第601章 原來是這麼來的？
第601章 原來是這麼來的？
一個「子」字，一個「恭」字。
盛國安暗暗記住：「還有呢？」
「盛主任，你再看這一句————」林思成指著第二頁，「性即理也。所謂理，性是也————得之時，活潑潑地；不會得之時，只是弄精神————
這兩段是程頤論「性即理」摘言，出自《二程集》《遺書》卷二十二上————」
「還有這一段：靜後，見萬物自然皆有春意————會得之時，胸中瑩然無疑，止水明鏡矣————這是程顥的《論靜坐》摘言：注意看這兩段中的「會」和「之」————」
「會」字少了最下面的一點，「之」字少了最下面的一橫。
「會之」————這應該是什麼人的表字。
盛國安再次記住：「再有沒有？」
「有！」林思成劃拉了一下，換了一張照片：「《河南程氏遺書》卷四：謝湜（程頤弟子）自蜀之京師，過洛而見程子（程頤）————」
「（湜）問：「古者諸侯建國，卿大夫受地多少？子曰：公卿大夫，直雲諸侯之國，其臣之祿視其君之土地而為之制」————盛主任，你看這「卿」字，還有這個「直」字————」
「卿」字的耳朵旁少了一豎，「直」字的肚子裡少了一橫————
卿直————不對，應該是直卿，這也是表字。
盛國安點點頭：「還有沒有？」
「有！」林思成又換了一張照片，「這一句出自《二先生語六》：此一段，只為元字晦，故夫子解之————看這個「元」和「晦」————」
盛國安瞪大了眼睛：「元」字沒有最下面的豎彎鉤，「晦」字中間少了一點。
他確實不知道，之前缺筆的那六個字是誰的名字，或是誰的表字，但他至少知道這兩個字是什麼意思。
朱熹字仲晦，又字元晦，世稱晦庵先生。
宋代理學再是達到巔峰，也沒有自己避諱自己的名字的道理，這兩個字缺筆，只代表一個結果：
這些批註，是朱子的弟子或是子孫後代寫的。
不管是二傳還是三傳，是內親還是外親，只能是朱子的晚輩。但不管是誰，至少說明，這些批註絕對不是朱子親筆。
盛國安皺緊眉頭：「林思成，子恭是誰？」
「南宋理學家何基，字子恭，號北山，人稱北山先生。弱冠師從黃榦（朱熹的女婿兼弟子），得朱熹正傳————」
「會之呢？」
「王柏，宋代理學家，何基的弟子！」
「直卿呢？」
「直卿即黃榦，又字季直。他是朱熹弟子，也是朱熹的愛婿，朱熹臨終前，指定他為道統傳人————」
盛國安猛吸了一口氣：朱熹傳黃榦，黃榦傳何基，何基又傳王柏————這是一脈相傳，傳了三代。
既然這些人的名字都有避諱，那等於手稿中寫這些小字批註的人，至少已是朱熹的四傳弟子。
傳承路線這麼清晰，線索這麼多，盛國安不信，林思成連大明宮廷藏書《文淵閣目錄》、清朝內廷藏畫目錄《石渠寶笈》和《秘殿珠林》都能背下來，不知道寫這些字的人是誰？
兩人對視了一眼，四隻眼睛直勾勾的盯著林思成，林思成避無可避。
「不是不能說，我是怕說了以後，你們會忍不住的研究，萬一研究出問題來呢？」
林思成一副無所謂的態度，「我無所謂，一無職二無級，但盛主任，田所長，你們可是領工資的！」
「不可能！」田如龍斷然搖頭，「手和眼睛長在我身上，我還能控制不住？」
「呵呵————」林思成笑了一聲，「田所長，這可是你說的？」
「對！」田如龍拍著胸口，「是我說的！」
「行！」林思成點點頭，「朱熹傳黃榦，黃榦傳何基，何基又傳王柏。但王柏並沒有理學子弟，只有詩文和書畫弟子————」
