第174章 它成為成為了無辜人的囚籠
他們眼神空洞，瞳孔深處卻燃燒著一種近乎癲狂的火焰，聲音嘶啞地吟唱著篡改過的、充滿詛咒和審判意味的古老禱文。
被選為「祭品」的人，理由荒誕而殘酷。
可能只是因為他在教皇遇刺那天，臉上閃過一絲懷疑而非全然的敬畏；可能只是因為有人告發他曾在私下質疑過法比安主教的決策；甚至可能只是隨機被淨罪司祭那顫抖的手指『憑神意』點中。
他們被從家中、從祈禱席上、甚至從逃亡的半路上拖出來，剝去象徵教友身份的白色長袍，換上黑色的罪人服，捆縛雙手，押解到祭壇前。
儀式的高潮恐怖而程式化。
淨罪司祭會高舉一柄儀式用的的短刀，據說這把刀鑲著某位以殉道著稱的聖徒的指骨聖骸，聲嘶力竭地控訴著『隱匿的罪』如何玷污了聖所，招致神怒。
然後，在下方無數信眾或恐懼、或麻木、或同樣狂熱的注視下，短刀會精準地刺入祭品的心臟，這並非為了快速致死，而是為了最大限度地放出贖罪之血。
鮮血噴涌而出，澆灌在祭壇上，沿著古老的紋路流淌。
祭壇上的凹槽仿佛活了過來，貪婪地吮吸著生命的液體。
整個過程，沒有憐憫，沒有審判的公正，只有一種對暴力本身的儀式化崇拜，一種試圖用更多鮮血來洗刷未知恐懼的絕望嘗試。
每一次血祭，並沒有帶來安寧，反而讓籠罩聖一堂的恐懼更加濃重，仿佛那祭壇本身已變成一個嗜血的活物。
聖一堂不再是那個在末日中支撐著人們走下去的神聖信仰，它成為成為了無辜人的囚籠。
曾經的信仰聖地，不復存在，恐懼如同無色無味的毒氣，滲透進每一塊石縫，每一口呼吸。
淨罪司祭和他們的武裝追隨者神罰衛士，取代了原來的安保力量。他們不再隱藏，而是明目張胆地巡邏，眼神像鷹隼一樣掃過每一個人的臉，試圖捕捉任何一絲不忠的跡象。
竊竊私語消失了，連眼神交流都充滿風險。人們走路時低著頭，步履匆匆，生怕引起不必要的注意。
熟悉的教友之間，也充滿了猜忌，因為一句不慎的言論就可能被舉報，成為下一個祭壇上的冤魂。
教堂中的每日布道不再是關於愛與救贖，而是反覆強調神罰的正當性與殘酷性。
法比安主教及其喉舌們通過一切渠道灌輸教徒，離開聖一堂就是背棄信仰，就是對教皇之死漠不關心，就是隱匿罪行的同謀。
他們將外部世界描繪成充滿惡魔誘惑的荒漠，而只有留在聖一堂，經歷這場烈火淨化，才有可能獲得新生。
這種信息轟炸，對許多心智不堅的信徒造成了極大的精神控制。
最初，確實有一些人無法忍受這種恐怖，試圖逃離。
但聖一堂的邊界已被徹底封鎖，神罰衛士接到格殺勿論的命令。
幾起血腥的逃亡事件被公開處理，逃亡者的屍體被懸掛在外牆示眾，他們的家人被連坐，成為新一輪血祭的候選。
這些殘忍的示範扼殺了大多數人的逃亡念頭。
離開，意味著即刻的、殘酷的死亡。
留下，則可能在某次突如其來的淨化中緩慢死去。
這種兩難境地，將無盡的惶恐植入每個人心中。
然而，高壓和恐懼並不能完全泯滅人性，聖一堂內部，分裂在無聲中加劇。
一部分信徒在長期的恐懼折磨下，精神徹底崩潰，轉而投入了狂熱的浪潮，成為神罰理論的積極擁護者和執行者，試圖通過加害他人來換取自身的安全。
但還有更多人，內心充滿了厭惡、懷疑和深深的無力感。
他們表面上順從，參加那令人作嘔的血祭儀式，低垂著頭，念誦著違心的禱詞，但眼神深處卻藏著火焰。
一些低級教士和守衛，雖然不敢公開反抗，但開始在暗中串聯，用極其隱蔽的方式傳遞信息，試圖尋找出路，或者至少保護那些被盯上的無辜者。
