第1725章 大戰來臨
第1725章 大戰來臨
「項羽似乎從陳勝那兒學到了御鼎之術，太師可知曉？」烈陽王玉煜問道。
羽太師道：「我天天待在泗水河，難道是泗水河的風水好，在河面觀望天穹效果更好？」
小羽前世的現代地貌，和幾千年前的華夏地貌有很大不同。比如濟水，在古代名列四瀆之一，地位還要高於長江淮水，可到了現代濟水消失了。
而此時的泗水河，也和濟水一樣，在這個時代擁有異常豐沛的水量，以及漫長且複雜的河道。
往南可以一直連接到淮水，往北與昭陽湖、微山湖相連，支流又可以延伸到濟水。走濟水入黃河，則四通八達，與中原大部分重要城市建立河運聯繫。
羽太師身在泗水河，可以將大半個西楚納入自己的感知當中。
當然，她並不是要借泗水河監視西楚，她是讓西楚知道自己在借泗水監控他們的一舉一動，從而向他們施加壓力。
「陳勝與項梁已經達成和解，項梁依舊尊陳勝為伯長。陳勝作為伯長，顧全大局，將秘法傳授給項羽，幫助他增長實力。」玉煜神色複雜道：「有一點陳勝還真沒說錯，他遠比別人更能忍辱負重。
也不知道咱大秦上輩子怎麼對不起他了，這輩子他滅亡我大秦的執念，比什麼都大。
哪怕項梁、項羽明顯表現出必殺他的決心，陳勝為了維護反秦聯盟不崩潰，依舊選擇了息事寧人」。」
泰山王贏合道：「哪有息事寧人？他只是向項梁妥協，過去幾個月一直在找我的麻煩，說我蠱惑莊賈害他性命，違背了年前絕不傷害祭天諸侯」的承諾。」
趙王扶蘇疑惑道：「你不是請東嶽大帝主持公道，在岳廟進行了一場公審嗎？連趙國百姓都曉得這事兒了，都在嘲笑反王們是一群烏合之眾呢！」
贏合嘆道：「東嶽大帝被我脅迫，心中很不滿，只說莊賈殺陳勝與我無關，但莊賈背叛陳勝，的確是大秦暗探誘惑的結果。
最終莊賈背叛案，我有七成責任；莊賈殺陳勝一案，我有三成責任。
大帝不公啊！不僅將莊賈的案子一分為二，弄成背叛與弒主兩個案子，還只審判了我，對項梁不置一詞。
整個公審過程，他都沒提到項梁。」
眾人悄悄拿眼瞥了羽太師一下，心道：東嶽大帝還願意搭理你，沒直接吼你、罰你，都是他顧全神靈之威信的緣故。
贏合古怪一笑，又繼續道：「不過，也不是沒有好結果。
我找東嶽大帝主持公道，原本的審判對象是挑撥泰山國與張楚國的第三方，也就是項梁，莊賈和我都算是苦主。
結果東嶽大帝擅自改變公審對象，把莊賈當成了背主之惡徒，一道火雷直接那廝轟爛成渣。
莊賈可把我噁心壞了，他死得好啊！
他死後不僅讓我心念通達，還遺留了價值十多萬金的珍寶。
今年我泰山國的府帑缺額，大概不需要朝廷補齊了。
羽太師也笑了，「這的確是個好結果！」
她也被莊賈噁心到了，若非大秦司馬令對他許下承諾，她直接下令將其當眾處斬，以正風氣了。
現在好了，黃飛虎劈死了他，大秦不僅沒違背承諾，還可以偽裝受害者。
十幾萬金的「贓款」，還能噁心項梁項羽。
玉煜道：「莊賈只是小事，不值一提。陳勝忍辱負重，不計殺身之仇，將御鼎秘法傳授給項羽，這才是值得吾等戒備的大事。
陳勝能逃過莊賈的暗算，簡直不可思議。
哪怕換成是我，面對那樣的殺局也十死無生。
神鼎頭盔」的威能，可見一斑。
而項羽有三口神鼎，如果將三鼎威力全部發揮出來，能有當年太師九鼎御龍征天」的幾成風采？」