「但他有個師弟，叫金履祥，少年時隨他習詩文、五經，尊他為師。後王柏拜何基為師，金履祥搭了個順風車，也拜在了何基門下。兩人雖然是師兄弟，但在王柏面前，金履祥一直執弟子禮————」
「然後再說金履祥，這位極有理學天賦，是宋、元時期浙東學派和金華學派的中堅學者和理論家。他不但自己學的好，還極會教：元代著名學者，理學大家許謙、柳貫都是他的弟子————」
田如龍愣了一下：「這些字是金履祥寫的？」
林思成搖頭：「我沒說！」
不是————線索這麼明了，你這跟說了有什麼區別？
田如龍一臉不解：「林思成，這有什麼好怕的？」
林思成「呵」的一聲：這話，你回去跟你們館長說去吧————
他岔開話題：「再說個冷知識：金履祥不姓金，而是姓劉。元代《仁山先生（金履祥）年譜》，清代《宋元學案·仁山學案》中均外有記載：金履祥，本姓劉，字吉父，蘭溪人，號仁山先生————父夢牛，早卒。」
「所以，他父親叫劉夢牛——然後看這裡，再看這裡：思夢」有邪正。心存乎正，則夢亦正；心存乎邪，則夢亦邪————這一句，出自《二程集》，《二先生語六》————」
田如龍瞪大了眼睛，這是出自幾先生語錄的問題嗎，而是「夢」字。
一句話里四個夢字，不管是哪個，都沒有「夕」字中間那一點。
手稿中先是避諱「元晦」、「會之」、「子恭」、「直卿」，最後又避諱「夢」字，答案呼之欲出。
這些批註，就是金履祥的手筆。
但田如龍想不通，這有什麼不能說的？
他剛要問，盛國安拉了他一下。嘴唇微動，吐了兩個詞，聲音低不可聞。
但田如龍聽到了，前一個詞是字畫館，後一個詞是圖書館。
田如龍有些納悶，字畫館他知道，即故宮的文華殿，專門展覽儲存明清字畫、古籍和藏書的地方。
但圖書館是什麼意思？
他稍一琢磨，猛的一怔愣：朱子的唯一詩作真跡，《城南唱和詩卷》（奉同敬夫兄城南之作），就收藏在故宮的字畫館。
這是公開的。
沒公開的還有兩件：淳熙年間的《賜書帖》，《上時宰二札》（前後二卷）。
但不管是公開的還是沒公開的，都是由故宮歷代專家和中國圖書館的著名學者共同研究考證，耗時數十年才確定的。
關鍵在於，不論用什麼方法，盛國安都分辨不出來，這些照片上的字，和故宮收藏的那三幅朱子真跡上的字，有什麼區別。
這些如果是金履祥托朱子之名代筆，那故宮的那三副？
而且這還不算完：不僅僅是故宮收藏有朱子真跡，其他地方也有。
台北故宮更多：《易繫辭冊》（書易繫辭冊），這是朱子唯一傳世的大字真跡。
《嚮往帖》《秋深帖》《致彥修少府帖》，更有《朱熹尺牘冊》。
這些全是傳自明清宮廷，最後在四九年時被帶到台灣，每一件上面，都有乾隆蓋的章。
還有南博、上博、遼博————不管是哪個博物館，不管是什麼類型，凡是朱子真跡，全是和眼前一模一樣的筆跡。
不論起筆、收筆、架構、筆意————盛國安看不出任何區別。
但是，誰敢說這些博覽機構收藏的朱子真跡是假的？
不信試一試，祖宗十八代都能給你問候翻了————
田如龍張著嘴，半天都沒回過神來。
真的，他真的想扇自己一下：讓你嘴欠？
林思成都提醒的那麼直白了，你非要問，這下問不問了？
因為，這已經不是他能不能控制得住眼睛和手的問題，而是必須得往上匯報。
哪怕是猜的也得匯報。
田如龍已經能想像到，館長到時候的說辭：發現問題不可怕，可怕的是不敢正視，不敢證實，不敢解決。
