第269章 撒豆成兵上
「娘，我餓，我餓。」崇禎十二年初夏，明末小冰河期的威力不是蓋的，從崇禎二年開始，一場跨越整個黃河流域的超級乾旱一直沒有停過。陝西遭遇連續乾旱、蝗災和洪水，導致草木焦枯、人骨為薪，煮人肉為食。災民被迫剝樹皮、掘石塊充飢，甚至出現棄子於糞土的極端現象。
山西地方跟山西差不多，同樣是旱災和蝗災並行，甚至出現米價騰踴、流亡滿眼的慘狀。河南因旱災和蝗災導致十室九空，災民被迫易子而食，其他山東、河北等地方也是如此，再加上清軍剛剛入關不久，在京畿和山東一帶燒殺搶掠，更加加深了民眾的苦難。
北方地區已經是一片混亂，但長江以南地區要好一些，基本上沒有受到災難的波及，所以流民為了求得一個活路，大批難民不斷向南方進行轉移，一直到崇禎十二年，這種情況都沒有斷絕，甚至因為兵災的緣故，流民潮比往年更加誇張。
谷城，仙人渡。這裡是谷城在長江北岸的延伸地區，大明朝的谷城地區，被漢江一分為二，縣城在漢江西岸，但是還有一些村鎮在漢江的東邊，比如仙人渡鎮就是谷城所屬在漢江東岸的一個小鎮子。後世人如果去過湖北谷城，應該會發現，當地已經修建了一座仙人渡大橋，連接東西兩邊，仙人渡到谷城，可以從橋上直接開車或者走過去，但是彼時，大明朝可沒有這種修建大橋的技術，所以仙人渡之所以被稱為仙人渡，因為這裡是通往谷城重要的渡口。
不過好在，仙人渡到谷城，即便是走水路，難度也不大，因為仙人渡這一段，正好有兩大塊漢江的江心洲，所以實際上，除了小部分路段必須走水路之外，大部分都是在陸地上行走。
如果仔細看著一段的地圖就會發現，如果一個人想要從仙人渡進入谷城，只需要在仙人渡渡口乘坐渡船，到達江心洲的東岸，然後沿著土路前往江心洲西岸，再從西岸的中轉渡口上船，僅用小半個時辰就能來到谷城渡口了。
在如此便利的渡江條件下，自然而然，這裡成為了一個難民渡過長江的重要集結點。又因為湖北緊鄰河南、陝西二省，這兩個地方又是受災最嚴重的地區，所以幾年前就有大量流民湧入湖北，想從各個渡口渡江，進入長江以南地區討個活路。但大明朝的官府，特別是地方官府不是傻子，你這麼多難民湧進來，對地方治理肯定是一個極大的考驗，比如治安問題，比如救濟問題，光靠地方的力量，沒有朝廷的支持，根本不行。
問題是，朝廷現在也是地主家沒有餘糧的情況，這些年連年用兵，三大餉可不是開玩笑的，剿餉、練餉、遼餉，已經陷入了一種惡性循環，朝廷不向達官貴人徵稅，反而向老百姓開刀，越來越多的老百姓家破人亡成為流民，導致起義軍農民軍不斷產生，朝廷為了剿滅他們又加更重的稅，然後民眾破產的更多，這種死循環一直持續到明朝滅亡。
可以說，明朝滅亡有其必然性，不向達官貴人開刀，反而對著底層的老百姓開刀，最終就是同歸於盡。當然，向達官貴人開刀最後也是死路一條，這些貴人豪強很有可能會先一步起來，反抗朝廷，他們牽頭，可能比老百姓聚集起來的危害還要大。
有鑑於此，既然朝廷不支持，那麼地方官也不能當地主老財，無限制救濟難民，所以這些年，湖廣總督府開始限制難民進入湖廣地區，並且派出軍隊進行攔截，一方面是將難民往回趕，另一方面是將可能的風險阻擋在湖廣行政區域之外。
