一樣纏在生產的每一根枝條上。
兩參，是管理參加勞動，工人參加管理。
工廠被瓦爾信徒們打理得井井有條，這是最讓達克烏斯覺得『杜魯奇的工人已經站在未來』的地方。
管理參加勞動，那些畫圖紙的、算成本的、管調度的、坐在辦公室里簽文件的，每個月必須抽出時間下車間。不是走馬觀花地轉一圈，是真干。操作工具機，搬原料，站在流水線上和工人一起完成定額。
不是為了作秀，更不是為了讓那些動腦子的人，也知道體力活的滋味。
要知道，瓦爾高階祭司們在之前就是幹活的主力，而那些新晉學徒才是打下手的，沒有什麼勞務派遣，沒有什麼非正式工的說法。
瓦爾祭司們去幹活……那感覺就像回到了家一樣。
工人參加管理，每個車間都有代表，坐在生產會議桌上，有投票權。不是擺設，是真的說話算話。某項工藝改進合不合理，工人代表說了算；某條生產線的班次安排合不合適，工人代表說了算；某位主管的考核評價，工人代表同樣說了算。
工人不是被管理的對象，是管理的一部分。他們知道問題出在哪，知道哪裡浪費了時間，知道哪個環節卡了殼。不需要去『發現』問題，只需要讓他們說，然後聽。
三結合，是主管、技術人員、工人三結合。
主管有全局視野，知道資源往哪投、訂單怎麼排、優先保什麼。技術人員有專業知識，懂材料、懂工藝、懂那些工人不一定說得清但確實存在的物理定律。工人有實際操作經驗，知道圖紙上的東西到了手裡能不能幹出來，知道理論上的流程到了車間裡會不會卡住。
三撥人坐在一起，圍著同一張桌子，看同一份圖紙，討論同一個問題。
誰也別想糊弄誰，大家都是瓦爾信徒，都在一個體系內。
主管不能說「這是技術問題我不懂」，技術人員不能說「這是管理問題我不摻和」，工人也不能說「這是主管的事我不操心」。
三個視角，三套經驗，三種判斷，撞在一起，出來的東西才是能用的。
這種模式，是瓦爾信徒們在無數個日夜的實踐中，一錘一錘砸出來的。他們比誰都清楚：一座工廠能不能運轉，不取決於有多少錢、多少設備、多少原料，而取決於那些站在機器旁邊的人。他們的手穩不穩，他們的心定不定，他們願不願意把這一天、這一錘、這一道工序當成自己的事來干。
當工人不再是流水線上的一個零件，而是工廠的一部分；當主管不再是指手畫腳的外人，而是車間裡的夥伴；當技術員不再是高高在上的理論家，而是解決問題的幫手——這座工廠就有了靈魂。
而瓦爾信徒們，就是那些給工廠注入靈魂的人。
在另一個世界沒……
達克烏斯一點也不擔心他們會失控，因為失控的前提是失控者有失控的意願。而瓦爾信徒們的意願，從來不是控制誰，而是把事情做好。他們追求的是更純的金屬、更精密的齒輪、更高效的流水線。
他們的快樂更多的來自於一個零件嚴絲合縫地嵌入另一個零件，來自於一台機器從圖紙變成實物，來自於工廠的煙囪整齊地冒出白煙。
權力？
那是副產品，不是目的。
瓦爾是錨點，是榜樣。
這就是有神的好處之一。
不是寫在經文裡的教條，是一個活生生的、會在車間裡流汗的神。你不需要去猜『神意是什麼』，只需要看他在做什麼。
至於萊瑪……
「我認為，卡卓因當隊長有些屈才了，有些跟不上新時代的變化了。」
馬雷基斯被這句話拉回了現實，他看了達克烏斯一眼，沒有立刻接話。
「你想讓他做什麼？」過了很久，他才問。
達克烏斯沒有馬上回答，他只是看著遠處，嘴角掛著一個意味深長的弧度。
馬雷基斯知道那個弧度，那是達克烏斯腦子裡又在轉什麼彎的徵兆。(本章完)
對於一些存在來說，教義什麼的，反而沒有真正且大量的信徒來得重要。