萬一，就說萬一，館長如果說：正好，田所長對這一方面研究的比較深入，那就辛苦一下————
田如龍他研究還是不研究？
不管研不研究，那些老前輩都會問候他姓田的祖宗————
盯著盛國安，田如龍囁嚅著嘴唇，但舌頭還沒捋利索，就被盛國安給懟了回來：「你別看我，我退休都幾年了？」
田如龍愣住：盛國安今年六十八，退休後，又被故宮返聘的。
人家放著孫子不帶，憑什麼給你堵槍眼？
盛國安拍了拍他的肩膀：「別慌，等林思成的中心辦起來，和仿瓷的項目一上馬，館領導哪還捨得拉你壯丁————」
哦對————和仿瓷？
這不比證實朱子手稿是真是假更有意義？
至少不得罪人————
田如龍心下大定。
兩人商量了幾句，又給張宗憲解釋了一下。
張宗憲不是外行，恰恰相反，他不但家學淵源，更師從名師。
縱橫收藏界大半個世紀，他什麼樣的稀奇古怪的文物沒見過？
但確實沒想到，一份價值上億的藏品，破綻竟然藏在幾個不起眼的小字里？
也並不是田如龍、盛國安，更或是張宗憲不專業，而是術業有專攻，人力有窮時。
說孔子、孟子、朱子，他們當然知道誰是誰。叫什麼名字，又有什麼號，這個也大概能記起來。
但如果問：孔子有多少學生，叫什麼名字，他的學生有多少學生，又叫什麼名字？
更或是問，朱子又有多少學生，表字是什麼，誰能全部答的上來？
甚至於再進一步：朱子的學生有多少學生，他的學生的學生又收了多少學生，叫什麼名字，有什麼表字————信不信，你剛問完，回答的人先呸你一臉？
算一算，金履祥已是朱熹的四代弟子，也就是曾徒孫，學識得有多淵博，記性得有多好，才能記住這個人？
而且還不算完，你不但得知道金履祥的老師、祖師是誰，還得知道他並不姓金，而是姓劉，更得知道他父親的名字。
這些知識得有多生僻？
不是專門研究程朱理學，專門研究朱熹傳承的歷史學家，誰能記住這個？
琢磨了好一會，張宗憲才捋清其中的門道。說句心裡話，他縱海收藏界、鑑定界大半個世紀，見過的才俊數不勝數，還真就沒見過這一號的。
他盯著林思成，看了好久：「林思成，你老師是誰？」
「是王齊志先生，您剛剛見過，他在西北大學任教授！」
張宗憲回憶了一下，目露狐疑。
西北大學這麼厲害了？
只記得他們的金石、漢簡、壁畫和青銅器研究得挺不錯，古籍和宋代理學竟然也這麼專業？
怕他誤會，盛國安不得不解釋：「張先生，西北大學基本不教這個，王齊志主攻金銀銅器。」
張宗憲愣了愣：意思就是沒人教過，那不就是自學？
他盯著林思成，沉默了好一會。
林思成指了一下：「張先生，手稿！」
哦對，手稿————這個才是正事！
張宗憲聽明白了：這九頁手稿並非一套，但這上面的批註，都是一個人寫的。
「兩版刻本之間相差了一百年，卻由一個人批註的，這是怎麼做到的？」
林思成想了一下：「張先生，北宋神宗末就有大臣提出，將理學引為官學。皇帝雖未准，但士林習理之風漸盛。至徽宗時，官學、監學時有《二程集》刻印。」
「至南宋，理學漸興，之後被朱熹發揚光大，正式成為官學。那時候，上至皇宮大內，下至鄉村私塾，人人習理。沒人知道南宋這一百五年間，到底印過多少監刻本，但肯定很多————」
「這是前提，然後再說批註：德祐初年（1735年，南宋末），朝廷以迪功郎、史館編校等職召任金履祥。