李斯道：「我覺得你不用擔心。太師剛才還讓咱們保護陳勝的德行，別讓他經歷難以抉擇的考驗呢！
陳勝此人，才能、德行都算不上出類拔萃，卻也稱不上暴戾殘酷。
與之相比，項羽卻狠如羊、貪如狼、惡如虎。
按照太師的說法，這種人壓根練不成御鼎秘法。」
羽太師點頭道：「的確不用擔心項羽修煉御鼎之法，他難有大成就。而且，用不了多久，他就會失去那三口神鼎。」
她甚至希望項羽從陳勝那兒學習進階版御鼎之法。
人道聖器和仙道法寶有一個很大的區別，就是仙道法寶拿來就能用，可能都不需要心法與法力。而駕馭人道聖器，尤其是讓聖器發揮最大功能，一定需要極高的「道德覺悟」。
覺悟不等於真實的境界。比如小羽，她自覺自己的名聲比自己的真實道德水平要高不少。她有道德覺悟，一部分原因是這個世界的老大叫「道德天尊」。
如果世界的主宰是其它作風，比如喜好吃麵，是一個「麵條天尊」，此時的小羽一定會非常喜歡吃麵。
有了「道德覺悟」，即便做不成「道德聖賢」，也不會無惡不作。
不為非作歹、違背道德，就已經達到御鼎的門檻，再明悟道德對人道的意義，並有弘揚道義的覺悟，就能「九鼎御龍」。
如果項羽鑽研御鼎之法，就必須用仁義道德來約束自己。而項羽的本性就是凶如虎、
狠如羊、貪如狼，他越釋放本性，爆發出來的戰鬥力越強。
約束了本性，他便成不了「千古第一霸王」。
在傳授陳勝御鼎秘法時，羽太師心中其實藏了個小小的算計—用御鼎秘法限制項羽的成長。
烈陽王玉煜道：「德行不足，神鼎棄而遠之，我能理解。可以龍氣御鼎，不是一種秘術嗎，為何一定德行足夠？」
羽太師道：「帝禹鑄鼎時，它們並無今日的神異。
它們之所以神異，是漫長歲月中，汲取了眾生的信念。
可以說人道聖器的氣」，皆為人氣」。
要駕馭清靈之仙氣，需要道心；駕馭眾生之人氣」，需要順從民心。
順從民心之舉，即為人道之德行。」
玉煜遲疑道：「當日太師御鼎征天，也符合民心？」
羽太師道：「符合大秦子民的民心。大秦為正朔，大秦子民的民心能代表人族之民心。
現在大秦失去正朔地位，哪怕給我九鼎，哪怕我的所作所為符合大秦整體利益，也無法如之前一樣九鼎御龍」了。
陳勝與項羽能祭煉九鼎，是因為他們擁有天命。
民心即天心，民意即天意。純粹的天命並不能御鼎，天命背後的民意，才是御鼎的根基。
陳勝和項羽攜亡秦天命而生，他們代表的民意是過去數百年被朝廷壓榨、禍害之億萬百姓的民意。
如今他們若在中原胡作非為，當代百姓之民意，會讓他們付出代價。」
胡亥笑道：「亞父的道理，我完全明白。我們推行十年仁政，就是在爭取當代百姓」之民意，以抵消過去億萬百姓之怨氣。」
玉煜淡淡瞥了他一眼，又問道：「太師為何覺得背負亡秦天命的他們，會很快失去九鼎？按理說，我大秦逆轉天命有多難，他們失去天命就有多困難。」
羽太師道：「天命所代表的民意，非他德行所得，有天命不代表有德行。
而御鼎需要的是德行上的境界與覺悟。
天命只是祭煉九鼎的門檻，駕馭九鼎還需要自身對人族道義的感悟。
陳勝和項羽有天命無德行，故而只能短暫擁有九鼎。
如果當日在泰山之巔舉鼎的是魏王咎，或者趙王歇，情況又不一樣了。
魏咎和趙歇的道德覺悟不如我，道德境界或許比我略高一籌。
他們是比較傳統的賢人，能比較長的時間擁有九鼎。