但是這種治標不治本的辦法根本行不通，高迎祥、李自成、張獻忠等農民軍做大做強之後，攻掠湖廣，一下子將這裡的官兵打的潰敗，自然，官府建立起來的阻攔網土崩瓦解，流民又是起義軍重要的兵力來源，所以從兩三年前開始，又有大量流民不斷湧入，這個問題到現在還沒解決，湖廣這邊也無力解決，只能聽之任之。
目前，因為張獻忠投誠，谷城被劃為他的臨時駐地，有不少士兵駐紮在仙人渡。張獻忠早年當過兵，又在延安府當過捕快，也算是官家人。所以起兵之後，他也效仿明軍編制建立自己的軍隊，只不過因為農民軍機動作戰，居無定所，他沒有辦法停頓下來進行整編，所以整個軍隊的建制從大方向看馬馬虎虎，但是一旦細分可就經不起推敲了。目前，他打剩下的四萬五千人，被張獻忠分為九個營，一個營五千人，這是他原先起兵之後就定下的編制，基本上對照的是明軍的參將。
張獻忠麾下四大義子，孫可望、李定國、劉文秀、艾能奇分別統領一萬兵馬，剩下五千人是老營兵，也是清一色的騎兵，這是張獻忠的核心力量，由他親自統領，而每一個營也都有相對應的營將，每兩個營將歸一個義子帶領，這些營將要不就是跟隨張獻忠從屍山血海中殺出來的老人。要不然就是張獻忠在南征北戰路上收編的力量，然後把這一股力量原先的頭領任命為營將。
如此一來，四萬多人馬分別駐紮在谷城各處，除了縣城是林銘球和明軍一部駐守之外，城外基本上都是張獻忠的地盤，仙人渡自然也不例外。
今日，天氣炎熱，雖然是初夏，但是在小冰河期的作用下，氣溫比以往要高得多，要不然也不會出現這麼嚴重的旱災。別說是陝西和河南各地，就連湖廣北部也出現了旱災的情況。大量難民沿著官道開始向仙人渡涌動，一個小男孩抓著母親的手嚷嚷著肚子餓。
官道上，塵土漫天，一望無際的人群一直延伸到很遠的地方，他們衣衫襤褸，大部分人都是骨瘦如柴，不少人互相攙扶著，有的人乾脆折下一截樹枝當作拐杖，不少人走著走著就一頭栽倒在地，身邊的人只是麻木的看一眼，這一路上，他們見到過的死人太多了。天氣炎熱，屍體很快就會腐爛，路邊的野狗兩眼都放著綠光，顯然是吃人肉導致的，它們享用過之後，天上的禿鷹就會撲下來，將腐爛的屍體一掃而空。哪怕是老鼠、蛆蟲，都會對這些屍體非常感興趣。
嚷嚷著肚子餓的小孩子穿的破破爛爛，衣服早已經看不出衣服的樣子，本來就應該打滿了補丁，經過長途跋涉，衣服早已經全是孔洞，幸虧現在是夏天，要是冬天，穿著這樣的衣物，非要活活凍死不可。他的腳上沒有鞋子，因為飢餓，他的身體浮腫，頭很大，身子很小，兩個眼睛從眼眶中向外突出，手中拄著一截小小的樹枝當拐杖。看起來約莫七八歲的樣子，但實際年齡應該大一些，因為長期營養不良，身材看著比較小罷了。
旁邊的女人應該就是他的母親，父親不知道在哪裡，也許餓死了，也許在隊伍的其他地方，一般來說，孤兒寡母若是沒有男人的保護，在這種饑民隊伍里很難存活下來，餓瘋了的饑民什麼事情都幹得出來，西北等地甚至有餓極了的災民殺人吃肉的先例。當然，在華夏古代，這種吃人肉的現象屢見不鮮。五胡亂華時期，就把人肉稱為兩腳羊，女人稱作不羨羊，意思是比羊肉還要好吃，兒童則稱作和骨爛，意思是骨頭一煮就爛。所以這對母子能在隊伍中活下來，還算是比較幸運的，也就是說，這一大批流民還沒有到那種瘋狂的地步。