這段時間，他在崇文院（宋代國家圖書館）的集賢館（專藏聖賢經典）任編校一職，專修理學經籍————四年後，南宋滅亡，崇文院起火前，他搶出大量藏書，後運至金華仁山。
這一段，《元史》的《儒林傳》、柳貫（元大儒、金履祥及門弟子）《仁山先生行狀》，明代學者萬斯同的《儒林宗派》、張伯行的《伊洛淵源續錄》中都有記載。」
「搶了哪些書不知道，但其中肯定有他負責編校的程朱理學典籍————此後，金履祥在仁山下講學著書，一講就是三十年————」
「吳師道《祭金仁山先生文》（元代大儒，金履祥核心弟子）、明代《宋仁山金先生年譜》《門人考》一節，以及明代《萬曆蘭溪縣誌》均有提到：平生設帳授徒，前後及門、著錄之士八千有奇————」
「而金履祥學問做的最深的就是程朱理學，研究的最好，教的最好的也是程朱理學。
如果弟子人手一套《二程集》，是不是得有八千卷？我盲猜一下：這其中的一部分，會不會就是他從南宋崇文館集賢館搶救出來的那一部分？」
「這些史料中還記載：生徒以聖籍請質，詳為講授，手自批註————弟子問經，盡心開示，丹黃批註無倦————」
「特別是柳貫（元代大儒，金履祥弟子）《仁山先生金公行狀》中，寫的最清楚：凡後學以程朱遺書相叩，先生罄其所學從容啟迪，遇文義窒礙處，輒親筆箋釋，反覆開曉————」
翻譯一下：只要有學生不懂的，金履祥一個一個字的掰開講，甚至會把批註和注釋給你寫到書上。
什麼又是程朱遺書？
即二程和朱熹逝世後，弟子整理的老師的學術言語，孔子的叫《論語》，朱熹的叫《朱子語類》，程頤與程顥的叫《二程集》。
不說近九千個學生，金履祥全部批註，只批十分之一，也有近九百套。
七個人直勾勾的盯著筆記本電腦上的照片：這九頁紙，原來是這麼來的？
一個「子」字，一個「恭」字。
盛國安暗暗記住：「還有呢？」
「盛主任，你再看這一句————」林思成指著第二頁，「性即理也。所謂理，性是也————得之時，活潑潑地；不會得之時，只是弄精神————
這兩段是程頤論「性即理」摘言，出自《二程集》《遺書》卷二十二上————」
「還有這一段：靜後，見萬物自然皆有春意————會得之時，胸中瑩然無疑，止水明鏡矣————這是程顥的《論靜坐》摘言：注意看這兩段中的「會」和「之」————」
「會」字少了最下面的一點，「之」字少了最下面的一橫。
「會之」————這應該是什麼人的表字。
盛國安再次記住：「再有沒有？」
「有！」林思成劃拉了一下，換了一張照片：「《河南程氏遺書》卷四：謝湜（程頤弟子）自蜀之京師，過洛而見程子（程頤）————」
「（湜）問：「古者諸侯建國，卿大夫受地多少？子曰：公卿大夫，直雲諸侯之國，其臣之祿視其君之土地而為之制」————盛主任，你看這「卿」字，還有這個「直」字————」
「卿」字的耳朵旁少了一豎，「直」字的肚子裡少了一橫————
卿直————不對，應該是直卿，這也是表字。
盛國安點點頭：「還有沒有？」
「有！」林思成又換了一張照片，「這一句出自《二先生語六》：此一段，只為元字晦，故夫子解之————看這個「元」和「晦」————」
盛國安瞪大了眼睛：「元」字沒有最下面的豎彎鉤，「晦」字中間少了一點。
他確實不知道，之前缺筆的那六個字是誰的名字，或是誰的表字，但他至少知道這兩個字是什麼意思。
朱熹字仲晦，又字元晦，世稱晦庵先生。