尤其是魏王咎。
魏國目前賢君配賢臣，朝中風氣非常清正，是反秦諸侯王中的一股清流。
如果中原恢復到春秋戰國時代，他們說不得能把大禹鼎永遠留在魏國，直到他們去世，而子孫不肖，未能繼承先祖遺風。」
馮去疾驚道：「如此說來，上次在泰山之巔九鼎遁走，還幫我們避開了一次大劫？」
羽太師搖頭道：「大劫算不上。韓王成任賢愛民，也算一位賢人」，他的宰相張良更是賢得沒話說，可為何我沒將他算進去？
因為韓王成舉鼎，張良在邊上施展龍氣御鼎秘法配合他，兩人都把吃奶的勁用出來，依舊舉不起大禹鼎。
舉鼎需要天命與實力，持鼎才需要德行。韓王成連第一個條件都滿足不了，韓國太虛弱了。
魏國比韓國強很多，可過去幾年咱們對魏國打壓得很厲害，他們沒機會發展。
魏咎他們還不止是國力弱小，他們自身的能力也不夠。」
李斯若有所思道：「他們要麼能力夠、德行不足，要麼德行夠、實力不足，所以他們都不是真命天子？
真命天子德行、勢力、能力都強大無缺？
如今中原反秦逆賊，似乎沒人符合這一條件。」
羽太師淡淡道：「德才兼備的真命天子肯定存在，他沒有嶄露頭角，讓你一下子看出來，不就是我們這些年努力的結果？」
李斯怔了怔，慨嘆道：「太師言之有理，養護陳勝的確很有必要啊！那項梁—
」
羽太師抬手將他的話打斷，「項梁你們別管，該怎麼對付他就怎麼對付，別想著留力，你們還不配！
陳勝是早衰的老獅子，揮不動爪子了。
項梁卻是過江猛龍。誰要是敢在戰場上輕視他，很可能把小命丟掉。」
頓了頓，她又補充道：「我可以明白告訴你們，大秦將項梁當成陳勝第二」的流言，純屬無稽之談。」
一隻有我才能將項梁當成陳勝第二。
「項梁其實有大帝之姿，但受困於淺灘，必須風雲際會才能化龍飛天。」
李斯表情扭曲：我明白，你擔心今日夢境會議再次被反秦逆賊知曉，故意說假話擾亂視聽。可糊弄人也不能這樣胡說八道呀！完全沒人信。
其實羽太師真沒胡說八道。
劉邦和項羽就是項梁的「聶風」和「步驚雲」，他們一柔一剛，風雲合璧，摩訶無量。
上輩子，其他反秦諸侯幾乎都是看客，真正滅秦靠他倆就夠了。
而此時項梁將「風雲」收歸摩下，不是帝王之「資」是什麼？
可惜「風雲」不常有，「雄霸」也不常有。
要知道小羽前世，劉邦西進時，只從楚國帶走幾千人，等他屯兵霸上時，已經擁有十萬兵馬。在項梁麾下，劉邦能這樣打？或者，敢這樣發展？
跟著項梁，劉邦一輩子沒出息！
在夢境會議的後半段，羽太師並沒多言。
即便是戰略分析，也是幾個老將在討論。羽太師聽他們分析，還獲益匪淺呢！
只是在李斯制定「戰時政令」時，羽太師插了一句話，「即便這次要打大仗了，咱們依舊不要折騰老百姓。
十年仁政」規定了要免老百姓的兵役、徭役，就要信守承諾，貫徹到底。」
李斯皺眉道：「我不是想折騰他們，是不得不折騰他們。
將他們編入軍中，甚至是在保護他們。
那七十二路諸侯超過百萬大軍，必定會如同七十二把鋼刷，把中原刷得乾乾淨淨。」
有句話叫「賊來如梳，兵來如篦」，來形容軍隊對百姓的劫掠還要勝過土匪。
這不是某一路諸侯，或者某個將軍帶領的士兵軍紀渙散，不當個人。在這個時代，這幾乎是一種常態。
《孫子兵法》上直接說了，取用於國，因糧於敵。兵器自己國內提供，糧食儘量掠奪敵人。
