第317章 開考
他試了試，腿能伸開，胳膊能展開。比府學的號舍還小一點，但不影響。他把考具擺好，筆放在右邊，墨放在左邊，硯台放在中間。乾糧和水壺放在角落裡，醬菜罐子放在最裡面。
他坐直了，深吸一口氣。做了三次深呼吸，手不抖了，心跳也穩了。髮捲了。差役從號舍前面走過，把卷子塞進來。劉泓接過來，先看了一遍。四書義三道，第一道題是「大學之道，在明明德」。他笑了。這道題，他在府學寫過，在劉家書房也寫過。寫過很多遍，每一遍都有新的理解。第二道題是「天命之謂性」，中庸的。他也寫過。第三道題是「學而時習之」，論語的。太簡單了，但他沒掉以輕心。趙教授說過，越簡單的題越容易翻車。你以為你懂了，其實你沒懂。
他把卷子放在桌上，閉上眼睛，想了一會兒。然後拿起筆，蘸了墨，開始寫。第一道題，寫「大學之道」。他先寫字面意思，再寫各家註疏的異同，最後寫自己的理解。寫得很慢，每個字都想清楚了才落筆。不是怕寫錯，是要穩住。第一場考三天，不急。寫到一半的時候，隔壁號舍傳來嘆氣聲。有人在撓牆，指甲划過磚面的聲音，刺耳。劉泓沒理他，繼續寫。
寫到第三道題的時候，他停下來，想了想。「學而時習之」，這道題太簡單了，簡單到每個人都會寫。但怎麼才能寫出不一樣的東西？他想起趙教授說的話——「越簡單的題，越要往深里挖。別人寫表面，你寫深層。別人寫道理，你寫運用。」他提筆寫：「學而時習之，非重複之謂也。乃實踐之謂也。學而不習，紙上談兵。習而不學，盲人摸象。學與習並重，知與行合一。此聖人之教也。」
寫完之後，他看了看，覺得還行。不算驚艷，但穩。他把卷子收好，放在一邊。第一天的考試結束了。他吃了口乾糧，喝了口水，夾了一塊醬菜。醬菜鹹鹹的，辣辣的，嚼在嘴裡嘎嘣脆。他想起周墨說的話——「緊張就吃口醬菜，管用。」確實管用。吃完之後，手不抖了，心跳也穩了。
他靠在牆上，閉上眼睛。他不能急，不能慌，不能亂。他只能一步一步地走。
差役的腳步聲把劉泓從淺睡中驚醒。號舍外面有人在喊：「起來了起來了！髮捲了！」他揉了揉眼睛，坐起來。背靠著牆睡了一夜，腰有點酸，脖子也有點僵。他活動了一下肩膀，骨頭咔咔響了幾聲。隔壁號舍有人在罵娘：「這什麼破地方！腰都斷了！」劉泓笑了，沒出聲。
他把木板放平當桌子，把考具擺好。筆、墨、硯、乾糧、水壺，一樣一樣地放好。醬菜罐子放在最裡面，昨天吃了一半，還剩一半。他打開蓋子聞了聞，還是那個味，鹹鹹的，辣辣的。夾了一塊塞進嘴裡，嚼了兩下，精神了不少。
差役從號舍前面走過，把卷子塞進來。劉泓接過來，展開。七道題。四書義三道，五經義四道。他先看四書義。第一道是「大學之道，在明明德」，昨天已經寫完了。第二道是「天命之謂性」，也寫完了。第三道是「學而時習之」，也寫完了。他鬆了口氣，把這三張卷子放在一邊。
然後是五經義。第一道出自《周易》，問「乾卦」的爻辭。這道題不難，他在府學寫過類似的。第二道出自《尚書》，問「禹貢」的九州劃分。這道題也不難，陳默的邊防資料里有相關內容。第三道出自《詩經》，問「關雎」的意旨。這道題更簡單，孫教授在課上講過好幾遍。
第四道——他看了一眼，愣了一下。
