第169章 彼君子兮
第169章 彼君子兮
八月十五，這年頭中秋節、重陽節之類的存在都還沒有儀式化，但對應的秋收後家庭聚會，分享秋收卻是一種理所當然的行徑，家族在冬日到來前聚會登高賞景望遠也早有徵兆。
於是乎，到了八月十五這日，上午送走前溪樂部後，原本準備在這天殺人放火的劉乘轉而在南園內大開宴席，召集親眷、鄉里、鄰居、下屬，包括轄境內的年長者，鰥寡者，一併享用秋收秋實。
這還不算，午宴之後，劉乘還從劉三阿公的南園鄉鄉嗇夫開始，象徵性的、集體的授予了自己家實際都護的多個鄉里的基層吏職。
其中，包括南園、北營兩個鄉嗇夫，七個里吏，三個亭長，而且還給這兩個鄉設置了齊備的三老、游徼、鄉文書，甚至還按照傳統制度，以南園鄉為大鄉的緣由，專門給劉三阿公的鄉嗇夫加了「有秩」，算是郡府直轄的高級鄉長了。
沒錯，劉任公一直都還沒有出仕，劉三阿公先當官了，喜得他是滿臉通紅，酒都多喝了半碗，兒子兒媳都攔不住的。
當然，大家心知肚明，大晉朝繼承大魏，大魏承漢，制度是這個制度，但早就不是那回事了，等到南渡以後，鄉里制度更是被徹底破壞的典型。而且，也就是人家劉任公兒子都將軍了，親家也將軍，身份又上去了，不願意來搶，才能輪到劉三阿公和張阿公這兩位來做鄉嗇夫。
但反過來說，劉乘這個實際上的都護兼名義上的郡中長官親自這麼授予了，劉任公也要給面子服從，這些人好像還真有權的樣子。
就這樣，一片雞犬升天的熱鬧態勢之下，劉琅琊算是正式開啟了自己漸進式土斷的政策落實。
接下來這個永和十年的秋日後半程，無論是琅琊還是隔壁建康全都是熱火朝天。
朝廷里那些聰明人，因為可汗大點兵，到底是繃不住了，到處在搞事情。
今日討論大赦捐官，卻又擔心將官職流入非僑族手中，影響政局平衡，以至於猶猶豫豫；明日討論要不要仿效桓溫納武陵蠻為兵的政略，卻沒有錢糧去收買，更不曉得這個時候能不能發兵去鎮壓和搜羅那些平素看都不願意看一眼的溪人、島夷、贛蠻、俚獠之流的，發兵又要花多少錢糧；後日狠下心來，終於決定從幾位司馬氏的王爺開始，要他們將那些在各郡離譜的圈地山林給放開，並限制這些人豢養奴客的數量。
不知道是誰建議的，又或者是病急亂投醫下撞到的，更有可能真就讓他們順著這個限制司馬氏奴客數量的策略給想到了一個法子。
那就是針對劉乘在琅琊搞得將士族別業附近的圈禁良田讓出去給白籍做土斷，建康城內則搞一個按照官爵嚴格限制士族奴客數量，讓士族們釋放青壯奴客去充軍的策略。
你還別說，這個真的很有道理的，國家面臨危機，連太學都停辦了，可不得大家一起相忍為國嗎？
而且這件事情的微妙之點在於，豢養奴客過多，還是京城裡，本身就很敏感，就連這些士族也有些尷尬，竟不好反對的————再加上建康城內匯集了大量的士族，當初元皇帝南渡時為了收攏和控制南渡力量，收曹掾，結果收了一百零六個掾屬，以至於這成為士族之間標榜身份的一個重要依據，可見建康城內士族之多。
這還是第一批僑族，再加上一些後來家族和吳地土族，按照名冊，湊個兩百家士族總是有的，然後每家能淘換個七八十健壯奴客，可不得把之前兩次敗績的損失給補上來嗎？
於是乎，到了九月，被逼到絕境的朝廷可算是找到一個路子，準備咬緊牙關從這些士族身上擠出點東西來了。
一時間，建康城內迅速雞飛狗跳起來。
當然，這些跟劉乘沒關係，他就假裝不知道。
