第44章 榆多勒城
翌日，近萬騎番漢唐軍自沃野泊開拔北走。
往北途經長澤、白城。
繼續北行進一百二十里，抵達可朱渾水源。
這段路程看似是絕地行軍，實則密布海子胡泊。
無論唐軍漢兒，還是鐵勒，党項，早已是走得慣了。
從夏州到經略軍駐地的於榆多勒城，再北上通往三受降城，這條道唐軍不知踏破過多少次。
只要不突然遭遇極端惡劣的自然災害，基本不會出什麼大問題。
加之沿途有水澤、河流持續供給水源，這段行軍甚至比從回樂縣到百尺、再到長澤的路途還要輕鬆幾分。
繼續北上，大軍經過故陽城澤、突紇利泊、石子嶺。
又行進百餘里抵達阿頹泉；
自此再往北，途經大非苦鹽池。
而如果從大非苦鹽池再走六十六里，便到了賀蘭驛。
這座驛站是關內、朔方、河曲一帶通行的重要樞紐。
不過他們不需要再往北了，在這大非苦鹽池之西，就是經略軍駐地榆多勒城。
此時經略軍因大量軍士被抽調南下平定叛亂，對河曲一帶的掌控力大幅削弱。
近來派出去的探馬數量本就比以往少了許多，且不少探馬都沒能活著回來，這種情況在各個方向的探馬中都有出現。
名義上統轄當地九姓胡人的寧朔郡太守，為翟義方①。
此時翟義方親自出城迎接李倓入城。
從其人處，李倓了解了當地情狀。
當地委任的官員根本無法約束六胡州的部眾。
榆多勒城是開元年間王忠嗣修建的軍城，為了便於守御，占地面積同樣不大。
李倓率軍入城後，留下大部分人馬在城外宿營、放牧，同時將城中儲備的糧秣、飼料盡數徵調。
他必須儘快讓麾下數萬馬匹補回這一路行軍損失的肥膘，而戰馬補膘離不開精飼料，僅靠吃草遠遠不夠。
不過李倓並未抽調軍械、其他物資，以及仍駐守在榆多勒城中的經略軍軍士。
此時經略軍的兵力已降至威懾河曲一帶的最低限度，再抽調便會徹底失去對這一區域的基本掌控。
作為寧朔郡名義上的治所，榆多勒城中也有一些昭武九姓之人，多是販賣葡萄酒、馬匹的行商在此駐留。
李倓敏銳地發現，這些人雖樣貌仍是粟特雜種胡，穿著打扮與髮飾卻已與傳統粟特大不相同。
原本粟特人繼承波斯風俗，喜好斷髮（留短髮），而迥異於漢家衣冠的束髮，與突厥人的披髮。
可眼前這些粟特人卻大多披髮，顯然已深度突厥化。
這也難怪前世阿史那從禮能以突厥王族的身份，召集河曲六胡州反叛。
洞悉此情，李倓當即下令封閉整個榆多勒城，隨即召集諸位副將、幕僚議事。
原本他打算在榆多勒城先行觀望。
充分發揮李抱玉、李抱真在昭武九姓中的影響力，以此為突破口。
先在六胡州的昭武九姓，尤其是安氏族人中尋找內應，再率大軍破敵。
但了解到當前局勢後，他才意識到，六胡州的叛亂恐怕已蓄勢待發，且追隨者不會少數。
事不宜遲，李倓決定先下手為強。
趁著六胡州的叛亂尚未全面燃起，直接一舉討平叛逆，充分發揮唐軍長驅直入的作戰優勢。
否則，一旦拖延，只能坐等叛軍勢力不斷壯大，後續平叛將會更加艱難。
李倓心中清楚，歷史上阿史那從禮正是依靠同羅突厥，勾結六胡州部族發動叛亂。
但他們的叛亂並非投靠安祿山，而是意圖自立一方，北上攻略河曲一帶。
可現在出現了阿史那從禮身亡方黑天鵝事件，這使得叛軍內部的許多同羅突厥騎兵並未反叛，反而讓叛軍內部更為穩固。
更危險的是，安史叛軍極有可能派人策動六胡州部族加入。
李倓當即傳令麾下番漢軍馬埋鍋造飯，收攏放牧在城外的馬匹，備足數日的糧草物資。
隨後便整軍出城，直奔宥州城方向而去②。
一路上，回溯宥州此地建制沿革，更是波折不斷：
武后長安四年，將羈縻州依州升格為匡州，治所在延恩縣，隸屬靈州都督府；
神龍三年，又將匡州降為羈縻州，延恩、懷德二縣也隨之降為羈縻縣；
開元十八年，拆分原匡州地域，重新設置匡州與延恩縣，仍隸屬靈州都督府；
開元二十二年，改隸屬夏州都督府；
開元二十六年，正式定名宥州，用以安置康待賓叛亂後的粟特餘部；
天寶元年，宥州改名為寧朔郡，隸屬朔方都督府；
寧朔郡下轄延恩、懷德、歸仁三縣，另外又宥州城原本為州治。