信徒才是根基，才是力量，才是存在本身的意義。教義可以改，儀式可以變，甚至連神職都可以微調——只要信徒還在，只要香火還在，只要還有人跪在神龕前念誦她的名字。
雖然杜魯奇、阿蘇爾、阿斯萊對萊瑪有著不同的理解，雖然她是凱恩的妹妹，但萊瑪終究是一位『不起眼的小神』。信徒數量擺在那裡，不多不少，餓不死也撐不著。在精靈諸神的譜系中，她屬於那種不會被遺忘、但也永遠不會被想起的存在。
所以，面對大量新增的信徒，教義也不是不能改……
畢竟要順應新時代嘛。
反正改教義這種事，又不是第一次了。從庫諾斯的黑暗鏡像，到復仇的化身，到嫉妒戀人的守護神，再到現在的……鐵道守護神？再加一個道路守護神？
反正都是『對抗強者』的邏輯延伸，鐵路對抗的是距離，道路對抗的是荒野，沒什麼不一樣。
硬要說的話，荒野代表著庫諾斯……
「除了鐵路？還有道路？」馬雷基斯幽幽地看著達克烏斯，那目光里有一種「你還有什麼驚喜是我不知道的」的無奈。
「是的！」
面對達克烏斯肯定的回答，馬雷基斯點了點頭。他沒有追問細節，因為他已經大概猜到了框架。鐵路是長距離的命脈，道路是短途的血管，兩者缺一不可。既然萊瑪的信徒被塞進了鐵道院，那道路系統自然也跑不了。
載具、火車都是巨獸……
隨後他確認道。
「我記得那一次，她也出現了？」
「是的！」
達克烏斯的回答簡短而篤定。
馬雷基斯露出無奈的笑容。
得虧精靈文化中沒有『投桃報李』的典故，否則馬雷基斯非得說出一句『你敬我一尺，我敬你一丈』。
那一次。
指的是達克烏斯帶領一眾人深入渾沌魔域，試圖關閉傳送門，結果差點死在那裡的那次。一群分屬卡達伊神系和塞薩拉依神系的精靈神們，都趕著去救場，試圖把達克烏斯撈出來。
那是真正的諸神降臨，是千百年來從未有過的奇景。遺憾的是，因為很多原因，這件事只在小範圍內傳播。
或許，只有達克烏斯有這個排面。
他？
或許就連他父親艾納瑞昂都夠嗆有這個排面。
嫉妒？
說沒有是假的。
那是諸神啊，是高高在上、俯瞰眾生的存在。他們連他都不曾如此垂青，卻為一個外來者傾巢而出。
說不嫉妒，那是騙自己。
但也就那回事。
他對精靈神的看法，與其他精靈是不同的。
這種不同，來自他的父親。
在他小時候，那些神職人員就不止一次地對艾納瑞昂表現出不合作的冷漠態度。那種冷漠不是公開的對抗，而是一種更深層的、更令人窒息的拒絕，不反對你，但也不支持你；不詛咒你，但也不祝福你。
雖然艾納瑞昂沒有在公開場合表示過反對建造任何宗教建築，但任何在他的領地內試圖建造神殿的祭司幾乎都沒什麼好下場。也是因為這個原因，一般的祭司在納迦瑞斯王國都待不長。要麼自己走，要麼被趕走，要麼消失得莫名其妙。
兩者的關係並不好……
那種氛圍，那種諸神與父王之間的隔閡與冷漠，是他從小就浸淫其中的。他看著那些祭司來了又走，看著神殿的藍圖被一次次擱置，看著父親與諸神之間那條看不見的裂縫越來越寬。
但之後……
隨著馬雷基斯離開納迦瑞斯、離開奧蘇安，來到埃爾辛·阿爾文後，莫拉絲打破了這種狀況。
用他母親莫拉絲的話說：「你對宗教的厭惡並不自然，如果想克服這種情緒，那就先得承認你對宗教的恐懼。」
「我對神職人員一點恐懼也沒有。」馬雷基斯如是說。他說的是實話——他確實不怕那些祭司，不怕他們的咒罵，不怕他們的詛咒，不怕他們的任何手段。
「但你從來沒去神廟祈禱過，也沒有進行過任何讚美儀式，你害怕諸神嗎？」
「那些神從來沒有眷顧過納迦瑞斯，我沒有理由去向他們卑躬屈膝。」馬雷基斯反駁。這是他最真實的感受，是刻在骨子裡的、從童年就種下的種子。
諸神不眷顧納迦瑞斯，所以他不需要諸神。