小男孩的母親跟他一樣，也是蓬頭垢面，女人的頭髮也不知道多久沒洗了，早就枯黃打結，上面隱約還能看見不少跳蚤的跳動。女人的臉龐消瘦，皮膚蠟黃，早已經沒有了女人的樣子，身上的衣服勉強算得上是一件衣服，遮蔽了關鍵部位。人們常說飽暖思淫慾，顯然饑民是沒有這種欲望的，而女人這種樣子，也不能讓人有別的想法。
聽聞小男孩的嚷嚷聲，女人麻木的眼神有了一絲神采，也許是母性被喚醒，她摸了摸小男孩的頭道：「前面就是仙人渡了，聽人說，到了仙人渡就能坐船去長江南岸，到了南邊，咱們就有活路了。」
聽口音，這女人和小孩應該是河南人，實際上，這一大股流民足足七八千人，早就不分地域了，到了湖廣境內，河南的饑民，有，陝西的饑民，也有。甚至還有從山西逃難過來的人，加上湖廣北部本地的災民，五花八門，隊伍里充斥著各地方言。
「娘，南邊就有黑色的饃饃吃了嗎？」小男孩怯生生地問道。他不過幾歲的年紀，從記事起，他們家過的就是悲慘的日子，肉，在他記憶中好像一次都沒吃過，別說是肉，就連保證平日裡生存所需的口糧都是大問題，黑面饃饃那就是他記憶中最美味的事物了，至於白面，他依稀記得好像很小的時候過年吃過一次，後來，他們家鄉就遭了蝗災，爹把口糧省給他們母子吃，後來因餓生病，最後死了，就埋在老家的後山上。再後來，爺爺奶奶也都餓死了，到了今年過年，家裡實在是活不下去了，他娘心一橫，帶著他跟村子裡幾個逃難的人結成隊伍，一起從河南南下，走了幾個月，這才到了仙人渡。跟他們一起結伴的幾個同鄉，路上餓死了一半，如今也就剩下兩三人，散落在隊伍中，跟母子二人失去了聯繫。
女人抿了抿嘴唇，她也不知道怎麼回答這個問題，前路一片迷茫，有沒有活路誰也無法肯定，但聽說南方沒有蝗災和旱災，一條長江將兵災也隔絕了，應該會比河南好一些吧。她自己會一些針線活，如果能在那邊找個活干，最起碼吃口飯應該是可以的。
想到這裡，她在懷裡摸索了一陣，拿出了半塊已經長毛的干餅，這是路上一個好心的同村人給她的，母子二人當個寶貝，一路走到現在，還剩下半塊，天氣炎熱，這時候有沒有什麼防腐技術，到了仙人渡，已經長了白毛了。但人到了這個時候，還管什麼白毛不白毛，女人直接用手將上面的白毛全部弄乾淨，然後遞給小男孩道：「就這麼一小半了，吃了吧，吃了咱就過江。」
小男孩的眼睛立刻瞪大，食物對他來說現在就是最有誘惑力的事情，他從母親手中接過干餅，正準備狼吞虎咽，但他看看母親，用力將干餅掰開道：「娘，我們一人一半。」
女人看著小男孩的模樣，忍不住哭泣起來，摟著他道：「娘就不應該把你生出來受苦，娘對不起你啊，該死的老天爺！」
這一哭，一下子引起了旁邊人的注意，不過，旁邊人注意的可不是母子，這種場面在逃亡路上見得多了，眾人注意的是他們手中的干餅。一個男人喊道：「糧食！有糧食！」
周圍不少人立刻喊起來，「糧食？在哪？在哪？」
「你們看，那女人手上有干餅。」男人指著母子道。周圍的男子立刻圍了上來，就像是群狼看見了獵物一般，人人都盯著干餅，眼睛放出惡狼一般的光芒。女人連忙大喊道：「虎子，吃，快把干餅吃了！」
「拿來吧你！」不知道是誰發了一聲喊，幾個男子衝上去，將女人推翻在地，一把搶過小孩手裡的干餅，一個勁往嘴裡塞。可是拿著干餅的人立刻成為了目標，周圍的人又把他推翻在地，甚至有人伸手從他嘴裡往外扣干餅，眾人頃刻間打作一團。