「項羽似乎從陳勝那兒學到了御鼎之術，太師可知曉？」烈陽王玉煜問道。
羽太師道：「我天天待在泗水河，難道是泗水河的風水好，在河面觀望天穹效果更好？」
小羽前世的現代地貌，和幾千年前的華夏地貌有很大不同。比如濟水，在古代名列四瀆之一，地位還要高於長江淮水，可到了現代濟水消失了。
而此時的泗水河，也和濟水一樣，在這個時代擁有異常豐沛的水量，以及漫長且複雜的河道。
往南可以一直連接到淮水，往北與昭陽湖、微山湖相連，支流又可以延伸到濟水。走濟水入黃河，則四通八達，與中原大部分重要城市建立河運聯繫。
羽太師身在泗水河，可以將大半個西楚納入自己的感知當中。
當然，她並不是要借泗水河監視西楚，她是讓西楚知道自己在借泗水監控他們的一舉一動，從而向他們施加壓力。
「陳勝與項梁已經達成和解，項梁依舊尊陳勝為伯長。陳勝作為伯長，顧全大局，將秘法傳授給項羽，幫助他增長實力。」玉煜神色複雜道：「有一點陳勝還真沒說錯，他遠比別人更能忍辱負重。
也不知道咱大秦上輩子怎麼對不起他了，這輩子他滅亡我大秦的執念，比什麼都大。
哪怕項梁、項羽明顯表現出必殺他的決心，陳勝為了維護反秦聯盟不崩潰，依舊選擇了息事寧人」。」
泰山王贏合道：「哪有息事寧人？他只是向項梁妥協，過去幾個月一直在找我的麻煩，說我蠱惑莊賈害他性命，違背了年前絕不傷害祭天諸侯」的承諾。」
趙王扶蘇疑惑道：「你不是請東嶽大帝主持公道，在岳廟進行了一場公審嗎？連趙國百姓都曉得這事兒了，都在嘲笑反王們是一群烏合之眾呢！」
贏合嘆道：「東嶽大帝被我脅迫，心中很不滿，只說莊賈殺陳勝與我無關，但莊賈背叛陳勝，的確是大秦暗探誘惑的結果。
最終莊賈背叛案，我有七成責任；莊賈殺陳勝一案，我有三成責任。
大帝不公啊！不僅將莊賈的案子一分為二，弄成背叛與弒主兩個案子，還只審判了我，對項梁不置一詞。
整個公審過程，他都沒提到項梁。」
眾人悄悄拿眼瞥了羽太師一下，心道：東嶽大帝還願意搭理你，沒直接吼你、罰你，都是他顧全神靈之威信的緣故。
贏合古怪一笑，又繼續道：「不過，也不是沒有好結果。
我找東嶽大帝主持公道，原本的審判對象是挑撥泰山國與張楚國的第三方，也就是項梁，莊賈和我都算是苦主。
結果東嶽大帝擅自改變公審對象，把莊賈當成了背主之惡徒，一道火雷直接那廝轟爛成渣。
莊賈可把我噁心壞了，他死得好啊！
他死後不僅讓我心念通達，還遺留了價值十多萬金的珍寶。
今年我泰山國的府帑缺額，大概不需要朝廷補齊了。
羽太師也笑了，「這的確是個好結果！」
她也被莊賈噁心到了，若非大秦司馬令對他許下承諾，她直接下令將其當眾處斬，以正風氣了。
現在好了，黃飛虎劈死了他，大秦不僅沒違背承諾，還可以偽裝受害者。
十幾萬金的「贓款」，還能噁心項梁項羽。
玉煜道：「莊賈只是小事，不值一提。陳勝忍辱負重，不計殺身之仇，將御鼎秘法傳授給項羽，這才是值得吾等戒備的大事。
陳勝能逃過莊賈的暗算，簡直不可思議。
哪怕換成是我，面對那樣的殺局也十死無生。
神鼎頭盔」的威能，可見一斑。
而項羽有三口神鼎，如果將三鼎威力全部發揮出來，能有當年太師九鼎御龍征天」的幾成風采？」
