第五十一章 道胎雛形
何恆盤坐於一處靜室之中，漆黑的空間裡，他的身上的氣血在不斷的倒流著，沸騰無比，生機忽有忽無，觸目驚心。
這要是慈航靜齋之人看到這一情況，恐怕會大為吃驚，這竟是慈航劍典的至高境界——坐死關！這個即使在她們自己歷史上，也只有開派祖師地尼達到的境界。
但這對於何恆而言，難度卻是不大，他的道心早已臻至一種難以想像的領域，不為外物所動，完完全全掌控著自身，根本可以完美掌控自身的每一絲氣血，坐死關於他而言，根本沒有多少難度。
就像破碎那一關，很多事情，看的只是你是否有那份勇氣。
何恆從不缺少問道而亡的勇氣。
所謂的死關，在他看來，不過是一種通過氣血的搬運，破開內眾妙之門的方式。
玄之又玄，眾妙之門！
眾妙之門又名玄牝之門，乃是天地根，萬物源。天地本就一扇眾妙之門，而人身也有一扇，藏於頭頂泥丸宮處，破開之，可見大無限，大超脫。
慈航劍典的坐死關就是一種破開內眾妙之門的方式，這於何恆來說倒是有著一種參考意義。
不過根據他的推演，要凝聚完美道胎，就必須以最完美的方式破開內外眾妙之門，而內眾妙之門要最完美破開，僅僅憑藉氣血的力量還是不足。
人有三寶，精氣神！
氣血之力只是其中之一，需要把精氣神三者統統融合一體，以「小三合」的方式，才可完美破開內眾妙之門。
小三合，精氣神。而大三合，就是天地人，以小三合破開內眾妙之門，而欲完美破開外眾妙之門就是需要大三合。
欲凝完美道胎，需內外合一，小三合與大三合融為一體，臻至六陽真解上第八重所說「復返無極」的狀態。
為此，何恆特別創了一式「太極六合」，如宋缺的第九刀，石之軒的不死七幻第七幻一樣，乃是他入道之招。
為他「太極一炁書」第一式，象徵著開天闢地，道衍萬物的一。
道生一，一生二，二生三，三生萬物。
天地人，精氣神，混元如一，打出開天闢地般的一招，乃是他閉關數載之作，百年修行大成之作。
不過，這一招還只是雛形，有待完善，否則他現在就可以試試凝聚道胎了。
「法分三等天地人，即是天法、地法、人法，人法主心，一成此境，道心恆定，不以物喜，不以己悲；地法者，天人交融之道也，但卻不是簡簡單單的天人合一，而是天人共鳴，天由人心而動，人因天地而變，這也是地法境界是鑄就圓滿道胎最為重要的根基的原因，只有成就天人共鳴的境界，才可以讓天地之力不斷影響自身，從而凝聚最為契合天地的道胎，地方領悟的越深，道胎也就最為圓滿，就仿佛現在這樣……」
恍惚間，何恆仿佛成為了天地宇宙的中心，漫天的精氣灌頂而下，腳下的大地也自行升起一股磅礴厚重的精氣，自湧泉穴而入，快速走過任督二脈，行遍周身百骸，一個個穴竅貪婪的吞噬著，一根根經脈被擴張，最後直入頭頂百會穴，天地兩股精氣交融合一。
猛然間，何恆元神之上散發出一股瑩瑩的光亮，一種清淨冥合的感覺湧上心頭。
何恆自破開天人之際，凝聚元神之後，就無時無刻不處於一種與天地宇宙合一的狀態，他的道體仿佛成為了一個吸收天地自然精純力量、無盡精華的媒介，而精神則是遁入一個超越了物質天地，介於存在與不存在的奇異虛空。
忽然間，他聽到了一股顫動，天崩地裂一般，日月星辰在運轉，大地在脈動。
這不是在比喻，而是一種現實。時時刻刻處於一種和天地冥合狀態的他，精神可以感覺到天地的運轉，萬事萬物的變化，天地宇宙自然升降，浩蕩虛空的浮沉。
雖然他的身體還是凡體，但是心靈已經無限。
突然，伴隨著天地的運轉，何恆自己的身體……不，應該稱之為道體了，它也在運轉著。
一個個穴竅仿佛一顆顆星辰，吞吐的精氣仿佛那日月的精華，呼吸的氣流仿佛虛空上的風雲……雙眼如日月，血肉如大地，骨骼似支撐著天地的支架！
天與人完美交融一體。
一個個穴竅、經脈都在按照一直玄妙的天地至理而變化著，運轉的氣機也與天地氣息相合，改變著軌道。
天在運轉，人也隨之而變，變得更加圓滿，更加契合天地。
這就是天人共鳴，以天地之力改正著不圓滿的人身。
當有一日，何恆的道體與天地同一頻率呼吸的時候，那就是他凝聚圓滿道胎的時候。
但也僅僅只是圓滿的道胎，不是完美。