後郡治寄理於經略軍駐地榆多勒城。
但原先的州治宥州城仍然存在。
這般反覆的建制變更，足以見得此地治理的複雜程度。
六胡州的原住民本是粟特人，在西域擁有獨特的文明與宗教信仰。
但遷徙至寧朔郡的粟特人，卻與西域粟特人有了顯著差別
他們曾隸屬於突厥王庭，文化上已逐漸突厥化。
六胡州有位大首領名叫安普，出身突厥胡部，被唐朝封為定遠將軍。
他的兒子安金藏，在武后朝時，因酷吏來俊臣誣陷太子李旦謀反，曾剖心明志，力保太子清白。
最終讓武后打消了誅殺李旦的念頭。
到了玄宗朝，安金藏被封為右驍衛將軍，爵封代國公。
不過，這些留居寧朔郡的粟特人與那些進入長安、仕宦於漢家朝廷的粟特貴族不同。
也與此刻效力於李倓麾下的李抱玉、李抱真的族人有別。
他們的習俗已完全遊牧化，除了州城以外，不在定居聚落，而是逐水草而居。
生活方式也從傳統的擅長經商，轉向了崇尚騎射。
後世詩人李益在《六州胡兒歌》中寫道：
「六州胡兒六蕃語，十歲騎羊逐沙鼠。」
便是六胡州昭武九姓粟特人突厥化的最佳例證。
這與他們的生活方式變遷息息相關。
中原腹地的漢人以耕田為主，漠北的突厥、鐵勒以遊牧為主。
原本在西域的粟特人則是半耕半牧，這都是由地理條件決定的社會生產方式所造就。
而將他們遷徙到朔方河曲一帶後，可耕之地都被漢兒占有，或為唐軍軍屯。
其餘之地大都只適合放牧，他們的生產關係隨之改變，風俗也不可避免地走向遊牧化、突厥化。
這群人在唐朝平定康待賓之亂後成長起來，如今想要反抗唐朝統治，其實也在情理之中。
後來朝廷將寧朔郡的治所遷到經略軍駐地，更說明唐朝在這裡的統治，已到了必須依靠軍事力量隨時威懾的地步。
①宥州刺史（寧朔郡太守）翟義方，見《唐刺史考全編》卷二三宥州（寧朔、懷德郡）p375
②《元和志》記載；「廢宥州，在鹽州東北三百里，在夏州西北三百里。」「夏州，西至鹽州三百里。」
廢宥州就是此時的宥州，可見鹽州，夏州，宥州在地圖上形成了一個正三角形
往北途經長澤、白城。
繼續北行進一百二十里，抵達可朱渾水源。
這段路程看似是絕地行軍，實則密布海子胡泊。
無論唐軍漢兒，還是鐵勒，党項，早已是走得慣了。
從夏州到經略軍駐地的於榆多勒城，再北上通往三受降城，這條道唐軍不知踏破過多少次。
只要不突然遭遇極端惡劣的自然災害，基本不會出什麼大問題。
加之沿途有水澤、河流持續供給水源，這段行軍甚至比從回樂縣到百尺、再到長澤的路途還要輕鬆幾分。
繼續北上，大軍經過故陽城澤、突紇利泊、石子嶺。
又行進百餘里抵達阿頹泉；
自此再往北，途經大非苦鹽池。
而如果從大非苦鹽池再走六十六里，便到了賀蘭驛。
這座驛站是關內、朔方、河曲一帶通行的重要樞紐。
不過他們不需要再往北了，在這大非苦鹽池之西，就是經略軍駐地榆多勒城。
此時經略軍因大量軍士被抽調南下平定叛亂，對河曲一帶的掌控力大幅削弱。
近來派出去的探馬數量本就比以往少了許多，且不少探馬都沒能活著回來，這種情況在各個方向的探馬中都有出現。
名義上統轄當地九姓胡人的寧朔郡太守，為翟義方①。
此時翟義方親自出城迎接李倓入城。
從其人處，李倓了解了當地情狀。
當地委任的官員根本無法約束六胡州的部眾。
榆多勒城是開元年間王忠嗣修建的軍城，為了便於守御，占地面積同樣不大。
李倓率軍入城後，留下大部分人馬在城外宿營、放牧，同時將城中儲備的糧秣、飼料盡數徵調。
他必須儘快讓麾下數萬馬匹補回這一路行軍損失的肥膘，而戰馬補膘離不開精飼料，僅靠吃草遠遠不夠。
不過李倓並未抽調軍械、其他物資，以及仍駐守在榆多勒城中的經略軍軍士。
此時經略軍的兵力已降至威懾河曲一帶的最低限度，再抽調便會徹底失去對這一區域的基本掌控。
作為寧朔郡名義上的治所，榆多勒城中也有一些昭武九姓之人，多是販賣葡萄酒、馬匹的行商在此駐留。
李倓敏銳地發現，這些人雖樣貌仍是粟特雜種胡，穿著打扮與髮飾卻已與傳統粟特大不相同。