出自《禮記》。不是常見的篇章，是《禮運》篇後面的一段冷僻文字。「大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦。」這幾句不冷僻，冷僻的是後面的——「故人不獨親其親，不獨子其子。使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜寡孤獨廢疾者皆有所養。」這道題問的不是「大道之行」那段，是「矜寡孤獨廢疾者皆有所養」這句。要考生解釋「矜寡孤獨廢疾」分別指什麼人，為什麼這些人「皆有所養」，以及這句話與「仁政」的關係。
劉泓盯著這道題看了幾秒，然後笑了。
這道題，他在府學第二年的期末考試里做過。趙教授出的，全班只有三個人答對了。他是其中之一。不是因為聰明，是因為他正好翻過《禮記》的冷僻章節。在圖書館的角落裡，有一本舊書，是前朝一個學者對《禮記》的批註。他在那本書里看到過對「矜寡孤獨廢疾」的詳細解釋——矜，通鰥，老而無妻。寡，老而無夫。孤，幼而無父。獨，老而無子。廢，殘疾。疾，重病。六種人，都是社會的弱者。「皆有所養」，就是朝廷要養他們。不是施捨，是責任。因為他們是人，是人就應該被善待。這與「仁政」的關係——仁政不是空話，是要落到實處的。養矜寡孤獨廢疾，就是仁政的具體體現。
他記得趙教授在課上說過一段話，他當時記在筆記里，現在還背得出來：「讀書人常把『仁政』掛在嘴邊，但問他們什麼是仁政，他們就說『以仁治國』、『愛民如子』。空對空，什麼都沒說。真正的仁政，是讓每一個活不下去的人都能活下去。養矜寡孤獨廢疾，就是讓活不下去的人活下去。這不是大道理，是具體的事。」
他提筆開始寫。先解釋「矜寡孤獨廢疾」分別指什麼人，引了《禮記》原文，又引了鄭玄的註疏。然後寫為什麼這些人「皆有所養」——不是因為他們有用，是因為他們是人。人活著，就應該被善待。最後寫與「仁政」的關係。他沒有空談，寫了三件具體的事：一是設立養濟院，收留孤寡老人；二是減免殘疾人的賦稅；三是給重病的人提供基本的醫藥。這些都是他在府學讀過的資料里看到的，不是他編的。
他坐直了，深吸一口氣。做了三次深呼吸，手不抖了，心跳也穩了。髮捲了。差役從號舍前面走過，把卷子塞進來。劉泓接過來，先看了一遍。四書義三道，第一道題是「大學之道，在明明德」。他笑了。這道題，他在府學寫過，在劉家書房也寫過。寫過很多遍，每一遍都有新的理解。第二道題是「天命之謂性」，中庸的。他也寫過。第三道題是「學而時習之」，論語的。太簡單了，但他沒掉以輕心。趙教授說過，越簡單的題越容易翻車。你以為你懂了，其實你沒懂。
他把卷子放在桌上，閉上眼睛，想了一會兒。然後拿起筆，蘸了墨，開始寫。第一道題，寫「大學之道」。他先寫字面意思，再寫各家註疏的異同，最後寫自己的理解。寫得很慢，每個字都想清楚了才落筆。不是怕寫錯，是要穩住。第一場考三天，不急。寫到一半的時候，隔壁號舍傳來嘆氣聲。有人在撓牆，指甲划過磚面的聲音，刺耳。劉泓沒理他，繼續寫。
寫到第三道題的時候，他停下來，想了想。「學而時習之」，這道題太簡單了，簡單到每個人都會寫。但怎麼才能寫出不一樣的東西？他想起趙教授說的話——「越簡單的題，越要往深里挖。別人寫表面，你寫深層。別人寫道理，你寫運用。」他提筆寫：「學而時習之，非重複之謂也。乃實踐之謂也。學而不習，紙上談兵。習而不學，盲人摸象。學與習並重，知與行合一。此聖人之教也。」
寫完之後，他看了看，覺得還行。不算驚艷，但穩。他把卷子收好，放在一邊。第一天的考試結束了。他吃了口乾糧，喝了口水，夾了一塊醬菜。醬菜鹹鹹的，辣辣的，嚼在嘴裡嘎嘣脆。他想起周墨說的話——「緊張就吃口醬菜，管用。」確實管用。吃完之後，手不抖了，心跳也穩了。