宋代理學再是達到巔峰，也沒有自己避諱自己的名字的道理，這兩個字缺筆，只代表一個結果：
這些批註，是朱子的弟子或是子孫後代寫的。
不管是二傳還是三傳，是內親還是外親，只能是朱子的晚輩。但不管是誰，至少說明，這些批註絕對不是朱子親筆。
盛國安皺緊眉頭：「林思成，子恭是誰？」
「南宋理學家何基，字子恭，號北山，人稱北山先生。弱冠師從黃榦（朱熹的女婿兼弟子），得朱熹正傳————」
「會之呢？」
「王柏，宋代理學家，何基的弟子！」
「直卿呢？」
「直卿即黃榦，又字季直。他是朱熹弟子，也是朱熹的愛婿，朱熹臨終前，指定他為道統傳人————」
盛國安猛吸了一口氣：朱熹傳黃榦，黃榦傳何基，何基又傳王柏————這是一脈相傳，傳了三代。
既然這些人的名字都有避諱，那等於手稿中寫這些小字批註的人，至少已是朱熹的四傳弟子。
傳承路線這麼清晰，線索這麼多，盛國安不信，林思成連大明宮廷藏書《文淵閣目錄》、清朝內廷藏畫目錄《石渠寶笈》和《秘殿珠林》都能背下來，不知道寫這些字的人是誰？
兩人對視了一眼，四隻眼睛直勾勾的盯著林思成，林思成避無可避。
「不是不能說，我是怕說了以後，你們會忍不住的研究，萬一研究出問題來呢？」
林思成一副無所謂的態度，「我無所謂，一無職二無級，但盛主任，田所長，你們可是領工資的！」
「不可能！」田如龍斷然搖頭，「手和眼睛長在我身上，我還能控制不住？」
「呵呵————」林思成笑了一聲，「田所長，這可是你說的？」
「對！」田如龍拍著胸口，「是我說的！」
「行！」林思成點點頭，「朱熹傳黃榦，黃榦傳何基，何基又傳王柏。但王柏並沒有理學子弟，只有詩文和書畫弟子————」
「但他有個師弟，叫金履祥，少年時隨他習詩文、五經，尊他為師。後王柏拜何基為師，金履祥搭了個順風車，也拜在了何基門下。兩人雖然是師兄弟，但在王柏面前，金履祥一直執弟子禮————」
「然後再說金履祥，這位極有理學天賦，是宋、元時期浙東學派和金華學派的中堅學者和理論家。他不但自己學的好，還極會教：元代著名學者，理學大家許謙、柳貫都是他的弟子————」
田如龍愣了一下：「這些字是金履祥寫的？」
林思成搖頭：「我沒說！」
不是————線索這麼明了，你這跟說了有什麼區別？
田如龍一臉不解：「林思成，這有什麼好怕的？」
林思成「呵」的一聲：這話，你回去跟你們館長說去吧————
他岔開話題：「再說個冷知識：金履祥不姓金，而是姓劉。元代《仁山先生（金履祥）年譜》，清代《宋元學案·仁山學案》中均外有記載：金履祥，本姓劉，字吉父，蘭溪人，號仁山先生————父夢牛，早卒。」
「所以，他父親叫劉夢牛——然後看這裡，再看這裡：思夢」有邪正。心存乎正，則夢亦正；心存乎邪，則夢亦邪————這一句，出自《二程集》，《二先生語六》————」
田如龍瞪大了眼睛，這是出自幾先生語錄的問題嗎，而是「夢」字。
一句話里四個夢字，不管是哪個，都沒有「夕」字中間那一點。
手稿中先是避諱「元晦」、「會之」、「子恭」、「直卿」，最後又避諱「夢」字，答案呼之欲出。
這些批註，就是金履祥的手筆。
但田如龍想不通，這有什麼不能說的？
他剛要問，盛國安拉了他一下。嘴唇微動，吐了兩個詞，聲音低不可聞。
但田如龍聽到了，前一個詞是字畫館，後一個詞是圖書館。
田如龍有些納悶，字畫館他知道，即故宮的文華殿，專門展覽儲存明清字畫、古籍和藏書的地方。
