第66章 瓶頸
第66章 瓶頸
梁裕如今的元神中，大約有四分之一在觀察和研究雷澤之下的胚胎，有四分之一在觀察人形不死神藥的重生，剩餘一半則分解為成千上萬份，齊聚在本體旁邊。
梁裕讓自己分出的元神其各自坐在悟道古茶樹的枝葉之上，頓時這顆十多米高的茶樹上掛滿了一個個小人。
藉助悟道古茶樹的效用，他們開始各自修行推演。
如今，梁裕這裡有無數經文堆積，他要在最短的時間內將其完全消化，促成萬法通天之路的大成。
這些古經秘術，基本是將亂古時代與神話時代的大半至尊，以及很多沒有證道但在部分領域頗有建樹的另類成道所留下的經文傳承都搜尋到。就這些東西，都能編出一部神話時代修行大典了。
這些古經秘術中囊括了五行、陰陽、雷霆、毀滅、生命、輪迴、星辰等等各種各樣各樣的領域，甚至還包含陣紋、煉器這一類專注於外物的法門。
這些東西可以說是五花八門，包羅萬象，紛繁複雜了到了極致。別說全部掌握，能將其中一類完成修成就已經是驚為天人了。
而梁裕的目標卻是把這些都糅入他的法之中，真正做到萬法通天。這原本是絕不可能做到的事，但如今的梁裕卻能以分神秘術分割元神，製造出無數個自己來同時推演這些秘術，大大加快了這一進程。
而且，梁裕其實並不需要將這些東西全部掌握。因為在這個不斷融匯萬法的過程中，他會逐漸接近法的本質。只要能抓住這一點本質，那他就成功了，剩下的法無需專門修行也能自然衍生。
在這個過程中，梁裕身上再次浮現無數法則神紋，這些毫不相干的道法神通逐漸被融匯其中，他的五大秘境中都湧現出了無數仙人、古神，齊聲口誦經文。
但奇特的是，明明每一個身影誦念的都是完全不同的內容，但無數聲音夾雜在一起，卻並沒有亂作一團，而是共同結合成一種新的無上道經。
在這種驚人的聲勢中，一種玄妙又可怕的道果即將孕育而出。
時光飛逝，轉眼間又是兩萬四千年過去，梁裕依舊氣血如海，但卻終於顯露出無法掩飾的老態。
以不死神藥和九轉仙丹活出的一世，基本和你前一世壽命相當，就算你在這個過程中和道德天尊一樣不斷變強來使自身強化，但壽命也很難得到太大提升。
但若是自己逆活出的一世，那無論戰力還是壽命都會有明顯增長。梁裕這一世是依靠煉化神血本源來催生長生仙精，從而完成蛻變，因此他的壽命也比之前一世的兩萬兩千年要長出不少。
梁裕粗略估算了一下自身的狀況，這一世恐怕還能活出一兩千年。也就是說，他這一世的極限壽命大概能達到三萬年。
他之所以在此時醒來，是因為他的修行已經達到了一個階段的終點，需要重新整合道路了。
首先，是他研究人形不死神藥的那道元神。雖然人形神藥只是重新長一遍，而不像在葉凡手裡那樣差點死去後又艱難涅槃重生，但也讓梁裕收穫良多。
這人形不死神藥是古仙所化，而且還不是一般的仙。從其形體就能看出這應該是一位人族仙王。從這株不死藥中，梁裕可以窺見人族的本質。
其次，則是雷澤底下的那個胚胎。無量天尊的屍身與人形不死藥的樹幹果實已經徹底被消化了，這個胚胎已經真正誕生，接下來只需要慢慢成長就好了。
得益於人形神藥的加持，這胚胎真的如梁裕所料一般成為了先天道體。當然了，這個先天道體，只是說起來好聽罷了。其本質上就是一個不染紅塵、各方面屬性拉滿的凡體。
而他主體推進的萬法通天之路其實也已經達到了極致，只是還欠缺一次終極蛻變。
道德天尊在第三世晚年將自己的道與法推演到了一個新的極致，最終他通過後天蛻變成太上仙體活出了第四世。
他的這一成果不但讓自己蛻變，還讓天地大道也銘刻下來，成為了法則的一部分。後世的太上仙體，本質上都是因為天地大道復刻道德天尊這一世的道果而產生。
此時的梁裕也在這一關口前。他所需要的，也是將自身萬法通天大成的道果刻印在本源深處，繼而從無到有推演出一種全新的體質。在這個過程中，他將會再次發生蛻變，活出第三世。
而這種體質所代表的神妙，也將永遠銘刻在天地之間。
道德天尊是凡體，因此他在這一過程中其實反而限制較小。
第八世的葉凡將自己的聖體本源斬去，化為凡體，揭示了凡體才是根本這一至理。