從八月十五之後，劉乘幾乎是每日跟上班打卡一樣，帶著劉大個，領著百餘騎早出而晚歸，然後每日就如啃甘蔗一般，親自去現場挨個的去沒收那些別業附近的田畝，沒收完了，按照名冊當場發給新來的沒有墾荒能力的那些淮上流民，並沿途重建基層鄉里亭制度。
包括另一頭，所謂白籍轉黃籍的現場，他也一定會親自到場，檢查名冊，核對表格，設立基層。
用他本人的話說，就一個縣，八萬人口，還比不上不知道哪個朝代的一個鄉，一秋一冬，他還走不完嗎？不要說這些了，到了冬天，他還要一家一家親自上門挨個覆核那些黃籍中士族呢。
老子堂堂琅琊內史、開國縣侯，豁出去了幹這麼一件合乎法理道義，又在轄境內的事情，到底誰怕誰啊？
而且這真不是說說就算了，劉阿乘真就是北流腦子占據了高地，豁出去了，收別業附近田地的時候，越來越嚴苛，好像故意找茬一般，又好像是有氣沒處撒故意找人家敗火，足足砍了十幾個配合過程中按照他的標準不夠配合的士族奴客首領。
這種情況下，終於鬧出了點事情，竟有人趁著十月的禮樂匯演，哭到太后跟前去了，說琅琊郡某人為政苛刻，明明朝廷只是讓沒收別業附帶的土地，那個誰竟然連奴客都要取走，連別業里的陶罐都要打破的，日子簡直沒法過了。
按照高柔跟劉吉利的反饋，這真不是針對劉乘的，而是針對司馬昱的，只是因為不敢直接彈劾或者反對司馬昱和尚書台眼下的嚴苛政策，然後又覺得劉乘腦袋大，好欺負，就踩著他劉琅琊的腦袋做了這個姿態。
劉乘本就想瀉火，知道這件事後毫不猶豫，第二天就親自拿著火把，燒了謝氏姻親諸葛家的那處別業，還不許人救火的。
燒完之後，立即上書彈劾諸葛恢的仨兒子，說這三個人簡直把他們親爹的臉面丟盡了，幾十歲的人只是在家做米蟲，一年請三百天的假，視家國為無物，應當發到琅琊本郡，也就是馬上要打大仗的前線做百夫長，才能贖罪。
百夫長當然不對，這北流破爛腦子進水了才說出這種話。須知道，雖然諸葛恢死後，其家族跟庾氏一樣迅速敗落，但諸葛恢在的時候，到底婚姻上做的好，謝氏、鄧氏、江氏等姻親俱在，還都很有政治能量，怎麼能這麼對人家呢？讓人家去做武夫？
於是乎，司馬昱立即從尚書台發布任命，讓諸葛家的小兒子諸葛衡去做了熒陽太守。
不是僑立，是真正的滎陽太守，左邊挨著羌人大單于，右邊是一群石趙降人，北面隔著黃河正對著慕容評鄴城主力集團軍的那個熒陽。
坦誠說，始作俑者劉阿乘都懵了。
這麼狠的嗎？
而這一套下來，琅琊郡中其實還好，劉乘本就是藉機發作，他這種做派下，怎麼可能推行不動政策，倒是建康城內，那就真真是從雞飛狗跳，變成聞風喪膽了。
我是啥啥的分割線太祖為琅琊內史，謝東山歸建康，因事欲往伐之，逢兄謝尚賭敗以侄阿遏為太祖門下督，遂與阿遏言：「汝至琅琊，窺機來報，吾自當伐。」
數日，阿遏遣人報曰：「琅琊勞頓採石，今日歸矣，可伐。」東山以暑熱耐熱，不行0
又數日，阿遏復報曰：「琅琊雨後勞頓賑濟，今日歸矣，可伐。」東山以道路泥濘，亦不行。
又多日，阿遏再三來報：「秋後琅琊於南園會鄉里長老，宴飲甚樂，正當其時，阿叔果欲伐乎？」東山正於中堂觀禮樂匯演《孔雀東南飛》，聞之而不動：「何以此類事擾吾也？」遂不復伐。
—《世說新語》.任誕第二十三PS：洗完澡後睡著了————晚上補回來。
