第406章 大家族的故事
這家的第一任家主老爺子去世以後呢，家族裡的當家人就換了一個又一個。
這些新的家主，他們都是同屬這個家族裡的那些長輩叔叔，在家族建立的時候也都立下過汗馬功勞。
直到有一位個子不太高的叔父上任當家，他開始給這個家族，給這三十幾個孩子們提出了一個計劃。
他告訴這幫孩子說：
「孩子們啊，咱們家實在太窮了，所以我準備在你們中挑出幾個來。
大家幫著這幾個兄弟姐妹先富起來，然後再讓這些先富起來的再帶帶其他兄弟姐妹，你們看怎麼樣啊。」
叔父提出這個構想之後，下邊這些孩子們的心裡對這事也犯嘀咕，於是大家就開始各有各的想法了。
那幾個被選中先富起來的孩子心想：好啊好啊，那就拜託大家幫幫忙啦，要是我富起來了，我以後肯定多帶帶大家。
而那一些沒被選中的孩子心裡想的是：我幫他？我自己都吃不上喝不上呢。反正要錢我肯定是沒有，要出力也得等我先幹完自己的活兒。
最後，在這些孩子們里，只有大哥、二哥和三哥異口同聲地說：
「我們同意！說吧，需要我們仨做什麼，我們肯定會盡全力的。」
叔父一看這哥仨還挺上道，於是就開始給他們仨下發任務了：
「老大老二，你們兩個家裡都有不少煤礦和石油吧。」
老大老二點了點頭。
於是叔父又接著說：
「我知道你們父親在世的時候就已經讓你們開採了，之前你們干都的不錯。
不過現在我需要你們加班加點地干，再多努努力，多開採出一些來給大家用，沒意見吧？」
老大老二又點了點頭說沒意見，為了弟弟妹妹們，我們干就是了。
緊接著叔父又指了指老三說：「老三啊，我知道你家住得靠海，而且工業又發展得挺好，那讓你在你家裡煉鋼造船行不行啊？」
老三也點了點頭，說沒問題，雖然煉鋼造船有點污染我家裡的環境，但為了弟弟妹妹們我可以忍。
在那些年裡，這兄弟三個把各自的任務都完成得很好，同時他們各自也都因此留下了後遺症。
這些後遺症太多，一時說不過來，在這就簡單舉幾個例子吧：
經過那些年之後，老大老二的家裡都多出了不少人工湖。
別人一問他們這些湖是怎麼來的，他們就只會憨厚地撓撓自己的腦袋說：
「嗨呀，那地底下的油都抽乾了，可不就得灌上水嘛，要不然地面不就都塌了嘛。」
而相比起他倆，負責煉鋼的老三也沒好到哪裡去。
因為過度發展重工業造成的環境污染，老三家裡的天空都不怎麼藍了，在一年當中大部分時間裡都是灰濛濛的。
再後來，每當別的兄弟姐妹家裡有霧霾的時候，他們總會指著老大老二老三的鼻子說：
「這霧霾就是他們仨種地的時候焚燒秸稈搞的，現在咱們大家的空氣品質都不好了，他們仨得負首要責任。」
別的不多說，咱們繼續來講這個故事的後半段。
當時這哥仨幹完了叔父交代的所有工作之後，滿頭大汗氣喘吁吁地跑去問叔父：
「叔父啊，我們該乾的都幹完了，弟弟妹妹們也差不多富起來了吧，那我們現在能不能去干點自己的事了。」
叔父抬眼看了看這三個大傻子，搖了搖頭說不能，現在還有點事需要你們去做。
這哥仨就問啥事啊？
叔父清了清嗓子，翹起了二郎腿對他們仨說：
「是這樣的，南邊那幾個兄弟姐妹啊，我準備好好讓他們發展發展經濟，讓他們多做做生意。
而做生意嘛…是挺忙活人的事，而且開銷也會增大，所以呢……」
三兄弟眼巴巴地望著叔父，等著他說出那殘酷的「所以」二字之後的話。
叔父波瀾不驚地指著三兄弟說：「所以，現在需要你們給咱們大家族省點開銷！」
「可是我們本來就沒啥開銷啊，我們所有的錢都用在開工廠、修油田、挖煤礦上面了。」
「這些你們現在不是都做的差不多了嘛，還留下那麼多廠子幹嘛？」
「可是我們之前為了增加產量，在工廠里雇了好多好多工人，廠子關了這些工人該咋辦呢？」
「下崗。」
叔父用這簡簡單單兩個字，決定了三兄弟家中的工廠里那些工人的命運。
三兄弟回到家之後，含著眼淚咬著牙想起了叔父讓他們回來做的事。
老大問老二老三：「我下不去手，你倆呢？忍心嗎？」
老二又對老大老三說：「是啊，那些工人下崗了之後可咋生活呢？」
老三此時嘆了口氣說：
「那還能咋整呢？」
就在這時，工廠的那些工人里也出現了一個代表，他看出了這三兄弟的為難。