他靠在牆上，閉上眼睛。他不能急，不能慌，不能亂。他只能一步一步地走。
差役的腳步聲把劉泓從淺睡中驚醒。號舍外面有人在喊：「起來了起來了！髮捲了！」他揉了揉眼睛，坐起來。背靠著牆睡了一夜，腰有點酸，脖子也有點僵。他活動了一下肩膀，骨頭咔咔響了幾聲。隔壁號舍有人在罵娘：「這什麼破地方！腰都斷了！」劉泓笑了，沒出聲。
他把木板放平當桌子，把考具擺好。筆、墨、硯、乾糧、水壺，一樣一樣地放好。醬菜罐子放在最裡面，昨天吃了一半，還剩一半。他打開蓋子聞了聞，還是那個味，鹹鹹的，辣辣的。夾了一塊塞進嘴裡，嚼了兩下，精神了不少。
差役從號舍前面走過，把卷子塞進來。劉泓接過來，展開。七道題。四書義三道，五經義四道。他先看四書義。第一道是「大學之道，在明明德」，昨天已經寫完了。第二道是「天命之謂性」，也寫完了。第三道是「學而時習之」，也寫完了。他鬆了口氣，把這三張卷子放在一邊。
然後是五經義。第一道出自《周易》，問「乾卦」的爻辭。這道題不難，他在府學寫過類似的。第二道出自《尚書》，問「禹貢」的九州劃分。這道題也不難，陳默的邊防資料里有相關內容。第三道出自《詩經》，問「關雎」的意旨。這道題更簡單，孫教授在課上講過好幾遍。
第四道——他看了一眼，愣了一下。
出自《禮記》。不是常見的篇章，是《禮運》篇後面的一段冷僻文字。「大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦。」這幾句不冷僻，冷僻的是後面的——「故人不獨親其親，不獨子其子。使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜寡孤獨廢疾者皆有所養。」這道題問的不是「大道之行」那段，是「矜寡孤獨廢疾者皆有所養」這句。要考生解釋「矜寡孤獨廢疾」分別指什麼人，為什麼這些人「皆有所養」，以及這句話與「仁政」的關係。
劉泓盯著這道題看了幾秒，然後笑了。
這道題，他在府學第二年的期末考試里做過。趙教授出的，全班只有三個人答對了。他是其中之一。不是因為聰明，是因為他正好翻過《禮記》的冷僻章節。在圖書館的角落裡，有一本舊書，是前朝一個學者對《禮記》的批註。他在那本書里看到過對「矜寡孤獨廢疾」的詳細解釋——矜，通鰥，老而無妻。寡，老而無夫。孤，幼而無父。獨，老而無子。廢，殘疾。疾，重病。六種人，都是社會的弱者。「皆有所養」，就是朝廷要養他們。不是施捨，是責任。因為他們是人，是人就應該被善待。這與「仁政」的關係——仁政不是空話，是要落到實處的。養矜寡孤獨廢疾，就是仁政的具體體現。
他記得趙教授在課上說過一段話，他當時記在筆記里，現在還背得出來：「讀書人常把『仁政』掛在嘴邊，但問他們什麼是仁政，他們就說『以仁治國』、『愛民如子』。空對空，什麼都沒說。真正的仁政，是讓每一個活不下去的人都能活下去。養矜寡孤獨廢疾，就是讓活不下去的人活下去。這不是大道理，是具體的事。」
他提筆開始寫。先解釋「矜寡孤獨廢疾」分別指什麼人，引了《禮記》原文，又引了鄭玄的註疏。然後寫為什麼這些人「皆有所養」——不是因為他們有用，是因為他們是人。人活著，就應該被善待。最後寫與「仁政」的關係。他沒有空談，寫了三件具體的事：一是設立養濟院，收留孤寡老人；二是減免殘疾人的賦稅；三是給重病的人提供基本的醫藥。這些都是他在府學讀過的資料里看到的，不是他編的。