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八月十五，這年頭中秋節、重陽節之類的存在都還沒有儀式化，但對應的秋收後家庭聚會，分享秋收卻是一種理所當然的行徑，家族在冬日到來前聚會登高賞景望遠也早有徵兆。
於是乎，到了八月十五這日，上午送走前溪樂部後，原本準備在這天殺人放火的劉乘轉而在南園內大開宴席，召集親眷、鄉里、鄰居、下屬，包括轄境內的年長者，鰥寡者，一併享用秋收秋實。
這還不算，午宴之後，劉乘還從劉三阿公的南園鄉鄉嗇夫開始，象徵性的、集體的授予了自己家實際都護的多個鄉里的基層吏職。
其中，包括南園、北營兩個鄉嗇夫，七個里吏，三個亭長，而且還給這兩個鄉設置了齊備的三老、游徼、鄉文書，甚至還按照傳統制度，以南園鄉為大鄉的緣由，專門給劉三阿公的鄉嗇夫加了「有秩」，算是郡府直轄的高級鄉長了。
沒錯，劉任公一直都還沒有出仕，劉三阿公先當官了，喜得他是滿臉通紅，酒都多喝了半碗，兒子兒媳都攔不住的。
當然，大家心知肚明，大晉朝繼承大魏，大魏承漢，制度是這個制度，但早就不是那回事了，等到南渡以後，鄉里制度更是被徹底破壞的典型。而且，也就是人家劉任公兒子都將軍了，親家也將軍，身份又上去了，不願意來搶，才能輪到劉三阿公和張阿公這兩位來做鄉嗇夫。
但反過來說，劉乘這個實際上的都護兼名義上的郡中長官親自這麼授予了，劉任公也要給面子服從，這些人好像還真有權的樣子。
就這樣，一片雞犬升天的熱鬧態勢之下，劉琅琊算是正式開啟了自己漸進式土斷的政策落實。
接下來這個永和十年的秋日後半程，無論是琅琊還是隔壁建康全都是熱火朝天。
朝廷里那些聰明人，因為可汗大點兵，到底是繃不住了，到處在搞事情。
今日討論大赦捐官，卻又擔心將官職流入非僑族手中，影響政局平衡，以至於猶猶豫豫；明日討論要不要仿效桓溫納武陵蠻為兵的政略，卻沒有錢糧去收買，更不曉得這個時候能不能發兵去鎮壓和搜羅那些平素看都不願意看一眼的溪人、島夷、贛蠻、俚獠之流的，發兵又要花多少錢糧；後日狠下心來，終於決定從幾位司馬氏的王爺開始，要他們將那些在各郡離譜的圈地山林給放開，並限制這些人豢養奴客的數量。
不知道是誰建議的，又或者是病急亂投醫下撞到的，更有可能真就讓他們順著這個限制司馬氏奴客數量的策略給想到了一個法子。
那就是針對劉乘在琅琊搞得將士族別業附近的圈禁良田讓出去給白籍做土斷，建康城內則搞一個按照官爵嚴格限制士族奴客數量，讓士族們釋放青壯奴客去充軍的策略。
你還別說，這個真的很有道理的，國家面臨危機，連太學都停辦了，可不得大家一起相忍為國嗎？
而且這件事情的微妙之點在於，豢養奴客過多，還是京城裡，本身就很敏感，就連這些士族也有些尷尬，竟不好反對的————再加上建康城內匯集了大量的士族，當初元皇帝南渡時為了收攏和控制南渡力量，收曹掾，結果收了一百零六個掾屬，以至於這成為士族之間標榜身份的一個重要依據，可見建康城內士族之多。
這還是第一批僑族，再加上一些後來家族和吳地土族，按照名冊，湊個兩百家士族總是有的，然後每家能淘換個七八十健壯奴客，可不得把之前兩次敗績的損失給補上來嗎？
於是乎，到了九月，被逼到絕境的朝廷可算是找到一個路子，準備咬緊牙關從這些士族身上擠出點東西來了。
一時間，建康城內迅速雞飛狗跳起來。
當然，這些跟劉乘沒關係，他就假裝不知道。