他站起身來，高舉自己的右手，朝著其他工友大喊：
「咱工人要為家族想，我不下崗誰下崗！！」
他的這句話，一呼百應。
很快，三兄弟家裡的那些工廠，人去樓空，風光不再。
其中不少工人甚至都是自願下崗的，他們為的就是大家族繁榮昌盛。
同時他們也期待著那些先富起來的能回過頭來，帶帶他們一起致富。
可事實上，在此之後一直到今天的這段歷史已經向我們證明了，當初的那些美好設想並沒有按原定計劃實施。
那些先富起來的，他們轉過頭來就忘了大哥、二哥、三哥。
他們說大哥土，說大哥家裡的孩子們一到冬天就愛穿貂，姑娘小伙都像原始人似的，沒有一丁點審美。
他們說二哥笨，說二哥不會做生意，做買賣就只會開燒烤店，把天空都熏得烏煙瘴氣。
他們說三哥矬，說三哥發展不起來工業，還說三哥家裡現在唯一能發展的工業就是直播和喊麥。
更有甚者，他們嘴裡一邊嚼著黑土地長出來的糧食，一邊指著大哥二哥三哥說：
「你們都是臭種地的，是你們不思進取，給咱們大家族的發展拖了後腿。」
哥仨都是老實人，哥仨也都憨厚習慣了，他們聽到這些攻擊自己的話也不反駁，更不會為自己辯解什麼。
他們只能含著眼淚看著自己家裡的一片狼藉，告訴自己的孩子們：
「在咱家待著沒出息，你們去往南走走吧，年輕人在南邊發展的機會多。」
到這，關於大家族和三兄弟的故事講完了……
當時黑哥聽完了我講的這個故事，陰沉著臉壓低了聲音對我說：
「許多，你是個聰明的孩子，看得挺透，但是這種故事以後不要再在外面到處亂講了。」
我說我不怕，我要講，我要讓更多人知道這個故事。
如果我以後有機會寫一本書的的話，我一定會把這個故事寫在我的書里……
當天我跟黑哥到了黑河的時候天都已經黑了，於是我倆便在第二天要參會的附近就近找了個住處。
黑哥看我一路上輕車熟路地帶他走，也不免有點納悶問我：「你小子之前不就在這待了不長時間嗎？咋對這邊這麼熟悉呢。」
我說那你別管，我不光對這的地方熟，我在這還有熟人呢。
有個穿大紅風衣的，還有個穿大長裙子的，整好了沒準明天咱還能在交流大會上看見她們呢。
第二天早上八點，我倆各自拿著自己的法器來到了傳說中的黑河地區第一屆薩滿文化交流大會會場。
在裡面確實見到了不少我們來之前想像中的騙子，不過倒是沒碰見我心心念念的那倆老熟人。
不過，參會的這些人里倒是也有一小部分確確實實是真的出馬仙。
人家這些人都很低調。
要麼就是自己坐著或者到處走走看看，要麼就是和自己熟識的其他師傅三五成群的坐在一起聊天。
黑哥帶著我在人群里左找找右看看，最後終於找到了我們此行要替張姨拜訪的那位老先生。
當時這老先生自己一個人默默地坐在會場靠窗位置的椅子上，自顧自地悶頭抽著煙，看起來他好像並不想和在場的這些人有什麼瓜葛。
黑哥帶我來到了這位老爺子面前，朝著人家恭恭敬敬行了個禮，隨後說道：
「請問您是孟老先生嗎？」
黑哥口中這位姓孟的老人抬起眼來仔細端詳端詳了我倆，確認了片刻之後說：
「我是姓孟，你兩個小娃娃是哪位啊，咱之前沒見過吧。」
於是黑哥接著向老人回答道：
「是，老爺子，咱之前沒確實見過。我介紹我一下，我是張秀華的侄子，我旁邊這小伙子是張秀華的親傳弟子。」
老人瞅了瞅黑哥，眼睛一亮問道：「張秀華？是小東子他媳婦吧？這麼說小東子是你老姑父？」
緊接著老人的臉上又閃過了一絲不易察覺的神傷，深吸了一口煙緩緩道：
「你老姑父沒了挺多年了吧，可憐我這徒弟啊，比我這老頭子還早走那麼多年。」
黑哥經老人這麼一說，也想起了自己已經去世多年的老姑父，頓時也被觸及了傷心往事，半天都沒能說出話來。
隨後老爺子又伸出手指了指我倆開口問道：
「你倆小子挺有能耐啊，咱都沒見過面，你們是咋找著我的啊？」
黑哥用手從自己的上衣口袋裡掏出了一塊玉牌，遞給了老人。
這塊玉牌看上去和當初他讓女鬼劉雨琪容身的那塊差不多，但仔細看又會發現，這一塊玉更大，成色也更好。
孟老爺子接過玉牌只看了一眼就抬頭說：
「小華也是真能琢磨，知道你倆小孩找不著我，還特意點出這麼多位她堂上見過我的老仙來幫你倆找。」