莫拉絲沒有被他這套說辭打動，她只是平靜地說：「不要認為你的生活中沒有神，沒有阿蘇焉的承認，你父親當不了鳳凰王；是凱恩神劍幫我們打敗了惡魔；他的第一任妻子是愛莎的化身。你的血如果是虔誠的，諸神也會以他們的血回應。」
她頓了頓，又補充道：「就算不是為了你的靈魂，為了你的權力，宗教也是有好處的。控制了宗教就控制了信徒，讓他們相信你獲得了神的恩惠，他們就會無條件地獻上忠誠。」
雖然莫拉絲已經死了，雖然她做了很多被詬病的事，但她後面這段話是對的。
到了納迦羅斯後，馬雷基斯也試著去這麼做。他建神殿，扶持祭司，在公開場合進行讚美儀式。他做了所有一個統治者應該做的事，做了所有莫拉絲建議他做的事。他以為自己做得不錯，以為這套工具已經被他掌握得爐火純青。
然而，諷刺的是，在這方面達克烏斯比馬雷基斯與莫拉絲強，而且是強了百倍。
青出於……
不是強在手段，不是強在謀略，而是強在……
達克烏斯是特殊的。
起碼馬雷基斯是這麼認為的。
諸神願意為他不惜闖入混沌魔域、諸神願意接受他那套離譜的安排、諸神願意為了他所謂的『新時代』去修改教義。瓦爾祭司們從鐵匠變成了工程師、管理者，現在萊瑪被塞進鐵道院，愛莎和阿薩提被正式捏合在一起，這些放在別人身上是褻瀆，放在達克烏斯身上就成了『順應新時代』。
而且達克烏斯特殊的點不止這一個。
嫉妒會帶來……
而他是達克烏斯一系列做法的最大受益人，這一點，他比任何人都清楚。如果沒有達克烏斯，就沒有現在的鳳凰王座，沒有現在的奧蘇安，沒有現在的這一切。
他能做的，就是向達克烏斯的堂兄馬拉努爾去學習。面對一個比自己更耀眼的存在，面對一個讓自己相形見絀的人，選擇壓制那份嫉妒，選擇把嫉妒變成欣賞，變成支持，變成『我們只能是朋友』。
去壓制那份嫉妒。
將嫉妒變成……
他和達克烏斯只能是朋友，好朋友，親密無間的夥伴。
這是他的選擇，也是他的答案。
「會不會太龐大了？」
完成了調整的馬雷基斯拋出一個問題。他語氣平靜，但那種平靜底下藏著東西。不是質疑，不是反對，而是一種審視。
他需要確認，確認這套正在成型的體系沒有超出掌控。
他明白達克烏斯的思路。
愛莎與阿薩提的聯合體，代表著農業與民政體系。萬物之母與欲望女神被捏合在一起，管田地，管戶籍，管民政，管那些與土地息息相關的人。
而瓦爾與萊瑪——鍛造之神與狩獵女神，就是重工、軍工、道路運輸與鐵路的聯合體。一個管造，一個管運；一個負責把東西做出來，一個負責把東西送到該去的地方。
龐大嗎？
龐大。
複雜嗎？
複雜。
但馬雷基斯擔心的不是龐大，也不是複雜。他擔心的是另一件事，當軍工與重工、道路與鐵路被捏合在一起，當生產與運輸被同一個體系掌控，當這個體系擁有自己的信仰、自己的利益、自己的擴張需求。
誰來制衡它？
達克烏斯看向馬雷基斯，他知道馬雷基斯來到了犯病時間。
疑心病犯了。
這是正常的！
這是一名統治者應該展現出來的，如果馬雷基斯對此毫無反應，那才叫不正常。
「你的擔心是對的，是有理由的。」達克烏斯開口，語氣里沒有辯解，沒有安撫，只有一種陳述事實的平靜，「我們具備大規模生產軍事裝備的能力。這一點，你已經看到了。現在，從陶鋼到塑鋼，從硬化樹脂到高密度電池，從盔甲到裝甲車，十天，材料學發生了天翻地覆的變化。這不是實驗室里的樣品，是可以量產、可以列裝、可以投入實戰的東西。」
他頓了頓，看著馬雷基斯的眼睛。
「除了保衛奧蘇安，我們也有海外利益擴張的需求，當大規模生產軍事裝備的能力，與各種需求結合在一起，就會自然產生一種力量。這種力量會推動更多的人去造武器，會推動更多的船去開新航線，會推動鐵路進一步延伸。這不是誰在策劃，這是一種規律。」
