第139章 經典辯題
盧璘輕輕拉動了桌角垂下的一根細繩，繩子末端的小銅鈴發出聲響。
不多時，一名衙役快步走到號舍外。
「何事？」
「交卷。」
衙役有些意外，和盧璘確認了一句：
「第一場，現在就交？」
這才過去多久？滿打滿算，一個時辰都不到。
往屆院試，不是沒有提前交卷的，可從未有過這麼快的。
盧璘點了點頭。
衙役不再多問，接過考卷，用白紙糊住了寫有考生信息的卷頭。
臨走前，還是按規矩交代了一句。
「考生可在號舍內休息，也可前往廁號，但切勿喧譁，不得打擾他人。」
盧璘頷首示意，卻沒有動。
重新閉上雙眼，調整呼吸，默默恢復消耗的才氣。
時間一點點過去。
當號舍外傳來「第一場畢，收卷」的唱喏聲時，整個考場都響起了一片如釋重負的嘆息。
不少考生衝出號舍，直奔廁號，更多的則是拿出家人準備的食盒，狼吞虎咽。
盧璘這才睜開眼，體內的才氣已然恢復圓滿。
他沒有起身，從行囊里拿出兩張李氏烙的干餅，就著水袋裡的清水，不緊不慢地吃了起來。
..........
不多時，第二場考試開始的鐘聲響起。
所有考生也早已回到自己的號舍等候。
半空中，第一場的考題散去，新的字跡緩緩浮現。
「《詩》云：「天生烝民，有物有則。」
「而《書》曰：「人心惟危，道心惟微。」
「既言天道有序，何以人心難測？」
題目一出，剛剛才緩過一口氣的考場，哀嚎聲比第一場時還要響亮。
「天道」與「人心」的對立，這是儒學經義中最為經典的辯題之一，也是最難寫出新意的題目。
「天生烝民，有物有則」，意思是上天生育萬民，萬事萬物都有其規律。
「人心惟危，道心惟微」，意指人心充滿了私慾而危險難安，而天理道心卻精微難明。
這兩句經文，一邊強調天理井然有序，一邊又警示人心險惡難測，本身就充滿了矛盾。
考官出此題，其一，是想看考生如何矛盾的經義中自洽其說。
其二，也是更深的一層，是想考察考生對於儒學核心的性善論與工夫論，到底有何等程度的把握。
尋常考生答這題，最容易犯的錯誤，便是空談「天人合一」。
片面地強調人性本善，卻忽略了現實中人性的複雜與幽暗，最終流於空疏，拿不出具體的修身之法。
這題，對別人不好答。
但對盧璘而言，卻是正中下懷。
這道題的內核，與《聖策九字》中關於「慎獨」的闡述，幾乎是異曲同工。
以慎獨修身之法，來化解天道與人心的矛盾，再合適不過。
盧璘略作思索，一篇完整的策論已在胸中。
他再次提筆，蘸滿濃墨。
這一次，沒有絲毫停頓，筆鋒直落紙面。
「天以陰陽化育萬物，故『有物有則』；人以私慾蔽其本心，故『惟危惟微』。然則《學》言『格物致知』，《子》謂『求其放心』，正為去人慾以全天理。是知天道不欺，人心自擾；克己復禮，則危者安、微者著矣。」
開篇，直擊要害。
先是揭示了矛盾的根源所在：並非天道有虧，而是人心被私慾蒙蔽。
而後直接給出解決之法：通過「格物致知」「求其放心」的修身功夫，去除私慾，回歸天理。
如此，危險的人心便能安定，精微的道心便能彰顯。
立論既定，接下來便是層層深入的闡述，將「慎獨」的功夫，化為統一矛盾的路徑。
「《易》曰：『一陰一陽之謂道，繼之者善也，成之者性也。』天理昭昭，其本為善，此萬古不易之理。然『仁者見之謂之仁，知者見之謂之知』，人心觀道，各執一端，遂生偏頗。」