說完老人又把玉牌遞迴給黑哥，讓他收好了，而後吧嗒了一下嘴又叼起一根煙，對著我倆問道：
「其實剛才一打眼我就看出來了，你們哥倆是一個大神兒一個二神兒。
你老姑這麼大費周章地讓你哥倆來找我，肯定是有事求我吧？」
黑哥從兜里掏出打火機恭恭敬敬地給老爺子點上了煙。
「您老見諒，我老姑今年過年之前命里有一道大坎，這段時間得一直在家裡被老仙們保著，所以這才沒能親自來看您老人家。」
老爺子抽了兩口煙對著我倆擺了擺手說：「你倆都算我的小徒孫，咱一家人不說兩家話，不用整那虛頭巴腦的，直接說事就行。」
可讓我沒想到的是，此時黑哥竟突然撲通一聲跪在了老爺子面前。
「老爺子，我老姑父走得早，走之前雖說把您傳他的大部分能耐都教給我了，可您那最關鍵的一樣絕活卻還沒來的及教。」
「所以你老姑是讓你專門來找我學藝來了？
行，沒問題，年輕人能願意學是好事，再說咋教不是教呢，我教你還能教得更細點。我答應你了，快起來吧。」
老爺子說完這句話，又轉過頭來問我：
「小子，你一個領仙的大神兒，你師傅讓你來找我又能有啥事呢？」
他這一下真給我問懵了，一路上黑哥也沒告訴我我們這次來是他為了學藝這事啊。
現在老爺子突然問我跟著一起來有啥事。
對啊，我有啥事呢？
你別說，我還真有事！而且是大事！
於是我也學著黑哥的樣子撲通一聲跪在了地上，開口對著孟老爺子說：
「孟爺爺，我來找您確實也有事，不過我不知道當講不當講，我怕說出來會有點冒犯您。」
「你們現在這些小孩倒還真都挺有禮貌，不過你有事就說，沒啥冒犯不冒犯的，趁我還能動彈，能辦的我都給你們這些孩子辦嘍。」
看這老爺子還沒問我要求他啥事就這麼爽快地答應了，於是我便鼓起勇氣把內心深處的想法說了出來。
「我想請您老幫我擊一次神鼓。」
「我看你像是文堂子的樣啊，找我打鼓幹啥啊？」老爺子仔細從上到下掃視了一下我說。
我說我確實一般都按文堂出馬，不過我請您擊鼓唱詞並不是為了幫我請仙，而是為了提升感應，因為我要查一件大事。
老爺子沒有繼續具體問我細節，只是點了點頭說：
「行，幫你搬一回杆子那不難，沒看出來你們這倆小孩還都挺有志氣，心裡想的東西都挺大，現在像你們這樣可不多了。」
我和黑哥起身謝過了老爺子之後，老爺子說那咱們走吧，上我家去，於是我倆就一起攙扶著老爺子離開了會場。
據他說，他其實也不想來，這次是一些行里的熟人硬給他請來的，說是讓他來幫著壯壯場面，到這啥也不用干，坐著就行。
等我們打了個車到了老爺子的住處以後，發現老爺子是自己一個人獨居在一棟離市中心很遠的三層小樓里，沒有老伴也沒有兒女在身邊照顧。
直到很久以後我才知道，這位孟老爺子終身未娶，更沒有自己的兒女，他是自己一個人過了一輩子。
不過關於具體原因我並不知道，據我推測，可能也是跟干我們這一行有關係。
等我們到了孟老爺子家之後，老爺子還貼心地問我倆在黑河找沒找到住處，說沒找到就先在他這堂屋住下。
得到我倆的肯定答覆之後，老爺子便直接帶著我們進入了正題，問我倆誰先來。
我說您先教黑哥吧，我這事應該得挺浪費時間，等你們完事了您還有精力再說。
於是孟老爺子就讓我隨便坐，然後轉頭對著黑哥說：
「小子，把你吃飯的傢伙事兒拿出來吧，我也去取我的去。」
說完他便起身走到了自己家的堂屋，去取自己的神鼓和神鞭。
就在老爺子去取鼓這會工夫，黑哥小聲對我說：
「許多，一會睜大眼睛看好嘍，我老姑父這師父可是高人，保准能讓你好好長長見識。」
我倆正說著呢，老爺子正好也取完回來了。
「你倆偷摸嘮啥呢？」
我說沒啥，黑哥剛才跟我說您是高人呢。
老爺子晃了晃拿著鼓的手說：「啥高人啊，我就是個普通老頭，普通老二神兒。」
他這麼一晃，我的目光便直接被他手中所拿的文王鼓和趕將鞭吸引了。
仔細一看，我頓時就相信了黑哥剛才說的，這老爺子可真不是一般人。
只見孟老爺子手中的薩滿鼓比黑哥的那面鼓足足大了好幾倍，而且其鼓身結構也和普通二神兒所用的文王鼓不同。