無論你如何天人共鳴，如何契合天地，都只是更加圓滿，而不可能凝聚完美道胎，這是地法境界無法企及的境界。
需要更高的天法。
何為天法？
以己心代天心，以己道代天道，宇宙在乎手，萬化生乎身。
這就是天法。
地法是順應天地，契合規律，而天法就是把自己化作自然，化作規律，讓別人來契合。
仿佛是主人與奴隸的差別。
在順應天地的情況下，你凝聚的道胎再如何圓滿也不可能觸及那完美的領域，只有讓自己化為那天，讓天地主動契合你，那樣的道胎才稱得上完美二字。
這個境界，何恆還差的遠。
驀然間，何恆張開了雙眼，他的修為在這個世界已經到達了一種進無可進的狀態。天人一體，不斷的汲取大宇宙的力量，在數年裡，已經把他的元神與道體統統臻至飽和的狀態，再難寸進。
除非打破虛空，凝聚道胎。
但他還沒有領悟天法，難以成就最完美的道胎，怎可半途而廢？
六陽真解達到了第七重巔峰，對於那更高的第八重境界卻是難以領悟，也是止步不前。
《長生訣》《慈航劍典》他都已經參悟到了極致，可是這些都不足以讓他完成突破。
天法之難，完美道胎之難，外人難道。
難怪大天世界歷代那麼多天才，也只有寥寥數人可以進入這一領域，實在是……難難難！
「不過，以我現在的狀態，應該可與向雨田生死一戰了。」何恆自信道。
他之所以閉關數載，不理他物，很大一部分原因就是因為向雨田的緣故，這個活了兩百多年的老怪物，境界與積累之深絕對是難以想像，恐怕早就臻至了一種極限，隨時隨地可以破碎虛空，凝聚道胎。
幾年之前，何恆剛剛凝聚元神，無論是修為還是對境界的感悟乃至武學方面都是遠遠並未大成，所以他選擇急流勇退，閉關數載，力量積累到進無可進的地步，道胎凝聚出圓滿的雛形，武道方面也是大成，創出「太極六合」的雛形。
現在的何恆有信心，即使不動用任何大天世界的道胎境以上武學，他也可以憑本身的境界和修為擊敗向雨田兩百年的積累。
現在的他，在修為上已經超越了當初的白玉禪，距離道胎境只差一線之隔，要不是為了凝聚完美道胎，他現在就可以踏破這一關，從此仙凡兩重天。
向雨田與他是一個境界。
在同一個境界裡，何恆不覺得自己會輸給任何人。
這要是慈航靜齋之人看到這一情況，恐怕會大為吃驚，這竟是慈航劍典的至高境界——坐死關！這個即使在她們自己歷史上，也只有開派祖師地尼達到的境界。
但這對於何恆而言，難度卻是不大，他的道心早已臻至一種難以想像的領域，不為外物所動，完完全全掌控著自身，根本可以完美掌控自身的每一絲氣血，坐死關於他而言，根本沒有多少難度。
就像破碎那一關，很多事情，看的只是你是否有那份勇氣。
何恆從不缺少問道而亡的勇氣。
所謂的死關，在他看來，不過是一種通過氣血的搬運，破開內眾妙之門的方式。
玄之又玄，眾妙之門！
眾妙之門又名玄牝之門，乃是天地根，萬物源。天地本就一扇眾妙之門，而人身也有一扇，藏於頭頂泥丸宮處，破開之，可見大無限，大超脫。
慈航劍典的坐死關就是一種破開內眾妙之門的方式，這於何恆來說倒是有著一種參考意義。
不過根據他的推演，要凝聚完美道胎，就必須以最完美的方式破開內外眾妙之門，而內眾妙之門要最完美破開，僅僅憑藉氣血的力量還是不足。
人有三寶，精氣神！
氣血之力只是其中之一，需要把精氣神三者統統融合一體，以「小三合」的方式，才可完美破開內眾妙之門。
小三合，精氣神。而大三合，就是天地人，以小三合破開內眾妙之門，而欲完美破開外眾妙之門就是需要大三合。
欲凝完美道胎，需內外合一，小三合與大三合融為一體，臻至六陽真解上第八重所說「復返無極」的狀態。
為此，何恆特別創了一式「太極六合」，如宋缺的第九刀，石之軒的不死七幻第七幻一樣，乃是他入道之招。
為他「太極一炁書」第一式，象徵著開天闢地，道衍萬物的一。
道生一，一生二，二生三，三生萬物。
天地人，精氣神，混元如一，打出開天闢地般的一招，乃是他閉關數載之作，百年修行大成之作。
不過，這一招還只是雛形，有待完善，否則他現在就可以試試凝聚道胎了。