只有女人和虎子趴在地上嚎啕大哭，干餅沒吃到，最後的口糧還被別人搶走了，自己和虎子還白白挨了一頓打，這找誰說理去。
山西地方跟山西差不多，同樣是旱災和蝗災並行，甚至出現米價騰踴、流亡滿眼的慘狀。河南因旱災和蝗災導致十室九空，災民被迫易子而食，其他山東、河北等地方也是如此，再加上清軍剛剛入關不久，在京畿和山東一帶燒殺搶掠，更加加深了民眾的苦難。
北方地區已經是一片混亂，但長江以南地區要好一些，基本上沒有受到災難的波及，所以流民為了求得一個活路，大批難民不斷向南方進行轉移，一直到崇禎十二年，這種情況都沒有斷絕，甚至因為兵災的緣故，流民潮比往年更加誇張。
谷城，仙人渡。這裡是谷城在長江北岸的延伸地區，大明朝的谷城地區，被漢江一分為二，縣城在漢江西岸，但是還有一些村鎮在漢江的東邊，比如仙人渡鎮就是谷城所屬在漢江東岸的一個小鎮子。後世人如果去過湖北谷城，應該會發現，當地已經修建了一座仙人渡大橋，連接東西兩邊，仙人渡到谷城，可以從橋上直接開車或者走過去，但是彼時，大明朝可沒有這種修建大橋的技術，所以仙人渡之所以被稱為仙人渡，因為這裡是通往谷城重要的渡口。
不過好在，仙人渡到谷城，即便是走水路，難度也不大，因為仙人渡這一段，正好有兩大塊漢江的江心洲，所以實際上，除了小部分路段必須走水路之外，大部分都是在陸地上行走。
如果仔細看著一段的地圖就會發現，如果一個人想要從仙人渡進入谷城，只需要在仙人渡渡口乘坐渡船，到達江心洲的東岸，然後沿著土路前往江心洲西岸，再從西岸的中轉渡口上船，僅用小半個時辰就能來到谷城渡口了。
在如此便利的渡江條件下，自然而然，這裡成為了一個難民渡過長江的重要集結點。又因為湖北緊鄰河南、陝西二省，這兩個地方又是受災最嚴重的地區，所以幾年前就有大量流民湧入湖北，想從各個渡口渡江，進入長江以南地區討個活路。但大明朝的官府，特別是地方官府不是傻子，你這麼多難民湧進來，對地方治理肯定是一個極大的考驗，比如治安問題，比如救濟問題，光靠地方的力量，沒有朝廷的支持，根本不行。
問題是，朝廷現在也是地主家沒有餘糧的情況，這些年連年用兵，三大餉可不是開玩笑的，剿餉、練餉、遼餉，已經陷入了一種惡性循環，朝廷不向達官貴人徵稅，反而向老百姓開刀，越來越多的老百姓家破人亡成為流民，導致起義軍農民軍不斷產生，朝廷為了剿滅他們又加更重的稅，然後民眾破產的更多，這種死循環一直持續到明朝滅亡。
可以說，明朝滅亡有其必然性，不向達官貴人開刀，反而對著底層的老百姓開刀，最終就是同歸於盡。當然，向達官貴人開刀最後也是死路一條，這些貴人豪強很有可能會先一步起來，反抗朝廷，他們牽頭，可能比老百姓聚集起來的危害還要大。
有鑑於此，既然朝廷不支持，那麼地方官也不能當地主老財，無限制救濟難民，所以這些年，湖廣總督府開始限制難民進入湖廣地區，並且派出軍隊進行攔截，一方面是將難民往回趕，另一方面是將可能的風險阻擋在湖廣行政區域之外。
但是這種治標不治本的辦法根本行不通，高迎祥、李自成、張獻忠等農民軍做大做強之後，攻掠湖廣，一下子將這裡的官兵打的潰敗，自然，官府建立起來的阻攔網土崩瓦解，流民又是起義軍重要的兵力來源，所以從兩三年前開始，又有大量流民不斷湧入，這個問題到現在還沒解決，湖廣這邊也無力解決，只能聽之任之。