李斯道：「我覺得你不用擔心。太師剛才還讓咱們保護陳勝的德行，別讓他經歷難以抉擇的考驗呢！
陳勝此人，才能、德行都算不上出類拔萃，卻也稱不上暴戾殘酷。
與之相比，項羽卻狠如羊、貪如狼、惡如虎。
按照太師的說法，這種人壓根練不成御鼎秘法。」
羽太師點頭道：「的確不用擔心項羽修煉御鼎之法，他難有大成就。而且，用不了多久，他就會失去那三口神鼎。」
她甚至希望項羽從陳勝那兒學習進階版御鼎之法。
人道聖器和仙道法寶有一個很大的區別，就是仙道法寶拿來就能用，可能都不需要心法與法力。而駕馭人道聖器，尤其是讓聖器發揮最大功能，一定需要極高的「道德覺悟」。
覺悟不等於真實的境界。比如小羽，她自覺自己的名聲比自己的真實道德水平要高不少。她有道德覺悟，一部分原因是這個世界的老大叫「道德天尊」。
如果世界的主宰是其它作風，比如喜好吃麵，是一個「麵條天尊」，此時的小羽一定會非常喜歡吃麵。
有了「道德覺悟」，即便做不成「道德聖賢」，也不會無惡不作。
不為非作歹、違背道德，就已經達到御鼎的門檻，再明悟道德對人道的意義，並有弘揚道義的覺悟，就能「九鼎御龍」。
如果項羽鑽研御鼎之法，就必須用仁義道德來約束自己。而項羽的本性就是凶如虎、
狠如羊、貪如狼，他越釋放本性，爆發出來的戰鬥力越強。
約束了本性，他便成不了「千古第一霸王」。
在傳授陳勝御鼎秘法時，羽太師心中其實藏了個小小的算計—用御鼎秘法限制項羽的成長。
烈陽王玉煜道：「德行不足，神鼎棄而遠之，我能理解。可以龍氣御鼎，不是一種秘術嗎，為何一定德行足夠？」
羽太師道：「帝禹鑄鼎時，它們並無今日的神異。
它們之所以神異，是漫長歲月中，汲取了眾生的信念。
可以說人道聖器的氣」，皆為人氣」。
要駕馭清靈之仙氣，需要道心；駕馭眾生之人氣」，需要順從民心。
順從民心之舉，即為人道之德行。」
玉煜遲疑道：「當日太師御鼎征天，也符合民心？」
羽太師道：「符合大秦子民的民心。大秦為正朔，大秦子民的民心能代表人族之民心。
現在大秦失去正朔地位，哪怕給我九鼎，哪怕我的所作所為符合大秦整體利益，也無法如之前一樣九鼎御龍」了。
陳勝與項羽能祭煉九鼎，是因為他們擁有天命。
民心即天心，民意即天意。純粹的天命並不能御鼎，天命背後的民意，才是御鼎的根基。
陳勝和項羽攜亡秦天命而生，他們代表的民意是過去數百年被朝廷壓榨、禍害之億萬百姓的民意。
如今他們若在中原胡作非為，當代百姓之民意，會讓他們付出代價。」
胡亥笑道：「亞父的道理，我完全明白。我們推行十年仁政，就是在爭取當代百姓」之民意，以抵消過去億萬百姓之怨氣。」
玉煜淡淡瞥了他一眼，又問道：「太師為何覺得背負亡秦天命的他們，會很快失去九鼎？按理說，我大秦逆轉天命有多難，他們失去天命就有多困難。」
羽太師道：「天命所代表的民意，非他德行所得，有天命不代表有德行。
而御鼎需要的是德行上的境界與覺悟。
天命只是祭煉九鼎的門檻，駕馭九鼎還需要自身對人族道義的感悟。
陳勝和項羽有天命無德行，故而只能短暫擁有九鼎。
如果當日在泰山之巔舉鼎的是魏王咎，或者趙王歇，情況又不一樣了。
魏咎和趙歇的道德覺悟不如我，道德境界或許比我略高一籌。
他們是比較傳統的賢人，能比較長的時間擁有九鼎。