道德天尊並沒有這樣的感悟，但由於他自己就是一個不斷蛻變進化的凡體，所以他反而暗合這一至理，因此化為太上仙體這一難題非常順利就完成了。
而梁裕雖然知道這個理論，但卻只是知其然不知其所以然。因此，他第一世研究神血本源其實也是想要嘗試驗證這個結論。
不過現在看來，葉凡這一理論的來源，或許就是他通過研究人形不死藥活出第四世。畢竟，人形不死藥就是真正的仙人所化。
而梁裕也確實從人形不死藥中參悟到了人族的本質。甚至於，那個胚胎的誕生更是將人族的奧秘再次重演了一遍，與人形不死藥的重生達成了完美的對照。
與這個過程所得相比，源術的進步都無關緊要起來了。
而梁裕的萬法通天之路又恰好和這些成果產生了關係。他要想推演出一種特殊體質，那就需要對體質本源有極深的了解。
第一世時他已經參透了神血本源，第二世他又通過人形不死藥和雷澤之下的胚胎參透了人族的奧秘。這些積累在這一刻再次發揮作用，共同助力他創出蛻變為一種新體質的方法。
只能說，這種環環相扣、步步為營的修行道路就是好，每一步都是為後一步鋪路，整個過程水到渠成。
若不是梁裕早就對這些信息有所了解，他恐怕也難以恰到好處地安排這些修行步驟。
按照這樣下去，或許梁裕很快就能掌握一切體質的奧秘，從而真正明白為什麼凡體才是一切的根本。
梁裕將一切元神收回，重新融為一體。經過這些年的修行，他的元神竟然也開始有了一種不朽不滅的特性。此時，即使是創出前字秘的寂滅天尊，只論元神強度也遠遠不如他了。
當然了，梁裕雖然也創出了修行元神的秘術，但還是老問題，難度太高。他所創下的絕大多數秘術都需要超常的悟性，門檻太高了。
或許等到他真正返璞歸真，大道至簡之後，他才會創出適用於絕大多數人且還完美體現其道果的古經和秘術吧。
不過現在，梁裕還是要繼續在這條路上走下去。
他的元神合一之後，再次進入仙台，他的肉身每一寸都開始變得透明，顯露出最微觀的組成粒子。
無數法則神紋也在他細緻入微的控制下不斷融入這些微小的粒子之中，將整個身軀以萬法通天之路的至高奧義加以改造，逐漸形成一種全新的體質。
這個過程持續了五千年。
梁裕如今的元神中，大約有四分之一在觀察和研究雷澤之下的胚胎，有四分之一在觀察人形不死神藥的重生，剩餘一半則分解為成千上萬份，齊聚在本體旁邊。
梁裕讓自己分出的元神其各自坐在悟道古茶樹的枝葉之上，頓時這顆十多米高的茶樹上掛滿了一個個小人。
藉助悟道古茶樹的效用，他們開始各自修行推演。
如今，梁裕這裡有無數經文堆積，他要在最短的時間內將其完全消化，促成萬法通天之路的大成。
這些古經秘術，基本是將亂古時代與神話時代的大半至尊，以及很多沒有證道但在部分領域頗有建樹的另類成道所留下的經文傳承都搜尋到。就這些東西，都能編出一部神話時代修行大典了。
這些古經秘術中囊括了五行、陰陽、雷霆、毀滅、生命、輪迴、星辰等等各種各樣各樣的領域，甚至還包含陣紋、煉器這一類專注於外物的法門。
這些東西可以說是五花八門，包羅萬象，紛繁複雜了到了極致。別說全部掌握，能將其中一類完成修成就已經是驚為天人了。
而梁裕的目標卻是把這些都糅入他的法之中，真正做到萬法通天。這原本是絕不可能做到的事，但如今的梁裕卻能以分神秘術分割元神，製造出無數個自己來同時推演這些秘術，大大加快了這一進程。
而且，梁裕其實並不需要將這些東西全部掌握。因為在這個不斷融匯萬法的過程中，他會逐漸接近法的本質。只要能抓住這一點本質，那他就成功了，剩下的法無需專門修行也能自然衍生。
在這個過程中，梁裕身上再次浮現無數法則神紋，這些毫不相干的道法神通逐漸被融匯其中，他的五大秘境中都湧現出了無數仙人、古神，齊聲口誦經文。
但奇特的是，明明每一個身影誦念的都是完全不同的內容，但無數聲音夾雜在一起，卻並沒有亂作一團，而是共同結合成一種新的無上道經。
在這種驚人的聲勢中，一種玄妙又可怕的道果即將孕育而出。
時光飛逝，轉眼間又是兩萬四千年過去，梁裕依舊氣血如海，但卻終於顯露出無法掩飾的老態。
以不死神藥和九轉仙丹活出的一世，基本和你前一世壽命相當，就算你在這個過程中和道德天尊一樣不斷變強來使自身強化，但壽命也很難得到太大提升。