但圖書館是什麼意思？
他稍一琢磨，猛的一怔愣：朱子的唯一詩作真跡，《城南唱和詩卷》（奉同敬夫兄城南之作），就收藏在故宮的字畫館。
這是公開的。
沒公開的還有兩件：淳熙年間的《賜書帖》，《上時宰二札》（前後二卷）。
但不管是公開的還是沒公開的，都是由故宮歷代專家和中國圖書館的著名學者共同研究考證，耗時數十年才確定的。
關鍵在於，不論用什麼方法，盛國安都分辨不出來，這些照片上的字，和故宮收藏的那三幅朱子真跡上的字，有什麼區別。
這些如果是金履祥托朱子之名代筆，那故宮的那三副？
而且這還不算完：不僅僅是故宮收藏有朱子真跡，其他地方也有。
台北故宮更多：《易繫辭冊》（書易繫辭冊），這是朱子唯一傳世的大字真跡。
《嚮往帖》《秋深帖》《致彥修少府帖》，更有《朱熹尺牘冊》。
這些全是傳自明清宮廷，最後在四九年時被帶到台灣，每一件上面，都有乾隆蓋的章。
還有南博、上博、遼博————不管是哪個博物館，不管是什麼類型，凡是朱子真跡，全是和眼前一模一樣的筆跡。
不論起筆、收筆、架構、筆意————盛國安看不出任何區別。
但是，誰敢說這些博覽機構收藏的朱子真跡是假的？
不信試一試，祖宗十八代都能給你問候翻了————
田如龍張著嘴，半天都沒回過神來。
真的，他真的想扇自己一下：讓你嘴欠？
林思成都提醒的那麼直白了，你非要問，這下問不問了？
因為，這已經不是他能不能控制得住眼睛和手的問題，而是必須得往上匯報。
哪怕是猜的也得匯報。
田如龍已經能想像到，館長到時候的說辭：發現問題不可怕，可怕的是不敢正視，不敢證實，不敢解決。
萬一，就說萬一，館長如果說：正好，田所長對這一方面研究的比較深入，那就辛苦一下————
田如龍他研究還是不研究？
不管研不研究，那些老前輩都會問候他姓田的祖宗————
盯著盛國安，田如龍囁嚅著嘴唇，但舌頭還沒捋利索，就被盛國安給懟了回來：「你別看我，我退休都幾年了？」
田如龍愣住：盛國安今年六十八，退休後，又被故宮返聘的。
人家放著孫子不帶，憑什麼給你堵槍眼？
盛國安拍了拍他的肩膀：「別慌，等林思成的中心辦起來，和仿瓷的項目一上馬，館領導哪還捨得拉你壯丁————」
哦對————和仿瓷？
這不比證實朱子手稿是真是假更有意義？
至少不得罪人————
田如龍心下大定。
兩人商量了幾句，又給張宗憲解釋了一下。
張宗憲不是外行，恰恰相反，他不但家學淵源，更師從名師。
縱橫收藏界大半個世紀，他什麼樣的稀奇古怪的文物沒見過？
但確實沒想到，一份價值上億的藏品，破綻竟然藏在幾個不起眼的小字里？
也並不是田如龍、盛國安，更或是張宗憲不專業，而是術業有專攻，人力有窮時。
說孔子、孟子、朱子，他們當然知道誰是誰。叫什麼名字，又有什麼號，這個也大概能記起來。
但如果問：孔子有多少學生，叫什麼名字，他的學生有多少學生，又叫什麼名字？
更或是問，朱子又有多少學生，表字是什麼，誰能全部答的上來？
甚至於再進一步：朱子的學生有多少學生，他的學生的學生又收了多少學生，叫什麼名字，有什麼表字————信不信，你剛問完，回答的人先呸你一臉？
算一算，金履祥已是朱熹的四代弟子，也就是曾徒孫，學識得有多淵博，記性得有多好，才能記住這個人？