更值得一提的是他另一隻手上拿著的用來擊鼓的鼓鞭，嚴格來說他那個已經不能算是鞭了，更像是一個鼓槌。
這鼓槌比普通二神兒所用的趕將鞭要短得多，同時也比趕將鞭粗得多。
鼓槌的質地也很奇特，冷不丁一看好像是木製的，整根鼓槌上都帶著被長久使用所磨出來的光滑和圓潤。
但再仔細一看，卻發現並不是那麼回事。
細看這鼓槌反而更像用是某種動物的骨頭製成的，而且上面還有幾道不易察覺的細微裂痕。
「您這法器可真…」
「真奇怪是吧？跟你們平常見的不太一樣吧？」老爺子看出了我的驚訝，笑著對我說。
我說不是不是，不是奇怪，我是想說您這法器可真特別，瞅著就是老物件，一看就是有大能耐的人用的。
孟老爺子把神鼓和鼓槌遞到了我眼前讓我仔細看看，隨後風輕雲淡地開口說：
「啥能耐不能耐的，我這也就是普通的鼓，只不過是鄂倫春族用的薩滿鼓。」
「鄂倫春？您是鄂倫春族啊？可您不是姓孟嗎…」我驚訝地問。
這時黑哥接過了話茬，代替老爺子回答了我的問題：
「孟老爺子確實是鄂倫春族人，孟姓是由鄂倫春族的瑪拉依爾姓氏演變過來的。」
老爺子緊接著補充道：
「是啊，我們這個少數民族的人越來越少了，而且這些年裡很多人也都和我一樣，都被漢化了。」
好，講到這裡，科普開始。
鄂倫春族，是世居我國東北部地區的人口最少的民族之一。
時至今日，鄂倫春族現存人數已不足一萬人，屬於名副其實的少數民族。
鄂倫春語屬阿爾泰語系滿—通古斯語族通古斯語支，沒有文字，現在主要使用漢語漢文。
鄂倫春族主要分布在內蒙古自治區呼倫貝爾盟鄂倫春自治旗、布特哈旗（今扎蘭屯市）、莫力達瓦達斡爾族自治旗和黑龍江省北部的呼瑪、遜克、愛輝、嘉蔭等縣。
其中黑龍江省有鄂倫春族3871人，占鄂倫春族總人口的47%；內蒙古自治區有3573人，占44%。
鄂倫春族人在長期的狩獵生產和社會實踐中，創造了豐富多彩的精神文化，有口頭創作、音樂、舞蹈、造型藝術等。
科普結束，故事繼續。
當時黑哥也問了孟老爺子一個關鍵問題。
他說您這鼓和我的鼓不太一樣，我到時候學了您的絕活之後，沒有您這種鄂倫春鼓還能用出來嗎？
孟老爺子說那沒事，鼓是不是鄂倫春鼓無所謂，只要是正經八百的法器神鼓就行。
接下來，孟老爺子就開始一點一點教起了黑哥這所謂的絕活。
而我也有幸親眼目睹了這一次最純正的，已經近乎失傳了的薩滿文化的傳承。
老爺子當時也像我們平時的那些二神兒一樣，一手持鼓，另一隻手拿著那柄特殊的骨制鼓槌。
不過和普通二神兒不一樣的是，老爺子是以一種敬天的姿勢，將拿著鼓槌和神鼓的雙手高高舉過了頭頂。
黑哥於是也照著老爺子的演示，以相同的姿勢舉起了自己的文王鼓和趕將鞭。
接著，老人調整了自己的站姿：左腳向左前方大跨了一步，右腳保持在原地不動，整個人呈現出一副「人」字形的姿態。
當時老爺子這一下可把我嚇個夠嗆，畢竟這孟老爺子看著咋說也有七八十歲了，我真怕他不小心閃到筋骨。
不過好在老爺子身子骨很硬實，做這種動作絲毫不費勁。反倒是在一旁有樣學樣的黑哥站得有點累。
準備就緒以後，老爺子瞅了瞅一旁和自己保持著同樣體態的黑哥對他說：
「小子，你聽好嘍，一會我唱起來了，你不用非特意去記唱詞。
詞都是鄂倫春族傳下來的古老語言，你也聽不明白，你只需要記我唱的這種特殊的薩滿神調就好。」
黑哥點了點頭說好。
接著老爺便也不再多跟他廢話，直接揮起了鼓槌敲起了自己那面巨大的薩滿鼓。
他的這種鼓聲也區別於現在的二神兒敲鼓，老人的這種敲鼓方式明顯用力更猛，揮舞鼓槌的幅度也更大。
我雖然不太懂二神兒的這套業務，但我知道，這就是傳統薩滿和現在這些出馬仙的區別。
前者似乎更貼近大自然，是把薩滿本身也化成了大自然的一部分。
相比起現在的跳大神兒來說，這種會顯得更狂野，更神秘，不過在普通人眼裡也……更瘋…
可能這就是這種原始薩滿的傳統逐漸隨著歷史長河而失傳的主要原因吧。
畢竟時間已經過去了千百年，人類現在已經整體發展到了資訊時代。
這種充斥著原始氣息的祭祀儀式自然很難被人所接受。
而且，那天讓我大開眼界的不光是孟老爺子擊鼓的方式，更厲害的是他接下來口中所唱起的原始薩滿神調……