天理本身是絕對的「善」，但人心在認知天理時，會因為各自的局限性而產生偏差，這就是「危」的開始。
「然《書》亦云：『人者，天地之心也。』此言人雖有私慾之蔽，卻自有復歸天理之能。
此能，存於戒慎恐懼之中，存於主敬涵養之內，存於窮理盡性之末。」
緊接著，盧璘筆鋒一轉，開始闡述慎獨的三重境界。
從最初級的「戒慎恐懼」，即在無人監督之時也心存敬畏，不敢放縱。
到第二重的「主敬涵養」，將這份敬畏之心化為日常，時刻保持內心的莊敬，涵養德性。
再到最終的「窮理盡性」，通過不斷探究事物的原理，來徹底明了自己的本性，最終達到天人合一。
這三重境界，便是從「危」到「安」，從「微」到「著」的完整路徑。
理論闡述完畢，盧璘筆力更健，為整篇文章寫下結語。
「故聖人不廢天道以懼人心，不詘人心以疑天道。治心之要，在去其蔽而已。」
「譬之燭幽，火本明而煙蔽之，去煙非滅火也，復其明而已矣！」
聖人不會因為人心的危險就否定天道的存在，也不會因為道心的精微就懷疑人心的向善之能。
治理人心的關鍵，就在於去除那些蒙蔽本心的私慾罷了。
這個過程，就好比在暗室中點燃蠟燭。
火焰本來是光明的，卻被黑煙遮蔽了光芒。
我們要做的是想辦法把黑煙驅散，而不是把火焰熄滅。
只要驅散了黑煙，光明自然就會重新顯現。
落筆，收鋒。
第二場，成。
盧璘放下筆，整個人卻久久未動。
這篇策論，幾乎是他兩世為人，對於儒學修身工夫的最高理解。
.........
另一邊。
考場最深處的文光閣內，幾名考官正襟危坐。
學政魏長青作為此次主考官，坐在主位之上。
一名衙役捧著一疊糊名考卷，快步走了進來，恭敬地放在了魏長青的桌案上。
「大人，這是第一場考生試卷。」
魏長青身旁的一名老考官捋了捋鬍鬚，輕笑一聲。
「大人，這次的考生中不乏才學出眾者，更有盧案首這等人物，要不我們提前閱卷？」
魏長青對盧璘的考卷也有些好奇，點了點頭，決定提前閱卷。
也不知道什麼時候能從這堆考卷中，看到盧璘的回答。
想著，魏長青直接從那疊考卷的最上面，把第一張考卷拿在手上。
沒有拆開糊名的封條，目光直接落在卷上。
只看了一眼開篇，魏長青的動作便頓住了。
「君子之立身，無非一道四維：義主其本，禮導其行，孫養其德，信固其成……」
他逐字逐句地看了下去，臉上的表情，從最初的平靜，漸漸變為凝重。
最後，化為一抹難以言喻的激賞。
當看到「若棄義而言禮，猶無舵之舟，雖飾金玉，終覆滄溟」一句時，魏長青的手指，在桌案上輕輕敲擊。
待到通篇讀完，魏長青沉默了許久。
一旁的考官等得有些著急，湊過頭來，隨口問了一句：
「魏大人，如何？」
魏長青沒有回答，而是將考卷遞了過去。
「諸位，都看看吧。」
幾名考官輪流傳閱，下一刻，陣陣驚呼聲響起。
「好！好一個『義在救世，義在安民』！」
「此子論禮，更是鞭辟入裡，直指虛文之弊！」
「這等見識，這等文筆，怕是……」
一名考官話說到一半，看向魏長青，臉上滿是驚嘆。
「魏大人，此等大才，不知....」
魏長青將目光移向糊名的卷頭，用手一撕，糊名的封條應聲而落，顯示出這篇考卷的考生信息。