馬雷基斯沒有說話，他在聽。
「這種力量，如果放任不管，會形成一種慣性。造武器的人希望戰爭繼續，因為戰爭需要武器；開航線的人希望航路更遠，因為更遠意味著更多的利潤。他們會結成一種利益共同體，他們會用各種理由去推動擴張，他們會把『需要』包裝成『必然』，把『想要』包裝成『不得不』，進而進行一種綁架。」
達克烏斯的聲音不高，但每一個詞都很清楚。
「這就是你擔心的東西。」
馬雷基斯依舊沉默，但他的沉默已經說明了一切——達克烏斯說中了他的心思。
「但你要記住，這個世界有神！」
達克烏斯話鋒一轉，語氣里多了一種篤定。他看著馬雷基斯，目光平靜而認真。
「你是阿蘇焉的化身，你是鳳凰王。這話不是比喻，不是修辭，是事實。當瓦爾和萊瑪的信徒們在算帳的時候，當他們的利益在膨脹、影響力在擴張的時候，瓦爾和萊瑪在看著，阿蘇焉也在看著！」
「神說了算！不是祭司，不是信徒，不是那些在體系中賺得盆滿缽滿的利益既得者。是神，教義在神手裡，意志在神手裡，什麼算正統、什麼算異端，在神手裡！」
他頓了頓，聲音放低了一些，但每個詞都更重了。
「你擔心軍工聯合體失控？但神是活的！他們會說話，會表態，會點頭或者搖頭。他們不是雕像，不是畫在牆上的符號，不是可以被祭司隨意解讀的經文。他們是真實存在的、有自己的意志、有自己的喜怒哀樂的存在。」
達克烏斯收回目光，看著遠處的天邊。
「在沒有神的世界，統治者們會擔心這種事，因為他們的神不會說話。經文被祭司壟斷，教義被人解讀，信仰變成了權力的工具。但在這個世界，不一樣！」
他轉過頭，再次看向馬雷基斯。
「你是阿蘇焉的化身，你是鳳凰王。如果有一天，軍工聯合體真的膨脹到該被敲打的時候，你不需要和那些人扯皮，只需要……去問問：這是你的意思，還是他們的意思？」
馬雷基斯沉默了很久。
他想起達克烏斯剛才那句「萊瑪能不同意嗎」。當時他覺得好笑，覺得離譜，覺得這是一種對神靈的不敬。但現在，從另一個角度聽，這句話突然變得不一樣了。
馬雷基斯緩緩點了點頭。
這一次，他的目光里沒有審視，沒有疑慮，只有一種沉甸甸的、複雜的平靜。
阿蘇焉才是真正的殺招，如果這是神的意思，那阿蘇焉就要表示表示了，就要發力了，就像曾經那樣……
其實相對萊瑪系，達克烏斯一點也不擔心那些瓦爾信徒們會失控。
因為瓦爾是值得信賴的，事實也是如此！
事實證明，埃爾辛·阿爾文那一趟，沒白去。
在納迦羅斯，工人運動什麼的，是不存在的。不是因為沒有工人，而是因為在工人群體還沒出現之前，達克烏斯就已經定下了規矩、框架。
那種把人當耗材使的野蠻積累，那種十六個小時泡在車間裡的殘酷壓榨，從一開始就被堵死了。
只有八小時工作制。
當然，說是八小時，其實是九小時。但那多出來的一個小時，不是用來加班的，是用來善後的，擦拭機器、整理工具、完成績效結算、與下一班交接。
這一個小時，是體面，是秩序，是『你是一個人，不是一頭牲口』的證明。
在某種程度上，納迦羅斯的工人們已經站在了未來。
這不是誇張。
當這個世界的大多數地方還在用『日出而作、日落而息』來定義勞動時，納迦羅斯的工廠已經有了打卡鐘、績效表、輪班制、帶薪休假。工人有工牌，有檔案，有積分帳戶。他們知道自己在造什麼，知道那東西用在了哪裡，知道自己的勞動被看見、被記錄、被尊重。
而這些，都是在瓦爾信徒的領導下實現的。
在達克烏斯的授意下，在瓦爾祭司們的推動下，工廠里實行了一套在這個世界前所未見的管理模式——兩參三結合。