從八月十五之後，劉乘幾乎是每日跟上班打卡一樣，帶著劉大個，領著百餘騎早出而晚歸，然後每日就如啃甘蔗一般，親自去現場挨個的去沒收那些別業附近的田畝，沒收完了，按照名冊當場發給新來的沒有墾荒能力的那些淮上流民，並沿途重建基層鄉里亭制度。
包括另一頭，所謂白籍轉黃籍的現場，他也一定會親自到場，檢查名冊，核對表格，設立基層。
用他本人的話說，就一個縣，八萬人口，還比不上不知道哪個朝代的一個鄉，一秋一冬，他還走不完嗎？不要說這些了，到了冬天，他還要一家一家親自上門挨個覆核那些黃籍中士族呢。
老子堂堂琅琊內史、開國縣侯，豁出去了幹這麼一件合乎法理道義，又在轄境內的事情，到底誰怕誰啊？
而且這真不是說說就算了，劉阿乘真就是北流腦子占據了高地，豁出去了，收別業附近田地的時候，越來越嚴苛，好像故意找茬一般，又好像是有氣沒處撒故意找人家敗火，足足砍了十幾個配合過程中按照他的標準不夠配合的士族奴客首領。
這種情況下，終於鬧出了點事情，竟有人趁著十月的禮樂匯演，哭到太后跟前去了，說琅琊郡某人為政苛刻，明明朝廷只是讓沒收別業附帶的土地，那個誰竟然連奴客都要取走，連別業里的陶罐都要打破的，日子簡直沒法過了。
按照高柔跟劉吉利的反饋，這真不是針對劉乘的，而是針對司馬昱的，只是因為不敢直接彈劾或者反對司馬昱和尚書台眼下的嚴苛政策，然後又覺得劉乘腦袋大，好欺負，就踩著他劉琅琊的腦袋做了這個姿態。
劉乘本就想瀉火，知道這件事後毫不猶豫，第二天就親自拿著火把，燒了謝氏姻親諸葛家的那處別業，還不許人救火的。
燒完之後，立即上書彈劾諸葛恢的仨兒子，說這三個人簡直把他們親爹的臉面丟盡了，幾十歲的人只是在家做米蟲，一年請三百天的假，視家國為無物，應當發到琅琊本郡，也就是馬上要打大仗的前線做百夫長，才能贖罪。
百夫長當然不對，這北流破爛腦子進水了才說出這種話。須知道，雖然諸葛恢死後，其家族跟庾氏一樣迅速敗落，但諸葛恢在的時候，到底婚姻上做的好，謝氏、鄧氏、江氏等姻親俱在，還都很有政治能量，怎麼能這麼對人家呢？讓人家去做武夫？
於是乎，司馬昱立即從尚書台發布任命，讓諸葛家的小兒子諸葛衡去做了熒陽太守。
不是僑立，是真正的滎陽太守，左邊挨著羌人大單于，右邊是一群石趙降人，北面隔著黃河正對著慕容評鄴城主力集團軍的那個熒陽。
坦誠說，始作俑者劉阿乘都懵了。
這麼狠的嗎？
而這一套下來，琅琊郡中其實還好，劉乘本就是藉機發作，他這種做派下，怎麼可能推行不動政策，倒是建康城內，那就真真是從雞飛狗跳，變成聞風喪膽了。
我是啥啥的分割線太祖為琅琊內史，謝東山歸建康，因事欲往伐之，逢兄謝尚賭敗以侄阿遏為太祖門下督，遂與阿遏言：「汝至琅琊，窺機來報，吾自當伐。」
數日，阿遏遣人報曰：「琅琊勞頓採石，今日歸矣，可伐。」東山以暑熱耐熱，不行0
又數日，阿遏復報曰：「琅琊雨後勞頓賑濟，今日歸矣，可伐。」東山以道路泥濘，亦不行。
又多日，阿遏再三來報：「秋後琅琊於南園會鄉里長老，宴飲甚樂，正當其時，阿叔果欲伐乎？」東山正於中堂觀禮樂匯演《孔雀東南飛》，聞之而不動：「何以此類事擾吾也？」遂不復伐。
—《世說新語》.任誕第二十三PS：洗完澡後睡著了————晚上補回來。
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