聖一堂宏偉的建築群下，暗流涌動。
走廊深處的短暫交匯，倉庫物資的莫名損耗，某個被安排為祭品的人卻在臨刑前意外暴斃……這些微小的、不起眼的事件，是沉默的大多數在極端恐怖下，用生命進行的微弱抗爭。
整個聖一堂，從外部看，依然是一座巍峨莊嚴的信仰豐碑。
但在內部，它已經變成一個被瘋狂、恐懼和絕望所充塞的活地獄。
血祭的煙塵玷污了穹頂，慘叫取代了聖歌，而那份源於未知刺殺的原始恐懼，如今已經演變成對身邊每一個人的具體、實在的懼怕。
聖一堂，這個名字曾經意味著庇護與安寧，如今卻成了這片土地上最令人膽寒的詞彙。
「別衝動別衝動，有話好好說。」姜普福慌張的擦了擦頭上的汗，這批信徒並不全是他手下的人，有一大半都是其他堂派過來外部人員。
現在聖一堂內到處抓人，他為了交差就只能在外面抓一些怪物交給上面的人，謊稱這些怪物是惡魔，曾經恐嚇迷惑過他們教堂里的信徒。
原本上面一團亂，沒人管他得音符了事，但最近上面的秩序重新安定了下來，他在用怪物去應付差事就不行了。
可他那裡肯把自己手下的信徒拿去血祭，一來二去的，上面就對他很不滿，下了死命令，非讓他捉拿一個『惡魔』來祭祀。
姜普福想，如果怪物不行，那半人半怪物的一定可以，教經上有寫，惡魔會偽裝成人類的樣子來蠱惑人，但他們經常維持不住自己的人身，就會以一種半人半動物的形象出現。
其中最出名的就是頭頂山羊角的半人惡魔形象。
「你覺得我窮到要買自己店員了嗎？」朝暮一步一步逼近姜普福，她的身高比姜普福矮很多，但她的氣勢太足，反而把比她高大健壯的姜普福逼得一步一步的後退。
「異教徒！該死的異教徒！」手拿鋼叉的信徒立刻尖叫出聲，試圖逼退朝暮。
被選為「祭品」的人，理由荒誕而殘酷。
可能只是因為他在教皇遇刺那天，臉上閃過一絲懷疑而非全然的敬畏；可能只是因為有人告發他曾在私下質疑過法比安主教的決策；甚至可能只是隨機被淨罪司祭那顫抖的手指『憑神意』點中。
他們被從家中、從祈禱席上、甚至從逃亡的半路上拖出來，剝去象徵教友身份的白色長袍，換上黑色的罪人服，捆縛雙手，押解到祭壇前。
儀式的高潮恐怖而程式化。
淨罪司祭會高舉一柄儀式用的的短刀，據說這把刀鑲著某位以殉道著稱的聖徒的指骨聖骸，聲嘶力竭地控訴著『隱匿的罪』如何玷污了聖所，招致神怒。
然後，在下方無數信眾或恐懼、或麻木、或同樣狂熱的注視下，短刀會精準地刺入祭品的心臟，這並非為了快速致死，而是為了最大限度地放出贖罪之血。
鮮血噴涌而出，澆灌在祭壇上，沿著古老的紋路流淌。
祭壇上的凹槽仿佛活了過來，貪婪地吮吸著生命的液體。
整個過程，沒有憐憫，沒有審判的公正，只有一種對暴力本身的儀式化崇拜，一種試圖用更多鮮血來洗刷未知恐懼的絕望嘗試。
每一次血祭，並沒有帶來安寧，反而讓籠罩聖一堂的恐懼更加濃重，仿佛那祭壇本身已變成一個嗜血的活物。
聖一堂不再是那個在末日中支撐著人們走下去的神聖信仰，它成為成為了無辜人的囚籠。
曾經的信仰聖地，不復存在，恐懼如同無色無味的毒氣，滲透進每一塊石縫，每一口呼吸。
淨罪司祭和他們的武裝追隨者神罰衛士，取代了原來的安保力量。他們不再隱藏，而是明目張胆地巡邏，眼神像鷹隼一樣掃過每一個人的臉，試圖捕捉任何一絲不忠的跡象。