考官們目光齊刷刷地看了過去。
「清河盧璘，字琢之。」
不多時，一名衙役快步走到號舍外。
「何事？」
「交卷。」
衙役有些意外，和盧璘確認了一句：
「第一場，現在就交？」
這才過去多久？滿打滿算，一個時辰都不到。
往屆院試，不是沒有提前交卷的，可從未有過這麼快的。
盧璘點了點頭。
衙役不再多問，接過考卷，用白紙糊住了寫有考生信息的卷頭。
臨走前，還是按規矩交代了一句。
「考生可在號舍內休息，也可前往廁號，但切勿喧譁，不得打擾他人。」
盧璘頷首示意，卻沒有動。
重新閉上雙眼，調整呼吸，默默恢復消耗的才氣。
時間一點點過去。
當號舍外傳來「第一場畢，收卷」的唱喏聲時，整個考場都響起了一片如釋重負的嘆息。
不少考生衝出號舍，直奔廁號，更多的則是拿出家人準備的食盒，狼吞虎咽。
盧璘這才睜開眼，體內的才氣已然恢復圓滿。
他沒有起身，從行囊里拿出兩張李氏烙的干餅，就著水袋裡的清水，不緊不慢地吃了起來。
..........
不多時，第二場考試開始的鐘聲響起。
所有考生也早已回到自己的號舍等候。
半空中，第一場的考題散去，新的字跡緩緩浮現。
「《詩》云：「天生烝民，有物有則。」
「而《書》曰：「人心惟危，道心惟微。」
「既言天道有序，何以人心難測？」
題目一出，剛剛才緩過一口氣的考場，哀嚎聲比第一場時還要響亮。
「天道」與「人心」的對立，這是儒學經義中最為經典的辯題之一，也是最難寫出新意的題目。
「天生烝民，有物有則」，意思是上天生育萬民，萬事萬物都有其規律。
「人心惟危，道心惟微」，意指人心充滿了私慾而危險難安，而天理道心卻精微難明。
這兩句經文，一邊強調天理井然有序，一邊又警示人心險惡難測，本身就充滿了矛盾。
考官出此題，其一，是想看考生如何矛盾的經義中自洽其說。
其二，也是更深的一層，是想考察考生對於儒學核心的性善論與工夫論，到底有何等程度的把握。
尋常考生答這題，最容易犯的錯誤，便是空談「天人合一」。
片面地強調人性本善，卻忽略了現實中人性的複雜與幽暗，最終流於空疏，拿不出具體的修身之法。
這題，對別人不好答。
但對盧璘而言，卻是正中下懷。
這道題的內核，與《聖策九字》中關於「慎獨」的闡述，幾乎是異曲同工。
以慎獨修身之法，來化解天道與人心的矛盾，再合適不過。
盧璘略作思索，一篇完整的策論已在胸中。
他再次提筆，蘸滿濃墨。
這一次，沒有絲毫停頓，筆鋒直落紙面。
「天以陰陽化育萬物，故『有物有則』；人以私慾蔽其本心，故『惟危惟微』。然則《學》言『格物致知』，《子》謂『求其放心』，正為去人慾以全天理。是知天道不欺，人心自擾；克己復禮，則危者安、微者著矣。」
開篇，直擊要害。
先是揭示了矛盾的根源所在：並非天道有虧，而是人心被私慾蒙蔽。
而後直接給出解決之法：通過「格物致知」「求其放心」的修身功夫，去除私慾，回歸天理。
如此，危險的人心便能安定，精微的道心便能彰顯。
立論既定，接下來便是層層深入的闡述，將「慎獨」的功夫，化為統一矛盾的路徑。
「《易》曰：『一陰一陽之謂道，繼之者善也，成之者性也。』天理昭昭，其本為善，此萬古不易之理。然『仁者見之謂之仁，知者見之謂之知』，人心觀道，各執一端，遂生偏頗。」