目前，因為張獻忠投誠，谷城被劃為他的臨時駐地，有不少士兵駐紮在仙人渡。張獻忠早年當過兵，又在延安府當過捕快，也算是官家人。所以起兵之後，他也效仿明軍編制建立自己的軍隊，只不過因為農民軍機動作戰，居無定所，他沒有辦法停頓下來進行整編，所以整個軍隊的建制從大方向看馬馬虎虎，但是一旦細分可就經不起推敲了。目前，他打剩下的四萬五千人，被張獻忠分為九個營，一個營五千人，這是他原先起兵之後就定下的編制，基本上對照的是明軍的參將。
張獻忠麾下四大義子，孫可望、李定國、劉文秀、艾能奇分別統領一萬兵馬，剩下五千人是老營兵，也是清一色的騎兵，這是張獻忠的核心力量，由他親自統領，而每一個營也都有相對應的營將，每兩個營將歸一個義子帶領，這些營將要不就是跟隨張獻忠從屍山血海中殺出來的老人。要不然就是張獻忠在南征北戰路上收編的力量，然後把這一股力量原先的頭領任命為營將。
如此一來，四萬多人馬分別駐紮在谷城各處，除了縣城是林銘球和明軍一部駐守之外，城外基本上都是張獻忠的地盤，仙人渡自然也不例外。
今日，天氣炎熱，雖然是初夏，但是在小冰河期的作用下，氣溫比以往要高得多，要不然也不會出現這麼嚴重的旱災。別說是陝西和河南各地，就連湖廣北部也出現了旱災的情況。大量難民沿著官道開始向仙人渡涌動，一個小男孩抓著母親的手嚷嚷著肚子餓。
官道上，塵土漫天，一望無際的人群一直延伸到很遠的地方，他們衣衫襤褸，大部分人都是骨瘦如柴，不少人互相攙扶著，有的人乾脆折下一截樹枝當作拐杖，不少人走著走著就一頭栽倒在地，身邊的人只是麻木的看一眼，這一路上，他們見到過的死人太多了。天氣炎熱，屍體很快就會腐爛，路邊的野狗兩眼都放著綠光，顯然是吃人肉導致的，它們享用過之後，天上的禿鷹就會撲下來，將腐爛的屍體一掃而空。哪怕是老鼠、蛆蟲，都會對這些屍體非常感興趣。
嚷嚷著肚子餓的小孩子穿的破破爛爛，衣服早已經看不出衣服的樣子，本來就應該打滿了補丁，經過長途跋涉，衣服早已經全是孔洞，幸虧現在是夏天，要是冬天，穿著這樣的衣物，非要活活凍死不可。他的腳上沒有鞋子，因為飢餓，他的身體浮腫，頭很大，身子很小，兩個眼睛從眼眶中向外突出，手中拄著一截小小的樹枝當拐杖。看起來約莫七八歲的樣子，但實際年齡應該大一些，因為長期營養不良，身材看著比較小罷了。
旁邊的女人應該就是他的母親，父親不知道在哪裡，也許餓死了，也許在隊伍的其他地方，一般來說，孤兒寡母若是沒有男人的保護，在這種饑民隊伍里很難存活下來，餓瘋了的饑民什麼事情都幹得出來，西北等地甚至有餓極了的災民殺人吃肉的先例。當然，在華夏古代，這種吃人肉的現象屢見不鮮。五胡亂華時期，就把人肉稱為兩腳羊，女人稱作不羨羊，意思是比羊肉還要好吃，兒童則稱作和骨爛，意思是骨頭一煮就爛。所以這對母子能在隊伍中活下來，還算是比較幸運的，也就是說，這一大批流民還沒有到那種瘋狂的地步。
小男孩的母親跟他一樣，也是蓬頭垢面，女人的頭髮也不知道多久沒洗了，早就枯黃打結，上面隱約還能看見不少跳蚤的跳動。女人的臉龐消瘦，皮膚蠟黃，早已經沒有了女人的樣子，身上的衣服勉強算得上是一件衣服，遮蔽了關鍵部位。人們常說飽暖思淫慾，顯然饑民是沒有這種欲望的，而女人這種樣子，也不能讓人有別的想法。