竊竊私語消失了，連眼神交流都充滿風險。人們走路時低著頭，步履匆匆，生怕引起不必要的注意。
熟悉的教友之間，也充滿了猜忌，因為一句不慎的言論就可能被舉報，成為下一個祭壇上的冤魂。
教堂中的每日布道不再是關於愛與救贖，而是反覆強調神罰的正當性與殘酷性。
法比安主教及其喉舌們通過一切渠道灌輸教徒，離開聖一堂就是背棄信仰，就是對教皇之死漠不關心，就是隱匿罪行的同謀。
他們將外部世界描繪成充滿惡魔誘惑的荒漠，而只有留在聖一堂，經歷這場烈火淨化，才有可能獲得新生。
這種信息轟炸，對許多心智不堅的信徒造成了極大的精神控制。
最初，確實有一些人無法忍受這種恐怖，試圖逃離。
但聖一堂的邊界已被徹底封鎖，神罰衛士接到格殺勿論的命令。
幾起血腥的逃亡事件被公開處理，逃亡者的屍體被懸掛在外牆示眾，他們的家人被連坐，成為新一輪血祭的候選。
這些殘忍的示範扼殺了大多數人的逃亡念頭。
離開，意味著即刻的、殘酷的死亡。
留下，則可能在某次突如其來的淨化中緩慢死去。
這種兩難境地，將無盡的惶恐植入每個人心中。
然而，高壓和恐懼並不能完全泯滅人性，聖一堂內部，分裂在無聲中加劇。
一部分信徒在長期的恐懼折磨下，精神徹底崩潰，轉而投入了狂熱的浪潮，成為神罰理論的積極擁護者和執行者，試圖通過加害他人來換取自身的安全。
但還有更多人，內心充滿了厭惡、懷疑和深深的無力感。
他們表面上順從，參加那令人作嘔的血祭儀式，低垂著頭，念誦著違心的禱詞，但眼神深處卻藏著火焰。
一些低級教士和守衛，雖然不敢公開反抗，但開始在暗中串聯，用極其隱蔽的方式傳遞信息，試圖尋找出路，或者至少保護那些被盯上的無辜者。
聖一堂宏偉的建築群下，暗流涌動。
走廊深處的短暫交匯，倉庫物資的莫名損耗，某個被安排為祭品的人卻在臨刑前意外暴斃……這些微小的、不起眼的事件，是沉默的大多數在極端恐怖下，用生命進行的微弱抗爭。
整個聖一堂，從外部看，依然是一座巍峨莊嚴的信仰豐碑。
但在內部，它已經變成一個被瘋狂、恐懼和絕望所充塞的活地獄。
血祭的煙塵玷污了穹頂，慘叫取代了聖歌，而那份源於未知刺殺的原始恐懼，如今已經演變成對身邊每一個人的具體、實在的懼怕。
聖一堂，這個名字曾經意味著庇護與安寧，如今卻成了這片土地上最令人膽寒的詞彙。
「別衝動別衝動，有話好好說。」姜普福慌張的擦了擦頭上的汗，這批信徒並不全是他手下的人，有一大半都是其他堂派過來外部人員。
現在聖一堂內到處抓人，他為了交差就只能在外面抓一些怪物交給上面的人，謊稱這些怪物是惡魔，曾經恐嚇迷惑過他們教堂里的信徒。
原本上面一團亂，沒人管他得音符了事，但最近上面的秩序重新安定了下來，他在用怪物去應付差事就不行了。
可他那裡肯把自己手下的信徒拿去血祭，一來二去的，上面就對他很不滿，下了死命令，非讓他捉拿一個『惡魔』來祭祀。
姜普福想，如果怪物不行，那半人半怪物的一定可以，教經上有寫，惡魔會偽裝成人類的樣子來蠱惑人，但他們經常維持不住自己的人身，就會以一種半人半動物的形象出現。
其中最出名的就是頭頂山羊角的半人惡魔形象。
「你覺得我窮到要買自己店員了嗎？」朝暮一步一步逼近姜普福，她的身高比姜普福矮很多，但她的氣勢太足，反而把比她高大健壯的姜普福逼得一步一步的後退。
「異教徒！該死的異教徒！」手拿鋼叉的信徒立刻尖叫出聲，試圖逼退朝暮。