而且還不算完，你不但得知道金履祥的老師、祖師是誰，還得知道他並不姓金，而是姓劉，更得知道他父親的名字。
這些知識得有多生僻？
不是專門研究程朱理學，專門研究朱熹傳承的歷史學家，誰能記住這個？
琢磨了好一會，張宗憲才捋清其中的門道。說句心裡話，他縱海收藏界、鑑定界大半個世紀，見過的才俊數不勝數，還真就沒見過這一號的。
他盯著林思成，看了好久：「林思成，你老師是誰？」
「是王齊志先生，您剛剛見過，他在西北大學任教授！」
張宗憲回憶了一下，目露狐疑。
西北大學這麼厲害了？
只記得他們的金石、漢簡、壁畫和青銅器研究得挺不錯，古籍和宋代理學竟然也這麼專業？
怕他誤會，盛國安不得不解釋：「張先生，西北大學基本不教這個，王齊志主攻金銀銅器。」
張宗憲愣了愣：意思就是沒人教過，那不就是自學？
他盯著林思成，沉默了好一會。
林思成指了一下：「張先生，手稿！」
哦對，手稿————這個才是正事！
張宗憲聽明白了：這九頁手稿並非一套，但這上面的批註，都是一個人寫的。
「兩版刻本之間相差了一百年，卻由一個人批註的，這是怎麼做到的？」
林思成想了一下：「張先生，北宋神宗末就有大臣提出，將理學引為官學。皇帝雖未准，但士林習理之風漸盛。至徽宗時，官學、監學時有《二程集》刻印。」
「至南宋，理學漸興，之後被朱熹發揚光大，正式成為官學。那時候，上至皇宮大內，下至鄉村私塾，人人習理。沒人知道南宋這一百五年間，到底印過多少監刻本，但肯定很多————」
「這是前提，然後再說批註：德祐初年（1735年，南宋末），朝廷以迪功郎、史館編校等職召任金履祥。
這段時間，他在崇文院（宋代國家圖書館）的集賢館（專藏聖賢經典）任編校一職，專修理學經籍————四年後，南宋滅亡，崇文院起火前，他搶出大量藏書，後運至金華仁山。
這一段，《元史》的《儒林傳》、柳貫（元大儒、金履祥及門弟子）《仁山先生行狀》，明代學者萬斯同的《儒林宗派》、張伯行的《伊洛淵源續錄》中都有記載。」
「搶了哪些書不知道，但其中肯定有他負責編校的程朱理學典籍————此後，金履祥在仁山下講學著書，一講就是三十年————」
「吳師道《祭金仁山先生文》（元代大儒，金履祥核心弟子）、明代《宋仁山金先生年譜》《門人考》一節，以及明代《萬曆蘭溪縣誌》均有提到：平生設帳授徒，前後及門、著錄之士八千有奇————」
「而金履祥學問做的最深的就是程朱理學，研究的最好，教的最好的也是程朱理學。
如果弟子人手一套《二程集》，是不是得有八千卷？我盲猜一下：這其中的一部分，會不會就是他從南宋崇文館集賢館搶救出來的那一部分？」
「這些史料中還記載：生徒以聖籍請質，詳為講授，手自批註————弟子問經，盡心開示，丹黃批註無倦————」
「特別是柳貫（元代大儒，金履祥弟子）《仁山先生金公行狀》中，寫的最清楚：凡後學以程朱遺書相叩，先生罄其所學從容啟迪，遇文義窒礙處，輒親筆箋釋，反覆開曉————」
翻譯一下：只要有學生不懂的，金履祥一個一個字的掰開講，甚至會把批註和注釋給你寫到書上。
什麼又是程朱遺書？
即二程和朱熹逝世後，弟子整理的老師的學術言語，孔子的叫《論語》，朱熹的叫《朱子語類》，程頤與程顥的叫《二程集》。
不說近九千個學生，金履祥全部批註，只批十分之一，也有近九百套。
七個人直勾勾的盯著筆記本電腦上的照片：這九頁紙，原來是這麼來的？