這些新的家主，他們都是同屬這個家族裡的那些長輩叔叔，在家族建立的時候也都立下過汗馬功勞。
直到有一位個子不太高的叔父上任當家，他開始給這個家族，給這三十幾個孩子們提出了一個計劃。
他告訴這幫孩子說：
「孩子們啊，咱們家實在太窮了，所以我準備在你們中挑出幾個來。
大家幫著這幾個兄弟姐妹先富起來，然後再讓這些先富起來的再帶帶其他兄弟姐妹，你們看怎麼樣啊。」
叔父提出這個構想之後，下邊這些孩子們的心裡對這事也犯嘀咕，於是大家就開始各有各的想法了。
那幾個被選中先富起來的孩子心想：好啊好啊，那就拜託大家幫幫忙啦，要是我富起來了，我以後肯定多帶帶大家。
而那一些沒被選中的孩子心裡想的是：我幫他？我自己都吃不上喝不上呢。反正要錢我肯定是沒有，要出力也得等我先幹完自己的活兒。
最後，在這些孩子們里，只有大哥、二哥和三哥異口同聲地說：
「我們同意！說吧，需要我們仨做什麼，我們肯定會盡全力的。」
叔父一看這哥仨還挺上道，於是就開始給他們仨下發任務了：
「老大老二，你們兩個家裡都有不少煤礦和石油吧。」
老大老二點了點頭。
於是叔父又接著說：
「我知道你們父親在世的時候就已經讓你們開採了，之前你們干都的不錯。
不過現在我需要你們加班加點地干，再多努努力，多開採出一些來給大家用，沒意見吧？」
老大老二又點了點頭說沒意見，為了弟弟妹妹們，我們干就是了。
緊接著叔父又指了指老三說：「老三啊，我知道你家住得靠海，而且工業又發展得挺好，那讓你在你家裡煉鋼造船行不行啊？」
老三也點了點頭，說沒問題，雖然煉鋼造船有點污染我家裡的環境，但為了弟弟妹妹們我可以忍。
在那些年裡，這兄弟三個把各自的任務都完成得很好，同時他們各自也都因此留下了後遺症。
這些後遺症太多，一時說不過來，在這就簡單舉幾個例子吧：
經過那些年之後，老大老二的家裡都多出了不少人工湖。
別人一問他們這些湖是怎麼來的，他們就只會憨厚地撓撓自己的腦袋說：
「嗨呀，那地底下的油都抽乾了，可不就得灌上水嘛，要不然地面不就都塌了嘛。」
而相比起他倆，負責煉鋼的老三也沒好到哪裡去。
因為過度發展重工業造成的環境污染，老三家裡的天空都不怎麼藍了，在一年當中大部分時間裡都是灰濛濛的。
再後來，每當別的兄弟姐妹家裡有霧霾的時候，他們總會指著老大老二老三的鼻子說：
「這霧霾就是他們仨種地的時候焚燒秸稈搞的，現在咱們大家的空氣品質都不好了，他們仨得負首要責任。」
別的不多說，咱們繼續來講這個故事的後半段。
當時這哥仨幹完了叔父交代的所有工作之後，滿頭大汗氣喘吁吁地跑去問叔父：
「叔父啊，我們該乾的都幹完了，弟弟妹妹們也差不多富起來了吧，那我們現在能不能去干點自己的事了。」
叔父抬眼看了看這三個大傻子，搖了搖頭說不能，現在還有點事需要你們去做。
這哥仨就問啥事啊？
叔父清了清嗓子，翹起了二郎腿對他們仨說：
「是這樣的，南邊那幾個兄弟姐妹啊，我準備好好讓他們發展發展經濟，讓他們多做做生意。
而做生意嘛…是挺忙活人的事，而且開銷也會增大，所以呢……」
三兄弟眼巴巴地望著叔父，等著他說出那殘酷的「所以」二字之後的話。
叔父波瀾不驚地指著三兄弟說：「所以，現在需要你們給咱們大家族省點開銷！」
「可是我們本來就沒啥開銷啊，我們所有的錢都用在開工廠、修油田、挖煤礦上面了。」
「這些你們現在不是都做的差不多了嘛，還留下那麼多廠子幹嘛？」
「可是我們之前為了增加產量，在工廠里雇了好多好多工人，廠子關了這些工人該咋辦呢？」
「下崗。」
叔父用這簡簡單單兩個字，決定了三兄弟家中的工廠里那些工人的命運。
三兄弟回到家之後，含著眼淚咬著牙想起了叔父讓他們回來做的事。
老大問老二老三：「我下不去手，你倆呢？忍心嗎？」
老二又對老大老三說：「是啊，那些工人下崗了之後可咋生活呢？」
老三此時嘆了口氣說：
「那還能咋整呢？」
就在這時，工廠的那些工人里也出現了一個代表，他看出了這三兄弟的為難。