但若是自己逆活出的一世，那無論戰力還是壽命都會有明顯增長。梁裕這一世是依靠煉化神血本源來催生長生仙精，從而完成蛻變，因此他的壽命也比之前一世的兩萬兩千年要長出不少。
梁裕粗略估算了一下自身的狀況，這一世恐怕還能活出一兩千年。也就是說，他這一世的極限壽命大概能達到三萬年。
他之所以在此時醒來，是因為他的修行已經達到了一個階段的終點，需要重新整合道路了。
首先，是他研究人形不死神藥的那道元神。雖然人形神藥只是重新長一遍，而不像在葉凡手裡那樣差點死去後又艱難涅槃重生，但也讓梁裕收穫良多。
這人形不死神藥是古仙所化，而且還不是一般的仙。從其形體就能看出這應該是一位人族仙王。從這株不死藥中，梁裕可以窺見人族的本質。
其次，則是雷澤底下的那個胚胎。無量天尊的屍身與人形不死藥的樹幹果實已經徹底被消化了，這個胚胎已經真正誕生，接下來只需要慢慢成長就好了。
得益於人形神藥的加持，這胚胎真的如梁裕所料一般成為了先天道體。當然了，這個先天道體，只是說起來好聽罷了。其本質上就是一個不染紅塵、各方面屬性拉滿的凡體。
而他主體推進的萬法通天之路其實也已經達到了極致，只是還欠缺一次終極蛻變。
道德天尊在第三世晚年將自己的道與法推演到了一個新的極致，最終他通過後天蛻變成太上仙體活出了第四世。
他的這一成果不但讓自己蛻變，還讓天地大道也銘刻下來，成為了法則的一部分。後世的太上仙體，本質上都是因為天地大道復刻道德天尊這一世的道果而產生。
此時的梁裕也在這一關口前。他所需要的，也是將自身萬法通天大成的道果刻印在本源深處，繼而從無到有推演出一種全新的體質。在這個過程中，他將會再次發生蛻變，活出第三世。
而這種體質所代表的神妙，也將永遠銘刻在天地之間。
道德天尊是凡體，因此他在這一過程中其實反而限制較小。
第八世的葉凡將自己的聖體本源斬去，化為凡體，揭示了凡體才是根本這一至理。
道德天尊並沒有這樣的感悟，但由於他自己就是一個不斷蛻變進化的凡體，所以他反而暗合這一至理，因此化為太上仙體這一難題非常順利就完成了。
而梁裕雖然知道這個理論，但卻只是知其然不知其所以然。因此，他第一世研究神血本源其實也是想要嘗試驗證這個結論。
不過現在看來，葉凡這一理論的來源，或許就是他通過研究人形不死藥活出第四世。畢竟，人形不死藥就是真正的仙人所化。
而梁裕也確實從人形不死藥中參悟到了人族的本質。甚至於，那個胚胎的誕生更是將人族的奧秘再次重演了一遍，與人形不死藥的重生達成了完美的對照。
與這個過程所得相比，源術的進步都無關緊要起來了。
而梁裕的萬法通天之路又恰好和這些成果產生了關係。他要想推演出一種特殊體質，那就需要對體質本源有極深的了解。
第一世時他已經參透了神血本源，第二世他又通過人形不死藥和雷澤之下的胚胎參透了人族的奧秘。這些積累在這一刻再次發揮作用，共同助力他創出蛻變為一種新體質的方法。
只能說，這種環環相扣、步步為營的修行道路就是好，每一步都是為後一步鋪路，整個過程水到渠成。
若不是梁裕早就對這些信息有所了解，他恐怕也難以恰到好處地安排這些修行步驟。
按照這樣下去，或許梁裕很快就能掌握一切體質的奧秘，從而真正明白為什麼凡體才是一切的根本。
梁裕將一切元神收回，重新融為一體。經過這些年的修行，他的元神竟然也開始有了一種不朽不滅的特性。此時，即使是創出前字秘的寂滅天尊，只論元神強度也遠遠不如他了。
當然了，梁裕雖然也創出了修行元神的秘術，但還是老問題，難度太高。他所創下的絕大多數秘術都需要超常的悟性，門檻太高了。
或許等到他真正返璞歸真，大道至簡之後，他才會創出適用於絕大多數人且還完美體現其道果的古經和秘術吧。
不過現在，梁裕還是要繼續在這條路上走下去。
他的元神合一之後，再次進入仙台，他的肉身每一寸都開始變得透明，顯露出最微觀的組成粒子。
無數法則神紋也在他細緻入微的控制下不斷融入這些微小的粒子之中，將整個身軀以萬法通天之路的至高奧義加以改造，逐漸形成一種全新的體質。
這個過程持續了五千年。