聽聞小男孩的嚷嚷聲，女人麻木的眼神有了一絲神采，也許是母性被喚醒，她摸了摸小男孩的頭道：「前面就是仙人渡了，聽人說，到了仙人渡就能坐船去長江南岸，到了南邊，咱們就有活路了。」
聽口音，這女人和小孩應該是河南人，實際上，這一大股流民足足七八千人，早就不分地域了，到了湖廣境內，河南的饑民，有，陝西的饑民，也有。甚至還有從山西逃難過來的人，加上湖廣北部本地的災民，五花八門，隊伍里充斥著各地方言。
「娘，南邊就有黑色的饃饃吃了嗎？」小男孩怯生生地問道。他不過幾歲的年紀，從記事起，他們家過的就是悲慘的日子，肉，在他記憶中好像一次都沒吃過，別說是肉，就連保證平日裡生存所需的口糧都是大問題，黑面饃饃那就是他記憶中最美味的事物了，至於白面，他依稀記得好像很小的時候過年吃過一次，後來，他們家鄉就遭了蝗災，爹把口糧省給他們母子吃，後來因餓生病，最後死了，就埋在老家的後山上。再後來，爺爺奶奶也都餓死了，到了今年過年，家裡實在是活不下去了，他娘心一橫，帶著他跟村子裡幾個逃難的人結成隊伍，一起從河南南下，走了幾個月，這才到了仙人渡。跟他們一起結伴的幾個同鄉，路上餓死了一半，如今也就剩下兩三人，散落在隊伍中，跟母子二人失去了聯繫。
女人抿了抿嘴唇，她也不知道怎麼回答這個問題，前路一片迷茫，有沒有活路誰也無法肯定，但聽說南方沒有蝗災和旱災，一條長江將兵災也隔絕了，應該會比河南好一些吧。她自己會一些針線活，如果能在那邊找個活干，最起碼吃口飯應該是可以的。
想到這裡，她在懷裡摸索了一陣，拿出了半塊已經長毛的干餅，這是路上一個好心的同村人給她的，母子二人當個寶貝，一路走到現在，還剩下半塊，天氣炎熱，這時候有沒有什麼防腐技術，到了仙人渡，已經長了白毛了。但人到了這個時候，還管什麼白毛不白毛，女人直接用手將上面的白毛全部弄乾淨，然後遞給小男孩道：「就這麼一小半了，吃了吧，吃了咱就過江。」
小男孩的眼睛立刻瞪大，食物對他來說現在就是最有誘惑力的事情，他從母親手中接過干餅，正準備狼吞虎咽，但他看看母親，用力將干餅掰開道：「娘，我們一人一半。」
女人看著小男孩的模樣，忍不住哭泣起來，摟著他道：「娘就不應該把你生出來受苦，娘對不起你啊，該死的老天爺！」
這一哭，一下子引起了旁邊人的注意，不過，旁邊人注意的可不是母子，這種場面在逃亡路上見得多了，眾人注意的是他們手中的干餅。一個男人喊道：「糧食！有糧食！」
周圍不少人立刻喊起來，「糧食？在哪？在哪？」
「你們看，那女人手上有干餅。」男人指著母子道。周圍的男子立刻圍了上來，就像是群狼看見了獵物一般，人人都盯著干餅，眼睛放出惡狼一般的光芒。女人連忙大喊道：「虎子，吃，快把干餅吃了！」
「拿來吧你！」不知道是誰發了一聲喊，幾個男子衝上去，將女人推翻在地，一把搶過小孩手裡的干餅，一個勁往嘴裡塞。可是拿著干餅的人立刻成為了目標，周圍的人又把他推翻在地，甚至有人伸手從他嘴裡往外扣干餅，眾人頃刻間打作一團。
只有女人和虎子趴在地上嚎啕大哭，干餅沒吃到，最後的口糧還被別人搶走了，自己和虎子還白白挨了一頓打，這找誰說理去。