他站起身來，高舉自己的右手，朝著其他工友大喊：
「咱工人要為家族想，我不下崗誰下崗！！」
他的這句話，一呼百應。
很快，三兄弟家裡的那些工廠，人去樓空，風光不再。
其中不少工人甚至都是自願下崗的，他們為的就是大家族繁榮昌盛。
同時他們也期待著那些先富起來的能回過頭來，帶帶他們一起致富。
可事實上，在此之後一直到今天的這段歷史已經向我們證明了，當初的那些美好設想並沒有按原定計劃實施。
那些先富起來的，他們轉過頭來就忘了大哥、二哥、三哥。
他們說大哥土，說大哥家裡的孩子們一到冬天就愛穿貂，姑娘小伙都像原始人似的，沒有一丁點審美。
他們說二哥笨，說二哥不會做生意，做買賣就只會開燒烤店，把天空都熏得烏煙瘴氣。
他們說三哥矬，說三哥發展不起來工業，還說三哥家裡現在唯一能發展的工業就是直播和喊麥。
更有甚者，他們嘴裡一邊嚼著黑土地長出來的糧食，一邊指著大哥二哥三哥說：
「你們都是臭種地的，是你們不思進取，給咱們大家族的發展拖了後腿。」
哥仨都是老實人，哥仨也都憨厚習慣了，他們聽到這些攻擊自己的話也不反駁，更不會為自己辯解什麼。
他們只能含著眼淚看著自己家裡的一片狼藉，告訴自己的孩子們：
「在咱家待著沒出息，你們去往南走走吧，年輕人在南邊發展的機會多。」
到這，關於大家族和三兄弟的故事講完了……
當時黑哥聽完了我講的這個故事，陰沉著臉壓低了聲音對我說：
「許多，你是個聰明的孩子，看得挺透，但是這種故事以後不要再在外面到處亂講了。」
我說我不怕，我要講，我要讓更多人知道這個故事。
如果我以後有機會寫一本書的的話，我一定會把這個故事寫在我的書里……
當天我跟黑哥到了黑河的時候天都已經黑了，於是我倆便在第二天要參會的附近就近找了個住處。
黑哥看我一路上輕車熟路地帶他走，也不免有點納悶問我：「你小子之前不就在這待了不長時間嗎？咋對這邊這麼熟悉呢。」
我說那你別管，我不光對這的地方熟，我在這還有熟人呢。
有個穿大紅風衣的，還有個穿大長裙子的，整好了沒準明天咱還能在交流大會上看見她們呢。
第二天早上八點，我倆各自拿著自己的法器來到了傳說中的黑河地區第一屆薩滿文化交流大會會場。
在裡面確實見到了不少我們來之前想像中的騙子，不過倒是沒碰見我心心念念的那倆老熟人。
不過，參會的這些人里倒是也有一小部分確確實實是真的出馬仙。
人家這些人都很低調。
要麼就是自己坐著或者到處走走看看，要麼就是和自己熟識的其他師傅三五成群的坐在一起聊天。
黑哥帶著我在人群里左找找右看看，最後終於找到了我們此行要替張姨拜訪的那位老先生。
當時這老先生自己一個人默默地坐在會場靠窗位置的椅子上，自顧自地悶頭抽著煙，看起來他好像並不想和在場的這些人有什麼瓜葛。
黑哥帶我來到了這位老爺子面前，朝著人家恭恭敬敬行了個禮，隨後說道：
「請問您是孟老先生嗎？」
黑哥口中這位姓孟的老人抬起眼來仔細端詳端詳了我倆，確認了片刻之後說：
「我是姓孟，你兩個小娃娃是哪位啊，咱之前沒見過吧。」
於是黑哥接著向老人回答道：
「是，老爺子，咱之前沒確實見過。我介紹我一下，我是張秀華的侄子，我旁邊這小伙子是張秀華的親傳弟子。」
老人瞅了瞅黑哥，眼睛一亮問道：「張秀華？是小東子他媳婦吧？這麼說小東子是你老姑父？」
緊接著老人的臉上又閃過了一絲不易察覺的神傷，深吸了一口煙緩緩道：
「你老姑父沒了挺多年了吧，可憐我這徒弟啊，比我這老頭子還早走那麼多年。」
黑哥經老人這麼一說，也想起了自己已經去世多年的老姑父，頓時也被觸及了傷心往事，半天都沒能說出話來。
隨後老爺子又伸出手指了指我倆開口問道：
「你倆小子挺有能耐啊，咱都沒見過面，你們是咋找著我的啊？」
黑哥用手從自己的上衣口袋裡掏出了一塊玉牌，遞給了老人。
這塊玉牌看上去和當初他讓女鬼劉雨琪容身的那塊差不多，但仔細看又會發現，這一塊玉更大，成色也更好。
孟老爺子接過玉牌只看了一眼就抬頭說：
「小華也是真能琢磨，知道你倆小孩找不著我，還特意點出這麼多位她堂上見過我的老仙來幫你倆找。」