「法分三等天地人，即是天法、地法、人法，人法主心，一成此境，道心恆定，不以物喜，不以己悲；地法者，天人交融之道也，但卻不是簡簡單單的天人合一，而是天人共鳴，天由人心而動，人因天地而變，這也是地法境界是鑄就圓滿道胎最為重要的根基的原因，只有成就天人共鳴的境界，才可以讓天地之力不斷影響自身，從而凝聚最為契合天地的道胎，地方領悟的越深，道胎也就最為圓滿，就仿佛現在這樣……」
恍惚間，何恆仿佛成為了天地宇宙的中心，漫天的精氣灌頂而下，腳下的大地也自行升起一股磅礴厚重的精氣，自湧泉穴而入，快速走過任督二脈，行遍周身百骸，一個個穴竅貪婪的吞噬著，一根根經脈被擴張，最後直入頭頂百會穴，天地兩股精氣交融合一。
猛然間，何恆元神之上散發出一股瑩瑩的光亮，一種清淨冥合的感覺湧上心頭。
何恆自破開天人之際，凝聚元神之後，就無時無刻不處於一種與天地宇宙合一的狀態，他的道體仿佛成為了一個吸收天地自然精純力量、無盡精華的媒介，而精神則是遁入一個超越了物質天地，介於存在與不存在的奇異虛空。
忽然間，他聽到了一股顫動，天崩地裂一般，日月星辰在運轉，大地在脈動。
這不是在比喻，而是一種現實。時時刻刻處於一種和天地冥合狀態的他，精神可以感覺到天地的運轉，萬事萬物的變化，天地宇宙自然升降，浩蕩虛空的浮沉。
雖然他的身體還是凡體，但是心靈已經無限。
突然，伴隨著天地的運轉，何恆自己的身體……不，應該稱之為道體了，它也在運轉著。
一個個穴竅仿佛一顆顆星辰，吞吐的精氣仿佛那日月的精華，呼吸的氣流仿佛虛空上的風雲……雙眼如日月，血肉如大地，骨骼似支撐著天地的支架！
天與人完美交融一體。
一個個穴竅、經脈都在按照一直玄妙的天地至理而變化著，運轉的氣機也與天地氣息相合，改變著軌道。
天在運轉，人也隨之而變，變得更加圓滿，更加契合天地。
這就是天人共鳴，以天地之力改正著不圓滿的人身。
當有一日，何恆的道體與天地同一頻率呼吸的時候，那就是他凝聚圓滿道胎的時候。
但也僅僅只是圓滿的道胎，不是完美。
無論你如何天人共鳴，如何契合天地，都只是更加圓滿，而不可能凝聚完美道胎，這是地法境界無法企及的境界。
需要更高的天法。
何為天法？
以己心代天心，以己道代天道，宇宙在乎手，萬化生乎身。
這就是天法。
地法是順應天地，契合規律，而天法就是把自己化作自然，化作規律，讓別人來契合。
仿佛是主人與奴隸的差別。
在順應天地的情況下，你凝聚的道胎再如何圓滿也不可能觸及那完美的領域，只有讓自己化為那天，讓天地主動契合你，那樣的道胎才稱得上完美二字。
這個境界，何恆還差的遠。
驀然間，何恆張開了雙眼，他的修為在這個世界已經到達了一種進無可進的狀態。天人一體，不斷的汲取大宇宙的力量，在數年裡，已經把他的元神與道體統統臻至飽和的狀態，再難寸進。
除非打破虛空，凝聚道胎。
但他還沒有領悟天法，難以成就最完美的道胎，怎可半途而廢？
六陽真解達到了第七重巔峰，對於那更高的第八重境界卻是難以領悟，也是止步不前。
《長生訣》《慈航劍典》他都已經參悟到了極致，可是這些都不足以讓他完成突破。
天法之難，完美道胎之難，外人難道。
難怪大天世界歷代那麼多天才，也只有寥寥數人可以進入這一領域，實在是……難難難！
「不過，以我現在的狀態，應該可與向雨田生死一戰了。」何恆自信道。
他之所以閉關數載，不理他物，很大一部分原因就是因為向雨田的緣故，這個活了兩百多年的老怪物，境界與積累之深絕對是難以想像，恐怕早就臻至了一種極限，隨時隨地可以破碎虛空，凝聚道胎。
幾年之前，何恆剛剛凝聚元神，無論是修為還是對境界的感悟乃至武學方面都是遠遠並未大成，所以他選擇急流勇退，閉關數載，力量積累到進無可進的地步，道胎凝聚出圓滿的雛形，武道方面也是大成，創出「太極六合」的雛形。
現在的何恆有信心，即使不動用任何大天世界的道胎境以上武學，他也可以憑本身的境界和修為擊敗向雨田兩百年的積累。
現在的他，在修為上已經超越了當初的白玉禪，距離道胎境只差一線之隔，要不是為了凝聚完美道胎，他現在就可以踏破這一關，從此仙凡兩重天。
向雨田與他是一個境界。
在同一個境界裡，何恆不覺得自己會輸給任何人。