原本粟特人繼承波斯風俗，喜好斷髮（留短髮），而迥異於漢家衣冠的束髮，與突厥人的披髮。
可眼前這些粟特人卻大多披髮，顯然已深度突厥化。
這也難怪前世阿史那從禮能以突厥王族的身份，召集河曲六胡州反叛。
洞悉此情，李倓當即下令封閉整個榆多勒城，隨即召集諸位副將、幕僚議事。
原本他打算在榆多勒城先行觀望。
充分發揮李抱玉、李抱真在昭武九姓中的影響力，以此為突破口。
先在六胡州的昭武九姓，尤其是安氏族人中尋找內應，再率大軍破敵。
但了解到當前局勢後，他才意識到，六胡州的叛亂恐怕已蓄勢待發，且追隨者不會少數。
事不宜遲，李倓決定先下手為強。
趁著六胡州的叛亂尚未全面燃起，直接一舉討平叛逆，充分發揮唐軍長驅直入的作戰優勢。
否則，一旦拖延，只能坐等叛軍勢力不斷壯大，後續平叛將會更加艱難。
李倓心中清楚，歷史上阿史那從禮正是依靠同羅突厥，勾結六胡州部族發動叛亂。
但他們的叛亂並非投靠安祿山，而是意圖自立一方，北上攻略河曲一帶。
可現在出現了阿史那從禮身亡方黑天鵝事件，這使得叛軍內部的許多同羅突厥騎兵並未反叛，反而讓叛軍內部更為穩固。
更危險的是，安史叛軍極有可能派人策動六胡州部族加入。
李倓當即傳令麾下番漢軍馬埋鍋造飯，收攏放牧在城外的馬匹，備足數日的糧草物資。
隨後便整軍出城，直奔宥州城方向而去②。
一路上，回溯宥州此地建制沿革，更是波折不斷：
武后長安四年，將羈縻州依州升格為匡州，治所在延恩縣，隸屬靈州都督府；
神龍三年，又將匡州降為羈縻州，延恩、懷德二縣也隨之降為羈縻縣；
開元十八年，拆分原匡州地域，重新設置匡州與延恩縣，仍隸屬靈州都督府；
開元二十二年，改隸屬夏州都督府；
開元二十六年，正式定名宥州，用以安置康待賓叛亂後的粟特餘部；
天寶元年，宥州改名為寧朔郡，隸屬朔方都督府；
寧朔郡下轄延恩、懷德、歸仁三縣，另外又宥州城原本為州治。
後郡治寄理於經略軍駐地榆多勒城。
但原先的州治宥州城仍然存在。
這般反覆的建制變更，足以見得此地治理的複雜程度。
六胡州的原住民本是粟特人，在西域擁有獨特的文明與宗教信仰。
但遷徙至寧朔郡的粟特人，卻與西域粟特人有了顯著差別
他們曾隸屬於突厥王庭，文化上已逐漸突厥化。
六胡州有位大首領名叫安普，出身突厥胡部，被唐朝封為定遠將軍。
他的兒子安金藏，在武后朝時，因酷吏來俊臣誣陷太子李旦謀反，曾剖心明志，力保太子清白。
最終讓武后打消了誅殺李旦的念頭。
到了玄宗朝，安金藏被封為右驍衛將軍，爵封代國公。
不過，這些留居寧朔郡的粟特人與那些進入長安、仕宦於漢家朝廷的粟特貴族不同。
也與此刻效力於李倓麾下的李抱玉、李抱真的族人有別。
他們的習俗已完全遊牧化，除了州城以外，不在定居聚落，而是逐水草而居。
生活方式也從傳統的擅長經商，轉向了崇尚騎射。
後世詩人李益在《六州胡兒歌》中寫道：
「六州胡兒六蕃語，十歲騎羊逐沙鼠。」
便是六胡州昭武九姓粟特人突厥化的最佳例證。
這與他們的生活方式變遷息息相關。
中原腹地的漢人以耕田為主，漠北的突厥、鐵勒以遊牧為主。
原本在西域的粟特人則是半耕半牧，這都是由地理條件決定的社會生產方式所造就。
而將他們遷徙到朔方河曲一帶後，可耕之地都被漢兒占有，或為唐軍軍屯。
其餘之地大都只適合放牧，他們的生產關係隨之改變，風俗也不可避免地走向遊牧化、突厥化。
這群人在唐朝平定康待賓之亂後成長起來，如今想要反抗唐朝統治，其實也在情理之中。
後來朝廷將寧朔郡的治所遷到經略軍駐地，更說明唐朝在這裡的統治，已到了必須依靠軍事力量隨時威懾的地步。
①宥州刺史（寧朔郡太守）翟義方，見《唐刺史考全編》卷二三宥州（寧朔、懷德郡）p375
②《元和志》記載；「廢宥州，在鹽州東北三百里，在夏州西北三百里。」「夏州，西至鹽州三百里。」
廢宥州就是此時的宥州，可見鹽州，夏州，宥州在地圖上形成了一個正三角形