說完老人又把玉牌遞迴給黑哥，讓他收好了，而後吧嗒了一下嘴又叼起一根煙，對著我倆問道：
「其實剛才一打眼我就看出來了，你們哥倆是一個大神兒一個二神兒。
你老姑這麼大費周章地讓你哥倆來找我，肯定是有事求我吧？」
黑哥從兜里掏出打火機恭恭敬敬地給老爺子點上了煙。
「您老見諒，我老姑今年過年之前命里有一道大坎，這段時間得一直在家裡被老仙們保著，所以這才沒能親自來看您老人家。」
老爺子抽了兩口煙對著我倆擺了擺手說：「你倆都算我的小徒孫，咱一家人不說兩家話，不用整那虛頭巴腦的，直接說事就行。」
可讓我沒想到的是，此時黑哥竟突然撲通一聲跪在了老爺子面前。
「老爺子，我老姑父走得早，走之前雖說把您傳他的大部分能耐都教給我了，可您那最關鍵的一樣絕活卻還沒來的及教。」
「所以你老姑是讓你專門來找我學藝來了？
行，沒問題，年輕人能願意學是好事，再說咋教不是教呢，我教你還能教得更細點。我答應你了，快起來吧。」
老爺子說完這句話，又轉過頭來問我：
「小子，你一個領仙的大神兒，你師傅讓你來找我又能有啥事呢？」
他這一下真給我問懵了，一路上黑哥也沒告訴我我們這次來是他為了學藝這事啊。
現在老爺子突然問我跟著一起來有啥事。
對啊，我有啥事呢？
你別說，我還真有事！而且是大事！
於是我也學著黑哥的樣子撲通一聲跪在了地上，開口對著孟老爺子說：
「孟爺爺，我來找您確實也有事，不過我不知道當講不當講，我怕說出來會有點冒犯您。」
「你們現在這些小孩倒還真都挺有禮貌，不過你有事就說，沒啥冒犯不冒犯的，趁我還能動彈，能辦的我都給你們這些孩子辦嘍。」
看這老爺子還沒問我要求他啥事就這麼爽快地答應了，於是我便鼓起勇氣把內心深處的想法說了出來。
「我想請您老幫我擊一次神鼓。」
「我看你像是文堂子的樣啊，找我打鼓幹啥啊？」老爺子仔細從上到下掃視了一下我說。
我說我確實一般都按文堂出馬，不過我請您擊鼓唱詞並不是為了幫我請仙，而是為了提升感應，因為我要查一件大事。
老爺子沒有繼續具體問我細節，只是點了點頭說：
「行，幫你搬一回杆子那不難，沒看出來你們這倆小孩還都挺有志氣，心裡想的東西都挺大，現在像你們這樣可不多了。」
我和黑哥起身謝過了老爺子之後，老爺子說那咱們走吧，上我家去，於是我倆就一起攙扶著老爺子離開了會場。
據他說，他其實也不想來，這次是一些行里的熟人硬給他請來的，說是讓他來幫著壯壯場面，到這啥也不用干，坐著就行。
等我們打了個車到了老爺子的住處以後，發現老爺子是自己一個人獨居在一棟離市中心很遠的三層小樓里，沒有老伴也沒有兒女在身邊照顧。
直到很久以後我才知道，這位孟老爺子終身未娶，更沒有自己的兒女，他是自己一個人過了一輩子。
不過關於具體原因我並不知道，據我推測，可能也是跟干我們這一行有關係。
等我們到了孟老爺子家之後，老爺子還貼心地問我倆在黑河找沒找到住處，說沒找到就先在他這堂屋住下。
得到我倆的肯定答覆之後，老爺子便直接帶著我們進入了正題，問我倆誰先來。
我說您先教黑哥吧，我這事應該得挺浪費時間，等你們完事了您還有精力再說。
於是孟老爺子就讓我隨便坐，然後轉頭對著黑哥說：
「小子，把你吃飯的傢伙事兒拿出來吧，我也去取我的去。」
說完他便起身走到了自己家的堂屋，去取自己的神鼓和神鞭。
就在老爺子去取鼓這會工夫，黑哥小聲對我說：
「許多，一會睜大眼睛看好嘍，我老姑父這師父可是高人，保准能讓你好好長長見識。」
我倆正說著呢，老爺子正好也取完回來了。
「你倆偷摸嘮啥呢？」
我說沒啥，黑哥剛才跟我說您是高人呢。
老爺子晃了晃拿著鼓的手說：「啥高人啊，我就是個普通老頭，普通老二神兒。」
他這麼一晃，我的目光便直接被他手中所拿的文王鼓和趕將鞭吸引了。
仔細一看，我頓時就相信了黑哥剛才說的，這老爺子可真不是一般人。
只見孟老爺子手中的薩滿鼓比黑哥的那面鼓足足大了好幾倍，而且其鼓身結構也和普通二神兒所用的文王鼓不同。
更值得一提的是他另一隻手上拿著的用來擊鼓的鼓鞭，嚴格來說他那個已經不能算是鞭了，更像是一個鼓槌。