天理本身是絕對的「善」，但人心在認知天理時，會因為各自的局限性而產生偏差，這就是「危」的開始。
「然《書》亦云：『人者，天地之心也。』此言人雖有私慾之蔽，卻自有復歸天理之能。
此能，存於戒慎恐懼之中，存於主敬涵養之內，存於窮理盡性之末。」
緊接著，盧璘筆鋒一轉，開始闡述慎獨的三重境界。
從最初級的「戒慎恐懼」，即在無人監督之時也心存敬畏，不敢放縱。
到第二重的「主敬涵養」，將這份敬畏之心化為日常，時刻保持內心的莊敬，涵養德性。
再到最終的「窮理盡性」，通過不斷探究事物的原理，來徹底明了自己的本性，最終達到天人合一。
這三重境界，便是從「危」到「安」，從「微」到「著」的完整路徑。
理論闡述完畢，盧璘筆力更健，為整篇文章寫下結語。
「故聖人不廢天道以懼人心，不詘人心以疑天道。治心之要，在去其蔽而已。」
「譬之燭幽，火本明而煙蔽之，去煙非滅火也，復其明而已矣！」
聖人不會因為人心的危險就否定天道的存在，也不會因為道心的精微就懷疑人心的向善之能。
治理人心的關鍵，就在於去除那些蒙蔽本心的私慾罷了。
這個過程，就好比在暗室中點燃蠟燭。
火焰本來是光明的，卻被黑煙遮蔽了光芒。
我們要做的是想辦法把黑煙驅散，而不是把火焰熄滅。
只要驅散了黑煙，光明自然就會重新顯現。
落筆，收鋒。
第二場，成。
盧璘放下筆，整個人卻久久未動。
這篇策論，幾乎是他兩世為人，對於儒學修身工夫的最高理解。
.........
另一邊。
考場最深處的文光閣內，幾名考官正襟危坐。
學政魏長青作為此次主考官，坐在主位之上。
一名衙役捧著一疊糊名考卷，快步走了進來，恭敬地放在了魏長青的桌案上。
「大人，這是第一場考生試卷。」
魏長青身旁的一名老考官捋了捋鬍鬚，輕笑一聲。
「大人，這次的考生中不乏才學出眾者，更有盧案首這等人物，要不我們提前閱卷？」
魏長青對盧璘的考卷也有些好奇，點了點頭，決定提前閱卷。
也不知道什麼時候能從這堆考卷中，看到盧璘的回答。
想著，魏長青直接從那疊考卷的最上面，把第一張考卷拿在手上。
沒有拆開糊名的封條，目光直接落在卷上。
只看了一眼開篇，魏長青的動作便頓住了。
「君子之立身，無非一道四維：義主其本，禮導其行，孫養其德，信固其成……」
他逐字逐句地看了下去，臉上的表情，從最初的平靜，漸漸變為凝重。
最後，化為一抹難以言喻的激賞。
當看到「若棄義而言禮，猶無舵之舟，雖飾金玉，終覆滄溟」一句時，魏長青的手指，在桌案上輕輕敲擊。
待到通篇讀完，魏長青沉默了許久。
一旁的考官等得有些著急，湊過頭來，隨口問了一句：
「魏大人，如何？」
魏長青沒有回答，而是將考卷遞了過去。
「諸位，都看看吧。」
幾名考官輪流傳閱，下一刻，陣陣驚呼聲響起。
「好！好一個『義在救世，義在安民』！」
「此子論禮，更是鞭辟入裡，直指虛文之弊！」
「這等見識，這等文筆，怕是……」
一名考官話說到一半，看向魏長青，臉上滿是驚嘆。
「魏大人，此等大才，不知....」
魏長青將目光移向糊名的卷頭，用手一撕，糊名的封條應聲而落，顯示出這篇考卷的考生信息。
考官們目光齊刷刷地看了過去。
「清河盧璘，字琢之。」