尤其是魏王咎。
魏國目前賢君配賢臣，朝中風氣非常清正，是反秦諸侯王中的一股清流。
如果中原恢復到春秋戰國時代，他們說不得能把大禹鼎永遠留在魏國，直到他們去世，而子孫不肖，未能繼承先祖遺風。」
馮去疾驚道：「如此說來，上次在泰山之巔九鼎遁走，還幫我們避開了一次大劫？」
羽太師搖頭道：「大劫算不上。韓王成任賢愛民，也算一位賢人」，他的宰相張良更是賢得沒話說，可為何我沒將他算進去？
因為韓王成舉鼎，張良在邊上施展龍氣御鼎秘法配合他，兩人都把吃奶的勁用出來，依舊舉不起大禹鼎。
舉鼎需要天命與實力，持鼎才需要德行。韓王成連第一個條件都滿足不了，韓國太虛弱了。
魏國比韓國強很多，可過去幾年咱們對魏國打壓得很厲害，他們沒機會發展。
魏咎他們還不止是國力弱小，他們自身的能力也不夠。」
李斯若有所思道：「他們要麼能力夠、德行不足，要麼德行夠、實力不足，所以他們都不是真命天子？
真命天子德行、勢力、能力都強大無缺？
如今中原反秦逆賊，似乎沒人符合這一條件。」
羽太師淡淡道：「德才兼備的真命天子肯定存在，他沒有嶄露頭角，讓你一下子看出來，不就是我們這些年努力的結果？」
李斯怔了怔，慨嘆道：「太師言之有理，養護陳勝的確很有必要啊！那項梁—
」
羽太師抬手將他的話打斷，「項梁你們別管，該怎麼對付他就怎麼對付，別想著留力，你們還不配！
陳勝是早衰的老獅子，揮不動爪子了。
項梁卻是過江猛龍。誰要是敢在戰場上輕視他，很可能把小命丟掉。」
頓了頓，她又補充道：「我可以明白告訴你們，大秦將項梁當成陳勝第二」的流言，純屬無稽之談。」
一隻有我才能將項梁當成陳勝第二。
「項梁其實有大帝之姿，但受困於淺灘，必須風雲際會才能化龍飛天。」
李斯表情扭曲：我明白，你擔心今日夢境會議再次被反秦逆賊知曉，故意說假話擾亂視聽。可糊弄人也不能這樣胡說八道呀！完全沒人信。
其實羽太師真沒胡說八道。
劉邦和項羽就是項梁的「聶風」和「步驚雲」，他們一柔一剛，風雲合璧，摩訶無量。
上輩子，其他反秦諸侯幾乎都是看客，真正滅秦靠他倆就夠了。
而此時項梁將「風雲」收歸摩下，不是帝王之「資」是什麼？
可惜「風雲」不常有，「雄霸」也不常有。
要知道小羽前世，劉邦西進時，只從楚國帶走幾千人，等他屯兵霸上時，已經擁有十萬兵馬。在項梁麾下，劉邦能這樣打？或者，敢這樣發展？
跟著項梁，劉邦一輩子沒出息！
在夢境會議的後半段，羽太師並沒多言。
即便是戰略分析，也是幾個老將在討論。羽太師聽他們分析，還獲益匪淺呢！
只是在李斯制定「戰時政令」時，羽太師插了一句話，「即便這次要打大仗了，咱們依舊不要折騰老百姓。
十年仁政」規定了要免老百姓的兵役、徭役，就要信守承諾，貫徹到底。」
李斯皺眉道：「我不是想折騰他們，是不得不折騰他們。
將他們編入軍中，甚至是在保護他們。
那七十二路諸侯超過百萬大軍，必定會如同七十二把鋼刷，把中原刷得乾乾淨淨。」
有句話叫「賊來如梳，兵來如篦」，來形容軍隊對百姓的劫掠還要勝過土匪。
這不是某一路諸侯，或者某個將軍帶領的士兵軍紀渙散，不當個人。在這個時代，這幾乎是一種常態。
《孫子兵法》上直接說了，取用於國，因糧於敵。兵器自己國內提供，糧食儘量掠奪敵人。