這鼓槌比普通二神兒所用的趕將鞭要短得多，同時也比趕將鞭粗得多。
鼓槌的質地也很奇特，冷不丁一看好像是木製的，整根鼓槌上都帶著被長久使用所磨出來的光滑和圓潤。
但再仔細一看，卻發現並不是那麼回事。
細看這鼓槌反而更像用是某種動物的骨頭製成的，而且上面還有幾道不易察覺的細微裂痕。
「您這法器可真…」
「真奇怪是吧？跟你們平常見的不太一樣吧？」老爺子看出了我的驚訝，笑著對我說。
我說不是不是，不是奇怪，我是想說您這法器可真特別，瞅著就是老物件，一看就是有大能耐的人用的。
孟老爺子把神鼓和鼓槌遞到了我眼前讓我仔細看看，隨後風輕雲淡地開口說：
「啥能耐不能耐的，我這也就是普通的鼓，只不過是鄂倫春族用的薩滿鼓。」
「鄂倫春？您是鄂倫春族啊？可您不是姓孟嗎…」我驚訝地問。
這時黑哥接過了話茬，代替老爺子回答了我的問題：
「孟老爺子確實是鄂倫春族人，孟姓是由鄂倫春族的瑪拉依爾姓氏演變過來的。」
老爺子緊接著補充道：
「是啊，我們這個少數民族的人越來越少了，而且這些年裡很多人也都和我一樣，都被漢化了。」
好，講到這裡，科普開始。
鄂倫春族，是世居我國東北部地區的人口最少的民族之一。
時至今日，鄂倫春族現存人數已不足一萬人，屬於名副其實的少數民族。
鄂倫春語屬阿爾泰語系滿—通古斯語族通古斯語支，沒有文字，現在主要使用漢語漢文。
鄂倫春族主要分布在內蒙古自治區呼倫貝爾盟鄂倫春自治旗、布特哈旗（今扎蘭屯市）、莫力達瓦達斡爾族自治旗和黑龍江省北部的呼瑪、遜克、愛輝、嘉蔭等縣。
其中黑龍江省有鄂倫春族3871人，占鄂倫春族總人口的47%；內蒙古自治區有3573人，占44%。
鄂倫春族人在長期的狩獵生產和社會實踐中，創造了豐富多彩的精神文化，有口頭創作、音樂、舞蹈、造型藝術等。
科普結束，故事繼續。
當時黑哥也問了孟老爺子一個關鍵問題。
他說您這鼓和我的鼓不太一樣，我到時候學了您的絕活之後，沒有您這種鄂倫春鼓還能用出來嗎？
孟老爺子說那沒事，鼓是不是鄂倫春鼓無所謂，只要是正經八百的法器神鼓就行。
接下來，孟老爺子就開始一點一點教起了黑哥這所謂的絕活。
而我也有幸親眼目睹了這一次最純正的，已經近乎失傳了的薩滿文化的傳承。
老爺子當時也像我們平時的那些二神兒一樣，一手持鼓，另一隻手拿著那柄特殊的骨制鼓槌。
不過和普通二神兒不一樣的是，老爺子是以一種敬天的姿勢，將拿著鼓槌和神鼓的雙手高高舉過了頭頂。
黑哥於是也照著老爺子的演示，以相同的姿勢舉起了自己的文王鼓和趕將鞭。
接著，老人調整了自己的站姿：左腳向左前方大跨了一步，右腳保持在原地不動，整個人呈現出一副「人」字形的姿態。
當時老爺子這一下可把我嚇個夠嗆，畢竟這孟老爺子看著咋說也有七八十歲了，我真怕他不小心閃到筋骨。
不過好在老爺子身子骨很硬實，做這種動作絲毫不費勁。反倒是在一旁有樣學樣的黑哥站得有點累。
準備就緒以後，老爺子瞅了瞅一旁和自己保持著同樣體態的黑哥對他說：
「小子，你聽好嘍，一會我唱起來了，你不用非特意去記唱詞。
詞都是鄂倫春族傳下來的古老語言，你也聽不明白，你只需要記我唱的這種特殊的薩滿神調就好。」
黑哥點了點頭說好。
接著老爺便也不再多跟他廢話，直接揮起了鼓槌敲起了自己那面巨大的薩滿鼓。
他的這種鼓聲也區別於現在的二神兒敲鼓，老人的這種敲鼓方式明顯用力更猛，揮舞鼓槌的幅度也更大。
我雖然不太懂二神兒的這套業務，但我知道，這就是傳統薩滿和現在這些出馬仙的區別。
前者似乎更貼近大自然，是把薩滿本身也化成了大自然的一部分。
相比起現在的跳大神兒來說，這種會顯得更狂野，更神秘，不過在普通人眼裡也……更瘋…
可能這就是這種原始薩滿的傳統逐漸隨著歷史長河而失傳的主要原因吧。
畢竟時間已經過去了千百年，人類現在已經整體發展到了資訊時代。
這種充斥著原始氣息的祭祀儀式自然很難被人所接受。
而且，那天讓我大開眼界的不光是孟老爺子擊鼓的方式，更厲害的是他接下來口中所唱起的原始薩滿神調……