沒有一改。
這與工廠和工人的出現有關，沒有舊秩序、舊時代的延續，規矩全是新的，沒有像藤蔓一樣纏在生產的每一根枝條上。
兩參，是管理參加勞動，工人參加管理。
工廠被瓦爾信徒們打理得井井有條，這是最讓達克烏斯覺得『杜魯奇的工人已經站在未來』的地方。
管理參加勞動，那些畫圖紙的、算成本的、管調度的、坐在辦公室里簽文件的，每個月必須抽出時間下車間。不是走馬觀花地轉一圈，是真干。操作工具機，搬原料，站在流水線上和工人一起完成定額。
不是為了作秀，更不是為了讓那些動腦子的人，也知道體力活的滋味。
要知道，瓦爾高階祭司們在之前就是幹活的主力，而那些新晉學徒才是打下手的，沒有什麼勞務派遣，沒有什麼非正式工的說法。
瓦爾祭司們去幹活……那感覺就像回到了家一樣。
工人參加管理，每個車間都有代表，坐在生產會議桌上，有投票權。不是擺設，是真的說話算話。某項工藝改進合不合理，工人代表說了算；某條生產線的班次安排合不合適，工人代表說了算；某位主管的考核評價，工人代表同樣說了算。
工人不是被管理的對象，是管理的一部分。他們知道問題出在哪，知道哪裡浪費了時間，知道哪個環節卡了殼。不需要去『發現』問題，只需要讓他們說，然後聽。
三結合，是主管、技術人員、工人三結合。
主管有全局視野，知道資源往哪投、訂單怎麼排、優先保什麼。技術人員有專業知識，懂材料、懂工藝、懂那些工人不一定說得清但確實存在的物理定律。工人有實際操作經驗，知道圖紙上的東西到了手裡能不能幹出來，知道理論上的流程到了車間裡會不會卡住。
三撥人坐在一起，圍著同一張桌子，看同一份圖紙，討論同一個問題。
誰也別想糊弄誰，大家都是瓦爾信徒，都在一個體系內。
主管不能說「這是技術問題我不懂」，技術人員不能說「這是管理問題我不摻和」，工人也不能說「這是主管的事我不操心」。
三個視角，三套經驗，三種判斷，撞在一起，出來的東西才是能用的。
這種模式，是瓦爾信徒們在無數個日夜的實踐中，一錘一錘砸出來的。他們比誰都清楚：一座工廠能不能運轉，不取決於有多少錢、多少設備、多少原料，而取決於那些站在機器旁邊的人。他們的手穩不穩，他們的心定不定，他們願不願意把這一天、這一錘、這一道工序當成自己的事來干。
當工人不再是流水線上的一個零件，而是工廠的一部分；當主管不再是指手畫腳的外人，而是車間裡的夥伴；當技術員不再是高高在上的理論家，而是解決問題的幫手——這座工廠就有了靈魂。
而瓦爾信徒們，就是那些給工廠注入靈魂的人。
在另一個世界沒……
達克烏斯一點也不擔心他們會失控，因為失控的前提是失控者有失控的意願。而瓦爾信徒們的意願，從來不是控制誰，而是把事情做好。他們追求的是更純的金屬、更精密的齒輪、更高效的流水線。
他們的快樂更多的來自於一個零件嚴絲合縫地嵌入另一個零件，來自於一台機器從圖紙變成實物，來自於工廠的煙囪整齊地冒出白煙。
權力？
那是副產品，不是目的。
瓦爾是錨點，是榜樣。
這就是有神的好處之一。
不是寫在經文裡的教條，是一個活生生的、會在車間裡流汗的神。你不需要去猜『神意是什麼』，只需要看他在做什麼。
至於萊瑪……
「我認為，卡卓因當隊長有些屈才了，有些跟不上新時代的變化了。」
馬雷基斯被這句話拉回了現實，他看了達克烏斯一眼，沒有立刻接話。
「你想讓他做什麼？」過了很久，他才問。
達克烏斯沒有馬上回答，他只是看著遠處，嘴角掛著一個意味深長的弧度。
馬雷基斯知道那個弧度，那是達克烏斯腦子裡又在轉什麼彎的徵兆。(本章完)